第16课 中国赋税制度的演变【学案】.docx
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1、人之出,俗有不便者三之。其租庸杂徭悉省,而丁颔不废。其田亩之税,率以大历十四年垦田之数为准,而均征之。夏税尽六月,秋税尽十一月。一一新唐书杨炎传材料三:“滋生人丁,永不加赋”:以康熙五十年全国的丁数为常额,此后达到成丁年龄的,不再承担丁税。摊丁入亩:又称作狮丁人地、地丁合一,是清朝政府将历代相沿的丁银并入田斌征收的一种赋税制度。材料四:1980年通过并公布实施了中华人民共和国个人所得税法。这是新中国成立以后制定的第一部个人所得税法。2018年10月1日起,新个税法将施行最新起征点和税率,起征点为每月5000元。材料五:时代田赋力役秦泰半之税更卒、正卒、成卒汉三十税一初唐租粟二石纳庸代役晚唐秋粮
2、合于两税宋秋粮两税之外仍派发徭役,缴纳免役钱代役明清折银明初复派发徭役,一条鞭法赋役合并缴银材料六:汉代对大商贾重征商税,不允许社会有大富现象。唐初不收商业税,租庸调给每家百亩之田,给予人民最低限度的生活水平,如欲富裕亦不加限制,有孟子言制民之产之精神。两税制奖励人走上商业社会,只注重资产,对农业社会有所损害,使人恐惧于安居置产。中国人之先产是置不动产,可见到的,不生利的,正确计算资产实不大易。政府急于征收,只注意税收总额,而不思公平分配,实乃此制之缺失。一一摘编自钱穆中国经济史第16课中国赋税制度的演变“数字”经济下的国运【学习目标】课程标准核心素养及学业厨量目标了解中国古代赋铅制唐在大时空
3、框架下,通过史料的阅读、对比、分析,学生总结中国赋役制度演进的趋势并分析原因。(时空观念、唯物史观、史料实证、历史解释)的演变以及根据所给理论“黄宗羲定律”,学生结合学案呈现的史料加以分析解粹,并对中国关税、个人所共产党取消农业税形成高度的政治认同。(唯物史观、历史解释、家国情怀)得税制度在通过古今对比,学生在分析史料的基础上了解古代政府通过加强中央集权与户籍管中国的产生理与地主作斗争获得赋税,民国和新中国通过强大国力与帝国主义作斗争收回关税和实行。主权,涵养国家权利意识。(时空观念、史料实证、家国情怀)【课前预习】依据田赋、徭役、人头税的类别梳理教材基础史实时期田赋(地税)徭役人头税(户税)
4、秦极重的口赋汉更卒、正卒、或卒隋租(粟三石)役(二旬)调(绫绢布棉麻)唐初调(绫绢布棉麻)晚唐X两税法合并宋地税(按资产)户税元租(北)地税(南)明初地税(按资产)差役户税晚明地税(按资产)户税(合并征收)清地税(按资产)【课堂探究】任务一:怎样的征收标准是合理的?中国赋役制度演进的趋势问题1:根据以上材料,总结赋役制度演进的特点?材料一:起武帝征伐四夷,重赋于民,民产子三岁则出口钱,故民萤困,至于生子版杀,甚可悲痛。汉书贡禹传材料二:凡百役之费,一钱之效,先度其数,而赋于人,量出制人。户无主客,以见居为薄。人无丁中,以贫富为差。不居处而行商者,所在州县税三十之一。度所取与居者均,使无侥利。居
5、人之税,秋夏两任务三,税外加税?苛捐杂税?如何迈出“黄宗羲定律”?问题5:根据所学知识,选取一个材料对“黄宗羲定律”做出历史解释。所谓黄宗垓定律是由秦晖先生依据黄宗羲的现点而总结出来的某种历史规律:历史上的税费改革不止一次,但每次税费改革后,由于当时社会政治环境的局限性,农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。材料一:至于始皇,遂井天下,内兴功作,外摞夷狄。痢天下之资财以奉其政,犹未足以澹其欲也。海内愁怨,遂用溃畔。武帝征伐臼夷,重赋于民。一一汉书食货志材料二:上畋于新店,人民赵光专家。问:“百姓乐乎?”对日:“不乐。”上日:“今岁颇稔,何
6、为不乐?”对日:“诏令不信。前云两税之外悉无他徭,今非税而诛求者殆过于税愁苦如此,何乐之有!每有诏书优恤,徒空文耳!恐圣主深居九重,皆未知之也!”上命复其家。一一资治通鉴唐纪材料三:及至德兵起,所在赋敛,迫趣取办,无复常准。赋效之司增数而英相统摄,各随意增科,自立色目,新故相仍,不知纪极。一资治通鉴唐纪材料四:王安石微服赴江宁,遇一老妪喂鸡豕,唤“啰,啰,啰,王安石来!”呜豕俱来就食。问其故。老妪曰:自王安石为相公,立新法扰民。妾雄居二十年,也要出免役、助役等钱,钱既出而差役如故只得落猪养鸡,等候吏胥里保来征役钱,或准与他,或烹来款待他,自家不曾妻一块肉。故此民间怨恨新法,入于骨髓。一一京本通
7、俗小说拗相公材料五:故赋谷米,田之所自出也:赋布帛,丁之所自为也。有明自漕根而外,尽数折银。不转折钱之布帛为银,而历代相仍不折之谷米,亦无不为银矣;不持谷米不听上纳,即欲以钱淮银,亦有所不能矣。夫以钱为赋,陆赞尚日“所供非所业,所业非所供”,以为不可,而况以银为赋乎!天下之银既弱,凶年田之所出不足以上供;丰年田之所出足以上供,折而为狼,则仍不足以上供也,无乃使民岁岁皆凶年乎?天与民以丰年而上复夺之,是有天下者之以斯民为雌也。然则圣王者而有天下,其必任土所宜,出百谷者就百谷,出桑麻者赋布帛,以至杂物皆赋其所出,斯民庶不至困瘁尔!-明夷待访录H1制三任务二:谁来征税?政府VS地主中国人民VS帝国主
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