文言文双文本阅读：有罪而益信（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：有罪而益信（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。材料一：乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯堵师赞日：“乐羊以我之故食其子之肉。”答曰：“其子之肉尚食之，其谁不食？”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得庭，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求鹿。答曰：“余不忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？孟孙曰:“夫不忍度，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益停。（选自韩非子说林）材料二：夫病湿而强

2、之食病暑而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也。悦于目:辰宇足二I至乏布证，发需箱乏而庠a正定天发沛r%A,众人先合而后忤。有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所序也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊攻中山，其子执在城中。城中县其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山日：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信？孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。鹿母随之而啼

3、，秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求鹿安在，秦西巴对日：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年，取以为子傅。本有日：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。（节选自淮南子人间训）【注】堵师赞：战国时魏国人。堵师，复姓。孟孙：复姓，即孟孙氏，鲁国贵族。鹿（ni）：小鹿。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过示处不给分。（3分）夫病湿A而强之B食C病暑D而饮之寒E此众人之所以F为养也G而良医之所以H为病也。I1下列对材料中加点的词语及相关内容的解说

4、，不正确的一项是（3分）A.信，指被信任，“邪曲之害公也，方正之不容也”的“容”表示被容纳，两者用法相同。B.辟，指躲避、避免，与鱼我所欲也“则凡可以辟患者何不为也”中的“辟”词义不相同。C.先忤，文中与“后合”相对，是指先遭受逆境、不顺心如意的意思。“忤”在这里指不顺心。D.左右，文中指的是在旁侍候的人、近侍，与成语“左右逢源”中的“左右”意思并不一样。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.乐羊担任魏国将领，奉命带兵去攻打中山国，为了不辱使命他喝下了敌人用他儿子的肉熬的汤，最终战胜了中山国。B.韩非子认为，魏文侯本来很欣赏乐羊的节义精神，但他听了堵师赞的谗言后就对乐羊的巧

5、诈有了猜忌，渐渐疏远了乐羊。C.孟孙氏猎得一头小鹿，本想让秦西巴带回家去，秦西巴却不忍母鹿悲啼而放掉了小鹿，后因拙诚被孟孙氏聘为儿子的老师。D.同是记录乐羊和秦西巴之事韩非子得出“巧诈不如拙诚”的结论，而淮南子则看出“愚者”与“有道者”的区别。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其御日：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”译文：（2）秦西巴对日：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”译文：14 .贤臣应具备怎样的优秀品质？请根据选文内容概括，并简要分析。（3分）【答案解析】10. CEG【解析】本题考查文言断句能力。解题关键：先通读全句，弄懂句意。然后根据句式特点尝试切分句

6、子，最后确定答案。首先，通过观察句式特点可知，“病湿而强之食”与“病署面饮之寒”句式一致，讲的是一般人养病的两种方法，故可先确定断句之处为C、E：然后，观察发现。“众人之所以为养也”与“良医之所以为病也”构成对比，突出两种不同的保健认识，据此，可在“为养也”之后停领。附原文标点如下：夫病湿而强之食，病暑而饮之寒。此众人之所以为养也，而良医之所以为病也。11. B【解析】“则凡可以辟患者何不为也”中的“辟”也是通假字，同“避”解作躲避、避免。D项中“左右逢源”的“左右”是方位词，本指左边和右边，泛指到处。12. B【解析】于文无据。堵师赘的话只是他个人的看法，听不听还在魏文侯自己，所以“谗言”之

7、说没有根据超然客公众号。13. （1）（孟孙氏的）驾车者说：“先前你要惩处他。现在又召他作儿子的师傅。这是什么原因呢？（关键词：“曩”“罪”“问”各1分。句意1分。共4分。）（2）秦西巴回答说：“小鹿的母亲在我身后不停地哀啼，我实在不忍心，于是自作主张放掉了小鹿还给母鹿。（关键词：“对”“诚”“纵”各1分，句意1分，共4分。）14. 示例一：忠君报国（公私分明）。乐羊听从魏王命令攻打中山国，忍受失子之痛，坚决完成魏王交给的任务，这种舍小我为大我的精神令人敬佩。有仁德之心（有良善之心）。秦西巴连一头幼鹿都不忍心加以伤害。可见其有仁爱之心，这是贤臣应有的优秀品质之一。示例二：贤臣不可有巧智伪诈之心

8、，要有一颗自然诚朴之心；贤臣不可强求建功面失了恩义，也不可为了刻意避祸面失了仁心。（符合文意，言之成理即可。答对一点给2分，答对两点给3分）【参考译文】材料一：乐羊任魏将去攻打中山国，他的儿子正在中山国。中山国的君主煮死他的儿子。并送给乐羊人肉羹。乐羊坐在帐幕下小口吃喝，喝完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故。吃了他儿子的肉（堵师赘）回答说：“他的儿子他都能吃掉，还有谁不能吃呢？”乐羊从中山回来，魏文侯奖赏他的功劳而怀疑他的用心。鲁国的孟孙氏打猎掳获一头小鹿。派秦西巴带上它回去、小鹿的母亲跟随着小鹿，秦西巴狠不下心来，就将小鹿放还给母鹿，孟孙氏归来后索要小鹿。秦西巴回答说：“我狠不下

9、心而放还给它的母亲了。”孟孙氏大怒，赶走了他。过了三个月，又召秦西巴回来当他儿子的师傅。（孟孙氏的）驾车者说：先前你要惩处他，现在又召他作儿子的师傅，这是什么原因呢？”孟孙氏说：“对小鹿都不狠心，又怎能对我的儿子狠心呢？”所以说：“巧智伪诈，不如笨拙而诚实。”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更受信任。材料二：一定要患温热病的人进食，让中暑者喝冷水，这是一般人用来调治病人的方法，但良医却认为这样做会使病情加重。追求赏心悦目，这是愚蠢之人喜欢做的事，但有道的聪明人却对此躲得远远的。所以圣明的人是先遭逆境而后顺逆：而一般的人是先称心如意而后陷入困境。建功立业是每个做臣子的人所追求的目标，犯罪受

10、罚又是每个做臣子的人所要避免的事情。但有时会出现这样的现象，即有了功劳却引起别人的猜忌，有了罪过却反而受人信任。这是为什么呢？这是因为为了追逐功名，有时人就不顾情义了，而犯了罪过的人却不敢再失去仁慈之心。魏国将领乐羊率领部队攻打中山国。他的儿子被中山人抓起来扣押在城内。中山人将他的儿子绑着吊在城头上给乐看，乐羊看了后说：“为了君臣的情义，我不能为了儿子而有私心。”于是（指挥部队）更加猛烈地进攻。中山城里的人就将他的儿子烹煮了，还派人送给乐羊一鼎肉羹和他儿子的头颅。乐羊抚摸着头颅，哭泣着说：“这是我的儿子啊！”说完向使者跪下，喝下三杯肉羹。使者回去报告：“乐羊是个不惜为节义献身的人，我们不忍心继

11、续与他对抗J于是（中山国只得）向魏国投降。乐羊在这次战争中为魏文候开拓了大片的土地，并因此立了大功。但谁知道，从此以后，魏文侯一天天地不信任乐羊。这就是有了功劳却反而引起别人的猜疑。那么，什么叫有了罪过却反而受人信任呢？孟孙打猎，得到了一头小鹿，于是让手下人秦西巴拿回家去烹煮。母鹿紧随着秦西巴哀啼不止，秦西巴不忍心伤害小鹿，于是就放掉小鹿还给母鹿。孟孙回到家后追问小鹿的去向，秦西巴回答说：小鹿的母亲在我身后不停地哀啼，我实在不忍心，于是自作主张放掉了小鹿还给母鹿孟孙听后大怒，赶走了秦西巴。过了一年，（孟孙）又将秦西巴召回来担任他儿子的老师。孟孙身边的人就问问：“秦西巴得罪过你，为什么现在又用他来做你儿子的老师？”孟孙回答说：“这一头幼鹿都不忍心加以伤害，更何况对人呢？”这就是有了罪过却反而受人信任。