文言文双文本阅读：食者民之本：民者国之本（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：食者，民之本：民者，国之本（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：后稷教民稼嵇，档艺五谷：五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（节选自孟子滕文公上）材料二：凡谷：成熟有早晚，苗杆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。地势有良薄，良田每种晚，薄田宜种早。良地，非独宜晚，早亦无害：薄地宜早，晚必不成实也。山泽有异宜。山田，种强苗以避风霜：泽田，种弱苗以求华实也。顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情违道,劳而无获。入泉伐木，登山求鱼

2、，手必虚：迎风散水，逆坂走九，其势难。凡谷田：绿豆小豆底为上；麻、泰、胡麻次之；芜菁、大豆为下。良他一直用于买开薄坦三升爸用必须岁易。凡春种欲深，宜曳重挞，夏种欲浅，iiiio凡种谷雨后为佳，遇小雨，宜接湿种，遇大雨，待蔑生。春若遇早，秋耕之地，得仰垄待雨。夏若仰垄，匪声荡汰不生，兼与草薄俱出。凡田欲早晚相杂，有闰之岁，节气近后，宜晚田；然大事欲早，早田倍多于晚。早田净而易治，晚者芜蔑难治。其妆任多少，从岁所宜。早谷皮薄，米实而多；晚谷皮厚，米少而虚也。食者，民之本：民者，国之本：国者，君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力：是以群生遂长，五谷蕃殖。为治之本，务在安民：安民之本，在于足用

3、；足用之本，在于勿夺时：勿夺时之本，在于省事：省事之本，在于节欲：节欲之本，在于反性。反其所受于天之正性也。未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也。（节选自齐民要求卷一、卷三）10 .材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。良地A一亩B用子C五升D薄地E三升F谷G田H必须岁易。11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.树，文中指种植，与齐桓晋文之事中“树之以桑”的“树”意思相同。B.宜，文中指适合，与谏太宗十思疏中“所宜深慎”的“宜”意思不同。C.匪直，指不只，其中的“匪”与成语“获益匪浅”的“匪”意思相同。D.率，文中指都，

4、与六国论中“率赂秦耶”的“率”意思不同。12 .下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.后稷教百姓生产劳动之法，栽培的谷物成熟了，百姓便得到养育。在百姓满足基本的生活需求后，需对他们进行教育。B.种植庄稼时，百姓需据情况而定。田地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植。C.种植庄稼要顺应四季变化，如果听凭主观情感去做，如同潜入水中砍树,只会空手而归；就像逆风泼水，形势艰难。D.如果国君能顺应四季的气候条件，开发地理上的有利形势，利用人的力量，那么一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)顺天时，量地利，则用力少而

5、成功多。译文：(2)早田净而易治，晚者芜蔑难治。其收任多少，从岁所宜。译文：14 .国以民为本，民以食为天。请结合材料简要概括中国历代重视稼稿的好处。【答案】10. BDF11. D12. B13. (1)顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。(2)早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生难以整治。田地收成能有多少，取决于当年是否适宜(田地的种植收割)。14. 使百姓丰衣足食。便于教化百姓懂得人伦。使社会安定。【解析】15. 本题考查学生文言文断句的能力。句意：一亩肥沃的土地，用五升的种子；一亩贫瘠的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。“良地一亩”，“一亩

6、”是“良地”的后置定语，其后断开，即B处；“用子五升”，“子”作“用”的宾语，“五升”是“子”的后置定语，其后断开，即D处；“谷田必须岁易”，“谷田”本句主语，其前断开，即F处故在BDF三处断句。16. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：栽培五谷。/在那里种植桑树。B.正确。适合；应该。句意：贫瘠的田地适合种植得早点儿。/这是应当深切谨慎的。C.正确。都是“不”的意思。词义：不只大雨会把种子冲走不能发芽。/获得的益处不少。D.错误。都是“都”的意思。句意：然而种田大都要早一些。/全都是由于割地贿赂秦国吗？故选D012 .本题考查学生理解文章内容的能力。8. “田

7、地肥沃或贫瘠，需选择相应的秧苗种植；山田或泽田，需选择相应的时间种植”说法错误。从文中“良田宜种晚，薄田宜种早”“山田，种强苗以避风霜；泽田，种弱苗以求华实也”等内容可知，应将“秧苗”和“时间”位置互换。故选Bo13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “天时”,播种的气候条件；“量”，估量；“力”,人力。“治”,整治；“芜蔑”，杂草丛生；“任”，能够。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。根据材料一“五谷熟而民人育”可知，重视稼嵇能使百姓丰衣足食。根据材料一“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦”可知，重视稼嵇便于教化

8、百姓懂得人伦。根据材料二最后一段“反其所受于天之正性也未有能摇其本而清其末，浊其源而清其流者也“可知，重视稼嵇能使社会安定。【参考译文】材料一：后稷教导百姓种庄稼，栽培五谷；五谷成熟了，百姓就得到了养育。人类的生活是需要规范的，吃得饱了、穿得暖了、居住得安逸了，却没有教养，那么就跟禽兽差不多。圣人又为此忧虑，就派契做掌管教育的司徒，用尊卑长幼之间的等级关系来教导百姓：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，长幼之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。材料二：大凡谷子：成熟得有早有晚，谷苗茎秆有高有矮，果实有多有少，植株质地性状有坚强有软弱，米粒的味道有好有不好，谷粒舂成米的时候

9、有的耗折多有的耗折少。种谷的土地有的肥沃有的贫瘠，肥沃的田地适合种植得晚点儿，贫瘠的田地适合种植得早点儿。肥沃的田地，不仅适合晚点种，种早了也不会有妨害；贫瘠的田地适合早种，种晚了一定不能结成果实。不同的地形条件，有不同适合的作物。山地，（适合）种坚强的苗，来避免风霜；低而多水的地，（适合）种较软弱的苗来求得较高的收获。顺应播种的气候条件，估量地理上的有利形势，那么使用人力少却收获多。如果放任主观感情，违反天然法则，便会辛劳却没有收获。潜入泉水中砍伐树木，攀登山峰去捉鱼，只能空手回来；逆着风向泼水，从平地往坡头滚球，形势上就困难。凡是种谷的田地：前作是绿豆小豆的地最好；麻、黍、胡麻就差些；范菁

10、、大豆的最不好。一亩肥沃的土地，用五升的种子，一亩贫瘠的土地用三升的种子。种谷的田地一定要年年更换。凡是春天下种的，要种得深些，（而且）应当用重的“挞”拖过压下去；夏天下种，就要种得浅些，撒下去便可以出芽了。凡是种谷子，都以雨后下种为好，遇到小雨，应该趁湿时种，遇到大雨，等杂草发芽后再种。春天如果遇到干旱，（去年）秋天耕过的地，可以敞开垄沟等待下雨。夏天如果敞开垄沟，不只大雨会把种子冲走不能发芽，而且发芽时庄稼和杂草一起都长出来了。大凡谷田，要早种晚种相错杂，有闰月的年份，节气落后于日期，适合晚一些种田；然而种田大都要早一些，早种的田比晚种的田加一倍。早种的田地干净容易整治，晚种的田地杂草丛生

11、难以整治。田地收成能有多少，取决于当年是否适宜（田地的种植收割）。早谷皮壳薄，米粒充实而且数量多；晚谷皮壳厚，米粒少而且不饱满。食物，是百姓生活的根本；百姓，是国家的根本；国家，是君主的根本。所以国君向上顺应四季的气候条件，向下开发地理上的有利形势，中间利用人的力量；因此一切生物顺遂生长，各种谷物繁殖。治理国家的根本，一定在于使百姓安居乐业；使百姓安居乐业的根本，一定在于使大家财用富足；财用富足的根本，一定在于不侵占生产活动的时间；不侵占生产活动时间的根本，在于减少（官府要求完成的）事务；减少事务的根本，在于节制贪欲；节制贪欲的根本，在于返回天性。返回从自然接受的纯正的天性。不会有摇动了根本却能使末端安定的事，不会有弄浑浊了水源却让水流清澈的事。