与牛有关的祭祀活动.docx

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与牛有关的祭祀活动布依族人民自古以来都依靠牛耕耘，把丰稔（理n）的希望寄托在牛身上，因此，在该民族的丧葬中有“砍牛”的风俗。杀牛祭死者，希望死去的人在阴间也同人间一样有牛耕地。过去，每当布依族中有成年以上的人去逝，在出殡之日，都要举行很隆重的“砍牛”仪式。所用的牛，有的地区由丧家自备：如花溪的孟关一带，有的地区由女婿送，但丧家要回赠一头大牛，如贵州普安县一带。“砍牛”仪式由“老摩” “长摩”“巫师”主持，在亲友祭奠完毕后，即牵牛到“鬼场”（通常选用寨子中较大的一块田作“鬼场”，以示死者到阴间后有田耕）转，“鬼桩”竖于场中，将牛栓上。由“长摩”边唱砍牛歌边引领穿戴孝衣（裙）、孝帕、手拿香火的孝子、女儿、儿媳、孙子依次一起围牛转舞几圈，转完之后把香火插在“鬼柱”脚。随后，用糯米饭喂牛。完毕，即砍牛，出殡。砍牛歌大意是：牛啊牛！我并不想杀你呵！但死去的人需要你，没有你，他（她）怎么耕地?并叮嘱死者要像在人间一样爱护耕牛，只有这样才能有吃有穿，牛肉丧家及家族是不能吃的。这一古老的风俗，流露这个历史悠久的农耕民族，对耕牛的爱护和依赖，对劳动的赞美及对美好像生活的向往。由于宰杀耕牛，影响生产发展，解放后，都只举行仪式而不再砍牛了。