《爱莲说》知识点梳理.docx

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1、爱莲说知识点梳理爱莲说宋代周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之在贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏

2、玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！注释1、甚：很，十分。2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。3、之：的。4、可爱：值得怜爱。5、者：花。6、甚：很，非常。7、蕃：多。8、自：自从。9、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。10、独：只，仅仅。11、之：主谓之间取消句子独立性。12、出：长出。13、淤（yn）泥：污泥。14、染：沾染（污秽）。15、濯（zhu6）：洗涤。

3、16、清涟（I冶n）：水清而有微波，这里指清水17、妖：美丽而不端庄。18通：贯通；通透。19、直：挺立的样子。20、中通外直：（它的茎）内空外直。21、不蔓（m台n）不枝：不生蔓，不长枝22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。23、益：更加。24、清：清芬。25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。26、植：树立。27、可：只能。28、亵玩：靠近赏玩。29、亵（Xie）：亲近而不庄重。30、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊呀，助词。31、谓：认为。32、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。33、君子：指道德品质高尚的人。34、

4、者：的人或物。随着前面的名词而变化。35、噫：感叹词，相当于现在的唉36、菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）37、鲜（Xian）：少。38、闻：听说。39、同予者何人：像我一样的还有什么人呢？40、宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。41、宜乎：当然（应该）。42、宜：当。43、众：众多。作者周敦颐（1017年6月1日一1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有周元公集爱莲说太极图说通书（后人整编进周元公集）。周敦颐所提出

5、的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。创作背景据清邓显鹤周子全书年谱记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作爱莲说，沈希颜书，五技篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）o赣州府志记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在

6、此地已挥笔题写爱莲说。写作风格在写法上，爱莲说具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹衬托莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构严谨。题解“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事物或一种现象来

7、抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。爱莲说是我国古代散文之精品。全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。值得知道的是，这篇选入教材的佳作是宋代哲人周敦颐于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今赣州）道判署内写作的。正如爱莲说抒意，周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年提携后进。宋代著名哲学家、教育家二程一程颐、程颍，便是他在赣州一手培养出来的弟子。他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”，他在

8、1045年任南安（今大余）司理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的囚犯，和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官，终于使刚愎自用的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不得死。周敦颐在赣州为官多年，清廉勤勉。爱莲说据传系他一次游览于都罗汉岩之后所作。从爱莲说一文来看，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植莲，花之君子者也。”以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“源溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中

9、所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。淳熙六年（1179年），朱熹任南康（今星子县）郡守，曾在庐山的濂溪书院中赞叹周敦颐一生不与黑暗势力同流合污；黄庭坚亦称赞他“人品甚高，如“光风霁月，后来，赣州人为纪念他，建立了濂溪祠，刻周敦颐的图像及一些文章于石壁。此时，周敦颐的曾孙周直卿来到九江，把他曾祖写的爱莲说墨本送赠，于是赣州人就在书院莲池旁壁上摹刻了此文，流传千古。赏析这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌

10、之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的

11、。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵌崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，

12、著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者：它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世三宝敬佛云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者题莲诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷

13、。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日

14、下，大多数人皆被世事玷染。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。文言知识生字予(y0)濯(Zh1J6)涟(Iian)亵(xi6)鲜(xian)蕃(fan)作品断句水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。一词多义(1)鲜陶后鲜有闻(少)芳草鲜美(鲜艳)桃花源记

15、(2)之水陆草木之花(助词，的)之出淤泥而不染(联词，无实际意义，用于主谓之间，取消句子的独立性)词类活用不蔓不枝（名词“蔓”“枝”用作动词“生蔓”“长枝”）香远益清（形容词“远”用作动词“远播”）2023年爱莲说中考试题一、古文默写1. .（2023辽宁丹东中考）出淤泥而不染，O（爱莲说）2. （2023黑龙江龙东地区中考）周敦颐的爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又端庄自重的句子是:,O3. （2023山东烟台中考）予独爱,濯清涟而不妖。（爱莲说）4. （2019山东泰安中考）予独爱莲之出淤泥而不染，,中通外直，不蔓不枝。（周敦颐爱莲说）5. （2019山东青岛中考）周敦颐在爱莲说中表达了“独爱莲”的情感，原因之一是莲“，即莲虽经清水洗涤但不显得妖艳。6. （2018云南中考）爱莲说中表现君子行为刚正、通达事理，不攀附权贵的品格的句子是：，【答案】1 .濯清涟而不妖2 .出淤泥而不染濯清涟而不妖3 .莲之出淤泥而不染4 .濯清涟而不妖5 .出淤泥而不染濯清涟而不妖6 .中通外直不蔓不枝二、文言文阅读（2023吉林长春中考）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚