第19课《怀疑与学问》导学案.docx
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1、19怀疑与学问学习目标1 .识记文中的重点字词,找出文中的关键语句,理清文章的思路,把握作者的观点。2 .学会运用举例论证、道理论证等论证方法,掌握层进式的论证结构,体会文章逻辑严密、 用语准确简洁的语言特点。3 .理解怀疑精神的内涵,领会怀疑精神对做学问的重要意义。 第一课时【学习要求】(1分钟)识记文中的重点字词,找出文中的关键语句,理清文章的思路,把握作者的观点。【预习导学】时间3 5分钟L作者简介:顾颉刚(18931980),字铭坚,江苏苏州人,历史学家。早年从事民俗学研究,后又考辨历史地理。代表作有等。1920年开始考辨古史传说, 2.给下列加点字注音。虚妄()墨守(停滞()塾师(譬
2、如()顾颉刚()折扣()程颐() 腐草为萤()3 .解释下列词语。(1)腐草为萤:(2)不攻自破:(3)辨伪去妄:(4)盲从:4 .有感情地朗读课文。【合作探究】时间:20分钟1 .本文的中心论点是什么?2 .本文的两个分论点是什么?3 .文中哪句话揭示了这两个分论点?这句话在文中有何作用?4 .作者所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义?【课堂小结】(3分钟) 【当堂检泅】(15分钟)1.下列词语中字形和加彩字的注音全都正确的项是()A.步骤(zh6u) 大孺(rS 启迪(di)B.塾师(ShU) 墨守(m)懒惰(d u )C.虚妄(Wdn9)愚昧(Wji)盲从(mGng)D
3、.停滞(Zhi)女蜗(Wa)辩别(biGn)2 .下列词语中没有错别字的一项是()不攻自破 国难危急 禅释真理 评判学说A.懒惰锻练脑筋 B.内涵迷信流俗 C.虚妄停滞戴震 D.明辩修正凶险3 .作者所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义?4 .搜集有关“怀疑治学”的名言警句。【作业布置】(1分钟)1 .完成练习册。2 .抄写生字词,并识记。3 .找出本文所使用的论证方法。第二课时【学习要求】(1分钟)1 .学会运用举例论证、道理论证等论证方法,掌握层进式的论证结构,体会文章逻辑严密、 用语准确简洁的语言特点。2 .理解怀疑精神的内涵,领会怀疑精神对做学问的重要意义。【课前检测
4、】(5分钟)在对应横线上填入最恰当的一项是()(1)这一番事前的,不随便 的态度,便是怀疑的精神,也是做一切学问的基本条件。(2)一切学问家,不但对于流俗,就是对于过去学者的 也常常要抱怀疑 的态度。A.思维相信传闻学说8 .思维轻信传说学识C.思索轻信传说学说D.思索相信传闻学识【合作探究】(20分钟)1 .仔细阅读文章第二部分,说说文章是怎样论证“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤” 的。2 .说说第三段有何作用?3 .第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换?为什么?4 .找出本文所使用的论证方法并分析其作用。【课堂小结】(2分钟)【当堂检测】(15分钟)阅读文段,回答问题。问题意识
5、与怀疑精神做学问要培养两种能力:提问的能力和怀疑的能力,我将其称为问题意识和怀疑精神。问题 意识决定研究方向,没有问题意识,不知朝哪钻;怀疑精神决定研究深度,没有怀疑精神, 即使抓对了问题也可能浅尝辄止。做学问,首先需要研究问题。严格说来,每篇有点意思的论文,都应该或者能提出一个问题, 或者回答一个问题。提不出问题,空空如也的文章,很难说是论文。根据我多年的学术研究 经验,要提出一个重大而现实的问题,运用马克思主义加以分析和做出回答,太难了。这是 对马克思主义理论水平和功底的真正考验。为什么现在马克思主义哲学专业博士毕业论文的 题目,越写越往西靠、往古靠呢?就是没有问题!找个人物,叙其生平,介
6、绍其某本著作, 归纳出几点思想,最多加点无关痛痒的评说,完事。严格地说,这不算论文,只算作者生平 介绍。就算往西靠、往古靠,也要把人物的思想贡献和价值真正放在人类思想史过程中,真 正运用历史唯物主义的基本理论方法进行鞭辟入里地分析,考其得失,评其高下,能发前人 之所未发,言前人之所未言。否则,写出来的文章只能是白开水一杯。做学问,其次需要提倡怀疑精神。我们反对怀疑论,但不能反对怀疑精神。怀疑论与不可知 论相伴随,而怀疑则是一种研究的思维方式,可以说,怀疑论没有句号,永远是问号;而怀 疑精神伴随着提出问题、寻找答案,是在寻找句号,而且相信会有句号。尽管它可能不是最 后的句号,但随着具体问题的解决
7、,对某个问题而言,可以画个句号。而新的疑问,又促使 研究者迈开新的研究历程。这就是研究的深入。没有疑问,永远不会发现问题,不会提出问 题。创造性思维就是具有怀疑精神的思维,它打破传统解决问题的方式;而最保守的思维是 习惯性思维,轻车熟路,率由旧章。古人说“大疑则大进,小疑则小进,无疑则不进”是有 道理的。读书如此,写论文如此,著书也是如此。怀疑精神与问题意识是不可分的。不能离开问题意识单独提倡怀疑精神,同样也不能离开怀 疑精神,把问题意识片面化。可以断言,没有怀疑精神的人不可能发现问题、提出问题;而 没有问题意识的人,则无问题可怀疑。当怀疑离开客观问题,转向怀疑自身,转向主体的认 识能力自身,
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