金句素材摘抄与积累(1).docx

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1、金句素材摘抄与积累1、智慧不仅仅存在于知识之中而且还存在于运用知识的能力中。亚里士多德适用主题：学以致用、理论与实践、实践的意义。示例：真正的智慧不是死板地积累，而是灵活地运用所学。只有将知识运用 到实践中去，知识才能真正释放出巨大的能量。袁隆平日夜穿梭在田间地头，他 为的不仅仅是了解水稻的性状与基因，而是想要将杂交水稻的先进技术真正投入 生产。李振声全心全意扑在小麦田里，他为的也是把新型小麦真正带入普通农民的 家中。正是他们致力于将研究成果运用在生产实践中的不懈钻研，大幅度提升了 粮食产量，让人们拥有更加富足的生活。早在古希腊,亚里士多德就认识到：“智慧不仅仅存在于知识之中，而且还 存在于运

2、用知识的能力中。”学以致用才是人们不断沉淀自我、探索新知的终极 目标。2、时间其实是一条永不停止的长河，无法从其中分割出一个截然的段落。蒋勋（无关岁月）适用主题：对时间的思考和感悟，延绵不绝的人生，把握当下等，如2010 年山东卷人生光影的变化。示例：岁月是一条永不停息的长河，我们在其中前行，既无法割舍过去的影 响，也无法止步不前。走过生命的长河，有的人留下许多故事，有的人温暖了岁 月，还有的人用一生将自己的名字携刻成永恒.没有人能把时光倒流，也没 有人能够截取其中的一个片段肆意挥霍，珍惜当下的每一分每秒，便是对我们的 人生负责。图片图片图片3、岁月失语,惟石能言。冯骥才适用主题：文化传承、文

3、化保护、珍重历史等，如2021年天津卷纪念日;2021年上海卷时间沉淀下事物的价值；2019年北京卷文明的韧性。示例：在滚滚东逝的历史洪流里，一切的事物似乎都被裹而下，在无情的波 涛里湮灭无闻。幸运的是，“岁月失语,惟石能言。”总有一些文化遗产能够记录 历史的痕迹，承载文化的血脉。文化遗产是文明的物化载体，是远古先民勤劳与智慧的结晶，也是民族宝贵 的精神财富。它凝聚着民族的共同记忆，折射出民族薪火相传的精神追求，经过 年轮的打磨和岁月的沉积，保留至今。文化遗产犹如飘荡于历史长河中璀璨亮丽 的明珠，理应受到我们的敬意和尊崇。我们每个人有责任为其守护续航。倘若不进一步加强落实相关的研究、挖掘、 保

4、护等工作，它们很可能被岁月的长河埋没或吞噬，这些世世代代积累下来的精 神财富也将消失在历史的洪流里。近年来,我国各地相继出台了文化遗产保护的 相关政策和方案。未来，我们相信，在社会各方的共同努力之下，文化遗产能够愈发熠熠生辉, 散发出新的生机与活力。4、阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地 镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的一一思想与精神。冯骥才（夕照透入书房）适用主题：思想和精神的力量、文化传承、文明发展等,如2021年上海卷时 间沉淀下事物的价值；2019年北京卷文明的韧性；2019年上海卷认识“中 国味”示例：历史的长河始终向前奔流，我们无法再直观

5、感受到秦始皇一统天下的 豪迈壮举，无法再亲自体验唐朝盛世统治下的大国气派，也无法目睹抗日战争中 祖国的千疮百孔。但是我们可以从史书的记载、诗词歌赋的流传、精神的传递中 重现过往的历史。冯骥才在夕照透入书房写道：“阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的 名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非 物质的一一思想与精神。”思想和文化的力量能够超越时间和空间的边界，把我 们带入到任何一个时期，隔着文字和图像触摸到当时的人文风情，体验到历史文 化积淀中产生的情感共鸣和脉搏跳动。图片图片图片5、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。白居易适用主题：辨伪存真、不被假象迷惑、透过现象看本质

6、等，如2021年上海 卷时间沉淀下事物的价值；2020江苏卷信息茧房与自我认知。示例：时代瞬息万变，世事纷繁复杂，事物常常戴着假象的面具，而本质被 潜藏在深处。17世纪法国作家拉布昌耶尔，在他的作品品格论中指出：“每 种错误谬误都多或少地假扮成美德，并都从这类假装的相似中获得益处”。诚然，当事情被人为地披上一层暧昧虚假的面纱，当浅薄和浮躁成为时代的 流行病，当拥有话语权的人不珍惜、不慎用自己的权力，事物真相和本质的浮现 就越发困难。在互联网时代，许多亟需得到严肃公正对待的社会问题，只能在喧 哗与骚动的舆论中无序而混乱地发酵，或者随着热度的褪去逐渐被大众遗忘。面对这个众声喧哗的时代，我们要执著地

7、问真理，探寻本质。正如唐代诗人 白居易所说：“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”，我们要拨开表象的假面具， 打破砂锅问到底，直逼事物的本质和真相。如此一来，我们才能成为智者，才能 在舆论的急流中站稳脚跟，始终保持独立思考和清醒反思。6、山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦 商贾。陈继儒（小窗幽记）适用主题：平衡、中庸、适度原则、避免过度沉迷等，如2021年北京卷这, 才是成熟的模样；2020年全国卷三如何为自己画好像；2019年江苏卷五 味调和,共存相生。示例：俗与雅的界限是分明的。但俗与雅的界定有时也会发生变化。正如陈 继儒在小窗幽记中所说：山栖是胜事，稍一萦恋，则亦

8、市朝。书画鉴赏是 雅事，稍一贪痴，则亦商贾。”山明水秀，诗意栖居，不可谓不是一种雅趣；书 画鉴赏品味艺术，不可谓不是一桩雅事。然而，一旦过度便走向了雅的反面，变 成了俗。作为欣赏者来说，唯有保持适度原则，才能保持雅的品位。图片图片图片7、我们只是太忙罢了，忙得与美的事物擦身而过都不知不觉。水问适用主题：热爱自然、审美、发现美的眼睛等。示例：生活不可没有诗意，但是我们常常因为太忙碌而忽略了身边的美好。 细心观察，就会发现那些美好的事物其实就在你身边。叩问自己，到底多少次我 们路过公园，却不知里面的桃树正开得茂盛；到底多少次我们走过竹林，却不知 脚下的春笋正蓄力待发；到底多少次我们散步湖畔，却不知

9、水里嬉戏的锦鲤抢着 湖面的浮萍。我们总是在不知不觉间，与美擦身而过，遗落多少惊喜与欣慰失去 多少欢乐与赞叹。8、日子是一天天地走，书要一页页地读。毕淑敏适用主题：热爱阅读，阅读体验，细心感受生活等，如2016年天津卷我 的青春阅读；2006年安徽卷读。示例：好书要一页一页慢慢地读，而不要囱冏吞枣式地读，读完之后全不消 化，书一合上就忘了自己读了些什么。古人主张“读书须是仔细，逐字逐句要见 着落，只有放慢速度，品味咀嚼，熟读精思，你所读的内容才能化入你的身体 之中，为你所用，才能成为你精神的养分，滋养着你，充实着你。图片图片图片9、美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆快于耳。论衡适用主题：事物的

10、多样性、美的本质、开放包容等，如2020北京卷每一 颗都有自己的功用；2019年江苏卷五味调和,共存相生。示例：美丽绝不只有一种标准，不同的地域、不同的环境与不同的文化，造 就了人们对美的不同理解和体味。希腊艺术所尊崇的神像，是一种典雅的美；古 代中国所提倡的山水花鸟，是一种写意的美；后现代先锋所追求的线条色块，是 一种表现的美。美不是亘古不变的规制，而是一种充满活力的创造；不是千篇一律的标准， 而是一种细腻幽微的感受。正如论衡所言：“美色不同面，皆佳于目；悲音 不共声，皆快于耳。”在互联网时代，美拥有了越来越多的展示渠道，人们对美的定义却越来越浅 陋。人们追逐那些“血色鲜丽的英国姑娘，而对希

11、腊神像的美视不以为然；人 们只求美能“佳于目，哪怕它千篇一律。10、江河之水，非一源之水也；千之裘,非一狐之白也。墨子（墨子亲土）适用主题：保持开放的心态，包容多元思想，拥抱多样的人生等作文话题。 如2020年天津卷中国面孔；2019年江苏卷五味调和,共存相生；2017年 北京卷共和国,我为你拍照等。意为：长江黄河之水，并非来自一个源头；千金之表，也非一只狐狸的皮毛 做成。在这句话中，墨子以江河、狐裘为喻：长江黄河之所以波涛滚滚、一泻千里, 是因为汇集了千溪万壑；狐袭之所以价值连城，是因为聚集了很多狐狸的优质皮 毛。示例：无论是人还是物，想要获得长远的发展，必须学会积累、广泛听取意 见，汇集众人智慧。正如墨子所言：“江河之水,非一源之水也；千镒之袭， 非一狐之白也。世界上的每一种事物都有其价值，都没有永恒的对错，与你相同的不代表真 理，与你相异的亦不代表谬误，所以在听取意见、汇集智慧时，不能只听顺耳的， 排斥相左的。从个人的角度来讲，只有始终如一地保持谦虚谨慎的态度，积极与拥有不同 观点的人交流与讨论，才能拓展认知宽度、提升自身能力；从民族角度来讲，只 有坚定地秉持对外开放、兼容并包的姿态和立场，对世界各国的经验与思想”取 其精华,去其糟粕”，才能持续地开拓进取，成为一个伟大的民族。