《跟着布丁学书法史》69：王献之的艺术成就.docx

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1、中国书法史:王献之的艺术成就原仓I2023-05-2021:23谈艺录王献之跟他的前辈书家一样，能够用各种书体作字。上一篇我们已经知道：他的传世书迹有真楷、行书、行草书、草书。但王献之实际所能，恐怕还不限于这几种体势，据唐代张怀瑾书断中所称：子敬隶、行、草、章草、飞白五体俱入神，八分入能。可见他至少能用六种书体作书。这里张怀瑾所说的“隶”，即今天所谓的真收、楷书；“草”指的是今草，所以还有“章草”一门；“飞白”，因势飞白多而得名，最早的飞白书是八分书的别体，所谓“八分之轻者”。我们前面讲过，王献之在少年时代就能作飞白大字，南朝虞稣论书表有记载：之初不觉，更详看，乃BC曰小人几欲乱其1又羲之性好

2、鹅，I111阴里的有一道士养WM十馀，限清旦乘小艇故往，意大K乐，乃告求市易，道士不与，百方瞽说不飞得道士乃言性好道德，久欲写老子，提素早办，面无人能书，府君若能自屈，书,道卷经各两聿，便合群以奉。怪便住半日，为写毕，笼A而归又尝诣一门生家，设隹惯供亿甚盛，感之，欲以书相报；见有-新床几，至滑小，乃书之，草、正相半。门生送|归邯，还家，其父巳刮尽，生失书，悼懊累日。愕爱重-书法，每宴集，辄出法书示宾客。客有食塞具者，仍以手提书，大点污。后出法书，辄令客洗手，兼除寒具*悟常笺与十许纸，33最后云,一民此书甚合，愿存之此书为惕所宝，懵后得以埔，未审今何在。瞟起庙，悉用架材，取梁，书之满床，座收得一

3、大W。片后往，阑为说朦书甚隹而密已削作数寸梁板，清炼书之，亦衽合，库并称录，庠后孙IJR分半与慑，用眼为微主簿；馀一半，孙恩破会相，掠以入海。偿为懦，幅七八岁学书，惨从后攀其笔不脱，叹口：此儿书，后当有大名。存微(戒，见北馆新龙im吊，喳取工泥汁书方丈一字，观者如市。怪见叹请向所gf1J,修作.书z:一亍做K口大有意是因于此壁也.有一好砰年少，故作精白钞械者诣;:吁敬便取利之，国草曲体恋籍，两袖及M略同。年少觉Ii左右有凌夺之色，械而走左右果逐之，及门外，斗争分裂，少年才相一触耳干敏为吴兴，慎父国为1令次年4-五六，书已有，为陈所知,子敬往县，入欧欣明ffM因书其营及带。依觉，欢乐,遂宣之.后

4、以机，中转舞线朝廷林名书，久已ttR，堵狂迫，乃K一卫Ha*古来书人录一卷，月月既不：7二强二IIH-T1!:1;-iIII1.11-一（王献之十二月帖）至于南朝那些耳熟能详的关于王献之书法的评价，羊欣所谓的“媚趣”，虞稣所谓的“妙妍”，萧衍所谓的“今瘦”，陶弘景所谓的“懦肌”，袁昂所谓的“充悦”，这些对王献之草书的评价，其实只是他们审视作品时各有侧重，或者是他们看法一致，只是用词不一罢了。刘涛先生认为：对王献之的行草书，能作出鞭辟入里解释的评论家是张怀瑾。张在书议里说：子敬才高识远，行、草之外，更开一门。夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季、孟之间。兼真者，谓之真行；带草者，谓之行草。子敬之法

5、，非草非行，流便于行，草又处其中间。无藉因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意适便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。这种“非草非行”的“笔法体势”，正是王献之的“创变”。徐浩的论书称为“破体”；窦泉的述书赋称为“创草破正”。这个“创变”，其实是理解王献之对于书法史最重要的价值所在。穷伪略之理，极草纵之致如上所言，王献之的“创变”创制了“无藉因循”的“破体”，创制过程，似乎王献之有过说明，书议里记载：子敬年十五六岁时，尝白其父云：“古之章草，未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊，大人宜改体。”王献之早在十五六岁就给父亲提

6、出过创制的建议，王羲之只是“笑而不答”,原因不得而知，很可能是因为年岁过高，精力受限，已经无法完成了，而完成这件事，成了王献之成年后的目标，也是他对于书法史最大的贡献。“伪略”者，“伪谓不拘六书规范，略谓省并点画屈折”。就字法而言，则行书已经伪略，草书更甚。“草纵”者，指“流而畅”“放而生奇”的草书笔势，这是草书的典型特征。汉晋流行的章草，笔势是“草”而不“纵”，楼兰出土的草书，草势已“纵”，但仍字字独立，尚未“极草纵之致。”快捷的书写速度，是“草纵”的要领。显然，“草纵”的笔势是王献之破体变制的主导。当连属的笔势由字内溢出字外，纵引而下，字与字连环勾锁，使之“血脉不断”，便破了行书、草书“绝

7、笔收势”的单字状态；而“字法伪略”得可行可草，又破了字体的限阈。这样写字，摆脱了局执，又因“易而速”而求得“急以出奇”的“宏逸”了。张怀璞是王献之的知音，他评价王献之：至于行草兴合，如孤峰四绝，迥出天外，其峻峭不可量也。尔其雄武神纵，臧武仲之智，卡庄子之勇，或大鹏搏风，长鲸喷浪，悬崖坠石，惊电遗光，察其所由，则意逸乎笔，未见其止，盖欲夺龙蛇之飞动，掩锤、张之神气。虽然只是打比方，但对王献之书法的味道，体悟甚确。在张氏的心目中，仅草书一项，王羲之是不如王献之的：如小王书所贵合作者，若稿行之间，有兴合者，则逸气盖世，千古独绝，家尊才可为其弟子尔。对于王献之草书，每个人都会有不同的理解，前文作者刘涛先生就曾言说：“草书方面，献之有乃父之风而乏建树”，似乎不同意张怀耀的看法，其实就算张怀瑾，他的评价也不是全是美词，他还说:“若逸气纵横，则羲谢于献；若簪裾礼乐，则献不继羲。”这个评价似乎也有道理。（王献之鸭头丸帖）审美多元，各花入各眼，大家各有心胸襟怀，不必强求一致。总之，王献之是魏晋趋新尚妍书风的受益者，又是魏晋风韵的创造者之一。他在东晋后期更开行草书法之门，是魏晋书法风格形式娉变过程中推陈出新的典范。明朝书论家项穆（书法雅言的作者,著名收藏家项元汴之子）说：“书至子敬，尚奇之门开矣。”下一篇，我们学习东晋铭刻书迹。（【跟着布丁读书法史】之69,部分图片源自网络，版权归原版权方所有）