考文言文阅读模拟训练：《吕氏春秋-魏文侯见段干木》（附参考答案与译文）.docx

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1、高考文言文阅读模拟训练：吕氏春秋魏文侯见段干木（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成下列小题。材料一：魏文侯过段千木之阔而轼之，其仆日：“君何为轼？ ”日：“此非段干木 之闾欤？段干木盖贤者也，吾安敢不轼？段干木光乎德，寡人光乎地；段干木 富乎义，寡人富乎财。”其仆日：“然则君何不有之？ ”于是文侯请相之，段干 木不肯受。则文侯乃致禄百万，而时往问之。于是国人皆喜，相与诵之日：“吾 君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆。”居无几何，秦兴兵欲攻魏，司 马唐谏秦君日：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎? ” 秦君斗为然，乃案兵，不攻之。魏文侯可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵，

2、莫见其 形，而攻已成，其此之谓也。野人之用兵也，鼓声则似雷，号呼则动地，尘气充 天，流矢如雨，扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量于泽矣，而国之存 亡、主之死生，犹未可知也，其离仁义亦远矣！魏文侯见段千木，立倦而不敢息。及见翟琐，踞于堂而与之言。翟璜不悦。 文侯日：“段干木，官之则不肯，禄之则不受。今汝欲官则相至，欲禄则上卿至。 既受吾赏，又本吾礼，无乃难乎？”（节选自吕氏春秋）材料二：段干木者，晋人也。少贫且贱，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，其逾墙而 o文侯以客礼待之，出过其阔而轼。其仆问日：“干木布衣也，君何轼？ ”文 侯日：“段干木，贤者也。不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。吾

3、敢 不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财 不若义高。”又请为相，不肯。夫文侯名过齐柜公者盖能尊段干木敬卜子夏友再 子方故也。（节选自皇甫谧高土传）【注】轼：凭轼，古人乘车时表示敬意的动作。地：指地位、权势。 重：酒。10、材料二画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选出相应位置。夫文侯A名B过C齐桓公者D盖能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方I 故也。11、下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.相，解释为“让做相国”，和鸿门宴中“使子婴为相”中的“相” 用法相同。B.以为，解释为“认为”，和过秦论中“铸以为金人十二”中的“以为” 词义不同

4、。C.责，解释为“要求”，和“求全责备” “责人从宽，责己从严”中的“责” 词义相同。D.布衣，指粗布做成的普通衣服，常用来代指平民百姓；文中指段干木是个 平民百姓。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()A.魏文侯听从车夫的建议，请段干木做国相，但段干木不肯接受。魏文侯就 送给段干木优厚的俸禄，并且时常前往看望他，此举受到国人的称赞。B.和魏文侯用兵不同，鄙陋无知之人用兵，在战场上和敌人奋勇拼杀、一争 高下，使无辜百姓尸横遍野，即便如此，也未必能挽救国家之亡、国君之死。C.魏文侯对段干木敬重有加，而对翟璜却傲慢无礼。之所以如此，是因为段 干木是个看轻官位、俸禄的贤者，而翟璜却要官得

5、官，要俸禄得俸禄。D.魏文侯认为，段干木虽隐处穷巷，却声名远扬，而自己虽然地位显赫，富 有财富，但声名远远比不上段干木，理应对他凭轼以表敬意。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？译文：(2)少贫且贱，守道不仕。魏文侯欲见，造其门，其逾墙而避。译文：14、君子用兵，为什么能够做到“莫见其形，而攻已成”？请根据材料一简 要概括。【答案解析】10、答案：DFH解析：原文标点为：夫文侯名过齐桓公者，盖能尊段干木、敬卜子夏、友田 子方故也。11、答案：A解析：两个“相”用法不相同：前一个是使动用法，后一个是名词。12、答案：D解析：“声名远远比不上段干木

6、，理应对他凭轼以表敬意”错误，魏文侯礼 敬段干木是因为段干木是个贤者，富有德义，并非因为自己“声名远远比不上段 干木”；而且原文也没有“声名远远比不上段干木”的意思。13、答案：(1)魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕不能对魏国用兵吧？(2)(段干木)年少时贫穷且地位低下，坚守道义而不做官。魏文侯想见他， 登门拜访，他翻墙躲避。“贱”解析：(1) “礼”“莫”“无乃乎”“加兵”。(2) “仕” “造” “逾”14、答案：因为君子礼遇贤者，心怀仁义，不战而屈人之兵。”解析：“礼遇贤者”“心怀仁义”【参考译文】材料一：魏文侯从段千木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，他的车夫说：“您为 什么要扶轼致

7、敬？ ”魏文侯说：“这不是段干木住的里巷吗？段干木是个贤者， 我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在 道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什 么不让他做国相呢？ ”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。文侯就 送给他丰厚的俸禄，并且时常到他家里去探望他。于是国人都很高兴，共同吟咏道：“我们的国君喜欢正道，于是敬重段干木； 我们的国君喜欢忠诚，于是推崇段干木。”过了没多久，秦国想出兵攻打魏国， 司马唐劝谏秦君说：“段干木是个贤者，魏君礼敬他，天下没有谁不知道，恐怕 不能对魏国用兵吧？ ”秦君认为司马唐说得很对，于是让军队停下

8、，不再攻魏。 魏文侯可以说是善于用兵了。曾听说君子用兵，没有看见军队的举动，而大功却 已告成，说的大概就是这种情况啊。鄙陋无知的人用兵，则是鼓声如雷，喊声动 地，烟尘满天，飞箭如雨，扶救伤兵，抬运死尸，踩着尸体，踏着血泊，无辜百 姓尸横遍野，而国家的存亡、君主的生死仍然不可预料，这种做法离仁义实在是 太远了 ！魏文侯见段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到见翟璜的时候，便蹲在朝 堂和他交谈。翟璜不高兴。魏文侯说：“段干木，我给他官位他不接受，我给他 俸禄他不接受。现在你想做官就让你做了国相，想要俸禄就给了你上卿的俸禄。 已经接受了我的赏赐，又要求我礼遇你，恐怕太难了吧？ ”材料二：段干木，是晋国人。（段干木）年少时贫穷且她位低下，坚守道义而不做官。 魏文侯想见他，登门拜访，他翻墙躲避。魏文侯以对待客人的礼节对待他，外出 经过他的住处，抚轼而立表示敬意。他的车夫问：“段干木是一介平民，您为什 么对他抚轼致敬呢？ ”魏文侯说：“段干木，是个贤者。他不因为权势、利益而 改变节操，心怀君子之道，虽隐居在偏僻的里巷，声名却远驰千里。我怎么敢不 表示敬意呢?段干木以德行为先，而寡人以权势为先；段干木在德义上富有，而寡人在财富上富有。权势不如德行高尚，财富不如 道义贵重。”文侯又请求段干木做国相，段干木不肯。魏文侯的名声超过齐桓公， 大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方为友的缘故啊。