诗歌鉴赏之意象+形象+语言术语模板归类助记.docx

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1、诗歌鉴赏意象+形象+语言术语模板归类助记（-）送别类杨柳：它源于诗经小雅采薇中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，这四句诗将杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至于许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永雨霖铃词中的“杨柳岸，晓风残月”等。长亭：古代路旁建有亭子，以供行旅者停息休憩或饯别送行。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永雨霖铃词中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。南浦：南浦多见于南方水路送别的诗词中。如唐代白居易南浦别诗中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。酒：酒除了能排解愁绪之外，还饱

2、含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词不胜枚举，如王维送元二使安西中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易琵琶行并序中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写离别之情。芳草：芳草在中国古典诗歌中比喻离恨。如楚辞招隐土中的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋（萋萋，形容春草茂盛），春草茂盛，春光掠人，而离人未归，不免引起思妇登楼伫望。汉乐府诗饮马长城窟行中的“青青河畔草，绵绵思远道”，以“青青河畔草”起兴,表达妇人对远方丈夫的思念。（二）思乡类月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望

3、明月，低头思故乡。”这首诗表达了诗人的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季它们奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中的“雁字回时，月满西楼”等。双鲤：古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋代赵令畤蝶恋花词中的“蝶去莺飞无处问。隔水高楼，望断双鱼信”等。捣衣：“月下捣衣，风送砧声”这种情境，不仅令思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白子夜吴歌秋歌中的“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”等

4、。（三）愁苦类梧桐：在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉、悲伤的象征。如李清照声声慢中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。芭蕉：芭蕉在诗文中常与孤独、忧愁，特别是离情别绪相联系。如李清照添字丑奴儿中的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有馀情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。流水：流水在我国古代诗歌里经常和绵绵的愁思连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如刘禹锡竹枝词九首（其二）：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人间。”猿啼：古诗词中常常借助猿啼表达一种悲伤的感情。如杜甫登高中的诗句：“风急天高猿啸哀，渚

5、清沙白鸟飞回。”杜鹃鸟：古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，日夜苦啼，以至于口中流血，其声哀怨、凄悲，感人肺腑。于是古诗中的“杜鹃”就成为凄凉、哀伤的象征。如李白蜀道难中的“又闻子规啼夜月，愁空山”，白居易琵琶行并序中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，秋雨之后，蝉便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉就成为悲凉的代名词。如柳永雨霖铃中的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，营造了一种足以触动读者离愁别绪的气氛。鹦鸽鸟：鹏鸽的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹏料的鸣叫

6、声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起人们满腔的离愁别绪和对旅途艰险的联想。如辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁中的“江晚正愁余，山深闻鹏鸽”,词中的鹏鹄就不是纯客观意义上的鸟。乌鸦：按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟墓等荒凉之处。在中国古典诗词中它常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐隋宫中的“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，秦观满庭芳中的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，马致远天净沙秋思中的“枯藤老树昏鸦”。黄昏、夕照：黄昏、夕照代表的是感伤的心情意绪，如李清照声声慢中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！“。黄昏如此冷清，词人自然孤寂难耐，愁结柔肠。这种黄昏

7、的伤感往往还表现在离别、相思、闺怨一类的感伤场面中，如李清照醉花阴中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。细雨、烟雾：细雨蒙蒙，烟雾无边，寄托了诗人无边的愁绪和郁闷的心情。如秦观浣溪沙中的“无边丝雨细如愁”，细雨绵绵，愁也弥漫。崔颗黄鹤楼中的“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，归家不得，或者漂泊他乡，不知家在何处，渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。（四）抒怀类菊花：菊花一直受到文人墨客的青睐。有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。东晋田园诗人陶渊明写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，如“采菊东篱下，悠然见南山”。梅花：古诗中梅花有傲雪、坚强、不屈不挠

8、的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。陆游卜算子咏梅中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”，借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿与恶势力同流合污的高尚情操。松柏：论语子罕中说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，进而歌颂坚贞不屈的人格。如李白赠韦侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”竹：亭亭玉立，挺拔多姿。郑板桥有佳诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！”冰雪、草木：古诗常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚，以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”姜夔扬州慢：“过春风十里，尽葬麦青青。”（五）

9、爱情类红豆：常用以象征爱情或表达相思之情。如王维相思：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”莲：与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”连理枝、比翼鸟：连理枝，指枝干合抱在一处的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞。两物在古代诗歌里比喻恩爱夫妻。如白居易长恨歌中的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”。燕：（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如晏几道临江仙中的“落花人独立，微雨燕双飞”，展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词中表现

10、时事变迁、抒发人事代谢的寄托。如刘禹锡乌衣巷中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。（六）战争类投笔：后汉书记载:班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞在边疆为国立功，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾词水调歌头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”长城：南史记载:檀道济是南朝宋的大臣，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”这句话是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指戍守边境的将领。如陆游诗书愤中的“塞上长城空自许，镜中衰

11、鬓己先斑”。楼兰：楼兰代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄从军行七首（其四）中的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。柳营：柳营指军营。史记记载:抗匈奴的主将为周亚夫，他的细柳营军纪严明，连文帝及随从也得经周亚夫许可后，方可入营;文帝极为赞赏周亚夫，认为他治军有方。后多以柳营称纪律严明的军营。如王维观猎中的“忽过新丰市，还归细柳营”。请缨:汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王归顺汉朝。终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。”后用来指请求杀敌或请求给予任务。如岳飞满江红登黄鹤楼有感中的“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”。羌笛：羌笛在唐代边塞诗中经常被

12、提到，如王之涣凉州词中的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”、范仲淹词渔家傲秋思中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地”，羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。（七）闲适类五柳：五柳的出处即陶渊明文五柳先生传，主人公是一位忘怀得失、诗酒自如的隐者。如王维的辆川闲居赠裴秀才迪：“寒山转苍翠，秋水日潺溪。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”东篱：古代诗歌中用东篱表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如陶渊明饮酒中的“采菊东篱下，悠然见南山”，李清照醉花阴中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。三径：指代隐土居住的地方。如白居易的欲与元八卜邻，先有是赠：

13、“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”南山：代表隐居的地方。如陶渊明归园田居中有“种豆南山下，草盛豆苗稀”，饮酒中有“采菊东篱下，悠然见南山”。黄莺：黄莺善于歌唱，是春天的象征。如杜牧江南春中的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，杜牧用黄莺歌唱写出了江南美丽的春景。二、诗人形象类别模板1忧国忧民、心系社稷的形象杜甫茅屋为秋风所破歌“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，诗人并不停留在个人的哀怨中，而是推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑。2 .零落漂泊、孤独寂寞的形象杜甫旅夜书怀：“细草微风岸，危橘独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文

14、章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”这首诗塑造了一个流落江湖、漂泊无依的诗人形象。3 .历经磨难、坚持追求的形象“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”（屈原离骚），再现了诗人不愿与世俗同流合污，不低头，不屈服，执着地追求真理的形象。4 .胸怀宽广、豪放洒脱的形象“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”（苏轼定风波），让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着草鞋，吟啸徐行，豪放洒脱的形象。5 .保家卫国、征战沙场的形象“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”王昌龄出塞二首（其一）1我们仿佛看到了一位英勇的战士的形象，战争的艰辛与磨难不能

15、改变他保家卫国的雄心壮志。6 .寄情山水、归隐田园的形象陶渊明饮酒“采菊东篱下，悠然见南山”，写的就是悠游自在的隐居生活，塑造了一个安贫乐道、寄情山水的诗人形象。7 .藐视权贵、傲岸不羁的形象“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（李白梦游天姥吟留别）,表现了诗人淡泊名利、傲视权贵的品质，也反映了他傲岸不羁、豪放洒脱的性格。8 .寂寞愁苦、身世飘零的形象李清照的声声慢中，描绘了一个流落无依、形影相吊、漂泊江南的词人形象，亡国之痛、孀居之悲、沦落之苦齐上心头。9 .怀才不遇、壮志难酬的形象“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”（陆游书愤）,诗人大志落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑。此二句刻画了一个悲怆、郁愤的不遇之士的形象。10 .送别友人、思念故乡的形象“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（王维九月九日忆山东兄弟）,这首诗塑造了一个思念故乡亲人的诗人形象。11 .爱恨情长、感时伤别的形象柳永的雨霖铃写了与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个多情才子形象。12 .情感真挚、依依惜别的形象李白赠汪伦“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，以比物手法形象地