《劝学》文言精品整理公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、劝学文言知识XX老师整理一、XXX糅以为轮：糅，同“燥。用火烘烤木材使之弯曲。虽有槁暴：有，同“又&暴，同“曝二则知明而行无过矣：知，通“智”，见识。君子生非异也：生，同“性”，天性。二、词类活用1名词的变化非能水也（水：名词作动词，游泳）君子博学而日参省乎己（日：名词作状语，每天）上食埃土，下饮黄泉（上，下：方位名词作状语，往上，往下）2 .形容词的变化其曲中规（曲：形容词作名词，弯曲的程度，弧度）不如登高之博见也/登高而招（高：形容词作名词，高处）积善成德（善：形容词作名词，善行）故木受绳则直，金就砺则利（直，利：形容词作动词，变直，变锋利）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快）

2、3 .动词的变化糅以为轮（敕：动词的使动用法，使弯曲）4 .数词的变化用心一也（一：数词作形容词，专一）三、一词多义1于青，取之于蓝（助词，从）而青于蓝/寒于水（比）君子生非异也，善假于物也（表对象，可不译）2而青，取之于蓝，而青于蓝/而寒于水（连词，表转折，但是）君子博学而日参省乎己（表递进，译成“而且”，先学习，进一步自省）则知明而行无过矣（表并列，“知”与“行”并列）吾尝终日而思矣/吾常践而望矣/登高而招/顺风而呼（表修饰）而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河（表转折）锲而不舍/锲而舍之（表假设，如果）积善成德，而神明自得（表顺承，于是，就）蟹六跪而二螯（表并列）3 .之取之于蓝（代词

3、，青）冰，水为之，而寒于水（代词，冰）糅使之然也（代词，木）不如须臾之所学也/不如登高之博见也（助词，用于定语和中心词之间，无实义）锲而舍之（代词，木头）蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志）非蛇鳍之穴无可寄托者（助词，的）4 .水水为之/寒于水（名词）非能水也（动词，游泳）5 .金金就砺则利（金属制成的刀斧）金石可镂（金属）6 .日君子博学而日参省乎己（名词作状语，每天）吾尝终日而思矣（名词，天）7 .生君子生非异也（通“性”，天性）蛟龙生焉（生长）8 .一骐骥一跃（一次）用心一也（专一）9 .就金就砺则利（接近，靠近）更互用之，瞬息可就（完成）10 .假假舆马者/假舟楫者/善假于物

4、也（假借，借助）乃悟前狼假寐（假装）以是人多以书假余（借给）I1绝假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）率妻子邑人来此绝境（隔绝的，封闭的）忽然抚尺一下，群响毕绝（停止，中断）12 .强筋骨之强（强健的，强大的）赏赐百千强（有余，略多）13 .者不复挺者，敕使之然也（语气词，略表停顿，表示判断/用于主语后引出原因解释）而见者远/而闻者彰/假舆马者/假舟楫者（代词，的人/物）非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也（判断句的标志/代词，可译为“的地方”）14 .焉风雨兴焉/蛟龙生焉/三人行，必有我师焉（兼词，相当于“于此”，在（从）这/那里；“诸”也是兼词，相当于“之于”,如“公诸众”二“公之于众”，不能说

5、成“公诸于众”）圣心备焉（句末语气助词，表陈述语气，相当于“了/呢/不译）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗（句中语气词，表舒缓语气、停顿，可不译）且焉置土石（相当于“于何”，在/从哪里）15 .明则知明而行无过矣（明达）积善成德，而神明自得（智慧）16 .利假舆马者，非利足也（使变快）金就砺则利（变锋利）四、古今异义例句XX今义君子博学而日参省乎己广泛地学习学问广博精深蚓无爪牙之利爪子和牙齿爪和牙是猛禽、猛兽的武器，比喻坏人的党羽非蛇鳍之穴无可寄托者托身，藏身托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）蟹六跪而二螯蟹腿两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地君子日有学问有修养的

6、人人格高尚的人糅以为轮介词“以+动词为，把做成认为故木受绳则直XX泛指绳索金就砺则利文中指金属制成的刀剑XX下饮黄泉地下的泉水指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间五、特殊句式1 .判断句虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。2 .状语后置青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（标志词“于，正确语序：于蓝取之/于蓝青/于水寒）君子博学而日参省乎己（标志词“乎”，相当于“于”，正确语序：而日乎【于】己参省）3 .定语后置爪牙之利，筋骨之强（标志词“之”，正确语序：利之爪牙，强之筋骨）4 .省略句糅以为轮（糅【之】以【之】为轮）5 .固定句式无以至千里/无以成XX（无以：表示“没有用来的办法”；有以：有的办法）