第23课《孟子》三章 同步测试(含答案).docx

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1、第23课孟子三章同步测试（含答案）孟子三章基础积累1文学文体常识填空。孟子，名,字,时期伟大的家、家学派代表人物之一，尊称为“”，后人把孟子和孔子并称为“”（2）孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共篇，一般认为由及其弟子等人共同编著的。体裁：.O（3）合称“四书、2 .默写句子。寡助之至，;多助之至，O,父命之；,母命之。困于心，衡于虑，而后作；,（4）得道多助，失道寡助指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子（即中心观点）是：,O在富贵不能淫中对“大丈夫”的要求是：生于忧患，死于安乐中总结全文，归纳中心观点的句子是:3 .解释下列句子中加点的词语。环而攻之而不胜一怒而诸侯惧立天下之正位人恒过亲

2、戚畔之”通“”,意思为：衡于虑“”通“，意思为：往之女家通，意思为：4 .解释下列加点词语的不同含义。以：域民不以封疆之界以天下之所顺利：地利不如人和兵革非不坚利也之：三里之城多助之至得：是焉得为大丈夫乎得志5 .写出下列加点词的古今义。兵革非不坚利也古义：;今义：委而去之古义：;今义：曾益其所不能古义：;今义：百里奚举于市古义：；今义：6 .找出句中词类活用的词语并释义。固国不以山溪之险“用作劳其筋骨,用作饿其体肤“用作威武不能屈“的居天下之广居“”用作”一7 .翻译下列句子：得道者多助，失道者寡助。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。人恒过然后能改。阅读鉴赏（一）阅读下列文言

3、文，完成810题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（孟子得道多助，失道寡助）【乙】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不

4、爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相爱。（墨子兼爱）8 .解释下面加点词语在句中的意思。委而去之委：域民不以封疆之界域：相攻国者亦然然：具此而已矣具：9 .用现代汉语翻译下面的句子。（D固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。圣人以治为事者也，不可不察乱之所自起。1

5、0 .下列关于甲乙两文的表述，错误的一项是（）A.甲文中体现了孟子要施行“王道”（“仁政”），实现“人和”，使天下归顺，的治国主张。B.甲文强调了从施仁政的角度来施仁政的治国之道的。C.乙文认为治理天下不能不考察混乱所起的根源，作者考察到混乱起源于人和人的相爱。D.甲、乙两文都阐述了治政之道。前者强调了得道（者）多助,失道（者）寡助，后者强调了爱民、君臣父子皆相爱。（二）【甲】舜发于峡亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困

6、于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自生于忧患，死于安乐）【乙】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之曰：“何为中止？对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之Q自是之后，孟子不复喧矣Q（选自韩诗外传卷九）【注释】诵：背诵。方：正在。辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。喧：遗忘。引：拿来。11 .解释下列加点的词语。人恒过，然后能改恒过其母引刀裂其织裂12 .翻译下列句子。（I）生于忧患，死于安乐自是之后，孟子不复喧矣。13 .【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？14 .

7、你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？参考答案基础积累1【参考答案】轲子舆战国思想儒“亚圣”“孔孟”（2）七孟子万章公孙丑语录体散文。（3）孟子论语大学中庸【点拨】调动平时对文学常识和文体常识的积累即可完成此题答案，切忌“张冠李戴15 【参考答案】亲戚畔之天下顺之丈夫之冠也女子之嫁也征于色，发于声，而后喻。天时不如地利，地利不如人和。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。然后知生于忧患，而死于安乐也。【点拨】解答时，从题干中找到提示性的信息，根据提示填写相应的句子，注意不要写错别字，更不要加减字，否则视为违背原文。16 【参考答案】围害怕站立犯过错“畔”通“叛”

8、，意思为：背叛“衡”通“横”，意思为：堵塞“女”通“汝”，意思为：你【点拨】解释时，要注意古今异义、词性活用、通假字等情况,如“过”就是古今异义；“畔”“衡”“女”等都是通假字，要与现代词义区分开。17 【参考答案】(1)凭/用有利/锐利的/到(4)能，能够/实现【点拨】解答时，要根据具体句子的意思来理解词义，用自己的话解释出在句子中的意思即可。18 【参考答案】古义：兵器；今义：军人古义：离开；今义：去、往古义：更加；今义：利益古义：市井；今义：市场【点拨】解答本题，要调动平时课堂上对文言实词古义的用法的积累来完成，切忌用现代词义替而代之。19 【参考答案】“固”形容词用作动词“巩固二“劳”

9、形容词用作使动词“使劳累”。(3)“饿”动词用作使动词“使饥饿工(4)“屈”动词的使动用法“使屈服二“居”动词用作名词“居所二【点拨】解答本题，要调动对文言现象的积累来帮助完成，特别是形容词活用和名词、动词活用的情况，在文言文中较为常见，解答时要注意辨别。20 【参考答案】施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正。【点拨】先弄清句子中关键字词的意思，再用自己的话说出句子的意思，遵循现代汉语的语言习惯即可。阅读鉴赏21 【参考答案】

10、放弃限制这样全都【点拨】解答时，注意古今异义、通假字和词性活用等情况，结合句子意思，把加点词再句子中的意义解释出来即可。22 【参考答案】巩固国防不仅仅依靠山河的险要，威震天下不仅仅依靠武器的锋利（或武力的强大）。圣人把治理天下作为事业，就不能不考察混乱产生的原因（或根源）。【点拨】先解释句子中关键字词的意思，再用自己的话说出句意,符合现代汉语的语言习惯即可。23 .【参考答案】C【点拨】起源于人和人的不相爱。【乙】参考译文：圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从哪里产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父,就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利；

11、弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是为什么呢？都是起于不相爱。即使大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以侵扰别人的家族以利他自己的家族；诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。天下的乱事，全部都具备在这里了。细察它从哪里产生呢？都起于不

12、相爱。I1【参考答案】（I）常常犯错误割断【点拨】解答这题，要注意古今异义词，如“过”就是古今异义，这里指犯错误；“裂”不能理解为“裂开”“裂痕”，这里指割断。12 .【参考答案】（1）因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。【点拨】先要弄清句子中关键字词的意思，然后用自己的话说出句意，只要符合现代汉语的语言习惯即可。13 .【参考答案】甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。【点拨】解答这题前，先通读两则短文，通过阅读不难发现甲文是以议论为主要表达方式，而乙文则是以叙述为主要表达方式。14 .【参考答案】孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。【点拨】解答这题，围绕短文的主旨来组织答案，意思对接可。