《 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习--统编版必修下册.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步练习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语子路、曾皙、冉有、公西华信坐（）。子日：以（）吾一日（）长乎（）尔（）,毋吾以（）也。居（）则日：不吾知（）也！（句式：）如（）或（）知尔，则何以（）哉？（句式:）子路率尔（）而对日：干乘之国（），摄（）乎大国之间，加（）之以师旅（），因（）之以饥懂（）（句式：）；由也为（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。夫子哂（）之。求，尔何如（）?”对日：方（）六七十，如（）五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。如（）其礼乐，以俟（）君子。赤！尔何如？对日：非日能（）之，愿学焉。宗庙之事，如（）会（）同（），端（）皇甫（），

2、愿为（）小相（）焉。点！尔何如？鼓瑟希（），铿尔（），舍（）瑟而作（），对日：“异乎三子者之撰（）。子日：酹（）乎？亦各言其志也。日：莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人,童子六七人，浴乎沂（句式：），风（）乎舞雪（句式:）,咏（）而归。夫子喟然（）叹日：吾与（）点也！三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？子日：亦各言其志也已矣。日：夫子何哂由也？日：为国以礼（句式：），其言不让（），是故哂之。唯（）求则非邦（）也与？喳里（）方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？”宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（）之小（），孰（）能为之大（）？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐）。子

3、日：以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（同已，是止的意思）也。居（平日、平时）则日：不吾知（了解）也！（句式：宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉2（句式：宾语前置句）子路率尔（急遽而不加考虑的样子。尔，相当于然）而对日：干乘之国（有一千两兵车的诸侯国。古时一车四马为一乘，千乘之国是中等国家），摄（夹处）乎大国之间，加（加到上）之以师旅（指军队），因（接续）之以饥瑾（泛指饥荒）（句式：状语后置句）；由也为（治）之，幽（等至U）三年，可使（之）有勇，且知方（合乎礼义的行事准则）也。夫子哂（微笑）之。求！尔何如（怎么样）？对日：”方（计量面积用语，纵横

4、）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动，使富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。赤！尔何如？对日：非日能（胜任、能做到）之，愿学焉。宗庙之事，如（或者）会（诸侯在非规定时间朝见天子）同（诸侯一起朝见天子），端（古代的一种礼服，在这里做动词）BS（古代的一种礼帽，在这里做动词）,愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞的司仪官。小相”是公西华的谦辞）焉。点！尔何如？鼓瑟希（同稀，稀疏），铿蛆（铿的一声，指止瑟声），舍（放下）瑟而作（起身、站起来），对日：“异乎三子者之撰（才能）。子日：何伤（何妨，意思是有什么关系呢）乎？亦各言其志也。日：莫（同暮）春者，春

5、服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：状语后置句），风（动词，吹风）乎舞零（句式：状语后置句），咏（唱歌）而归.”夫子喟然（叹息的样子）叹日：吾与（赞成）点也！三子者出，曾皙后。曾皙日：夫三子者之言何如？子日：亦各言其志也已矣。日：夫子何哂由也？日：为国以礼（句式：状语后置句）,其言不让（谦让），是故哂之。唯（句首发语词）求则非邦（国，这里指国家的事）也与？”安见（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大相）？【内容思想概述】子路、曾皙、冉有、公西

6、华侍坐选自论语先进篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。【文章思路结构】文章可以分成三个部分。第一部分（第一段），写孔子向学生问志。第二部分（从子路率尔而对到吾与点也），写四个弟子（子路，冉有，公西华，曾皙）对于孔子的问题做出的不同应答。第三部分（从“三子者出到篇末），这一部分写子路、再有、公西华离开后，孔子单独和曾皙谈话，说出了自己对前三个人志向的评价。一、通假字1、鼓瑟希.铿尔。希，通“稀”，稀疏2、莫春者，

7、春服既成。莫，通“暮”，暮春,阴历三月3、唯求则非邦也与？与，通“欤”，语气词二、古今异义1如会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子今：跟有关方面会合起来（办事）2 .加之以师旅古：泛指侵略的军队今：军队编制单位之一3 .童子六七人古义：少年，未成年的男子。今义：男孩子，泛指儿童。三、词类活用1动词作名词异乎三子者之撰撰，动作名，才能，指为政的才能。2 .名词用作动词端章甫端，名作幼，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽风乎舞雪风，名作动，吹风三子者出，曾皙后后，名作动，落后冠者五六人冠，名词作动词，戴帽子3 .形容词用作名词赤也为之小，孰能为之大。小、大，形作名，小事、大事由也为之，比及三年，可

8、使有勇勇，形作名四、一词多义方方六七十，如五六十（方圆）且知方也（道，是非准则）尔以吾一日长乎尔（代词，你们）子路率尔而对日（助询，形容词询尾，表状态（的样子）尔何如（代词，你）如如或知尔（假如）如五六十（或者）如其礼乐（至于）为由也为之（管理，治理）愿为小相焉（做）赤也为之小（替）以以吾一日长乎尔（介词，因为）毋吾以也（动词，认为）则何以哉（动词，做）加之以师旅（介词，用）如如或知尔（假如）方六七十，如五六十（或者）如其礼乐（至于）五、特殊句式1.状语后置以吾一日长乎尔摄乎大国之间加之以师旅，因之以饥馍异乎三子者之撰浴乎沂，风乎舞萼，咏而归为国以礼2.宾语前置毋吾以也不吾知也如或知尔，则何以

9、哉夫三子者之言何如即：毋以吾也即：不知吾也即:则以何哉.即:1夫三子者之言如何.3.定语后置冠者五六人，童子六七人六、文化常识1 .乘：一车四马为一乘。2 .师旅：两千五百人为一师，五百人为一旅。3 .饥馍：谷物不熟为饥，果蔬不熟为怪。4 .宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的地方。5 .冠礼：古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。6 .雪：求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，古称舞雪。7 .相：诸侯祭祀、会盟或朝见天时，主持赞礼的司仪官。【真题再现】（2023新高考1卷高考真题）论语先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的下乘之国，“可使有勇且知方也【练习检测】1、

10、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子为打消学生们的顾虑，让他们自由发言，就用“，”表现了他的平易近人、胸襟开阔。2、 在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在“，”的事情上公西华愿意穿好礼服戴好礼帽做一个小小的司仪。3、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路率先表明自己的志向，他所要治理的国家的地理情况是：，O4、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路率先表明自己的志向，他要治理的国家外忧内患的情况是：,5、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想他去治理国家三年后，取得的成果是：，O6、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“”；而从曾皙的一

11、个动作细节“可以看出他谦恭守礼。7、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求设想他治理国家所取得的成果是：,O8、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于礼乐，冉有的态度是：。9、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，公西华谦虚表明自己没有出众的才能，但是愿意学习的两句是：,。10、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“”曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“。11、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于宗庙祭祀活动和诸侯会面朝见天子的事情上，公西华的态度是：,O12、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，在答志时，曾皙描绘了同行之人在暮春时节沐浴临风的两句是：，O13、在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对曾皙的疑问，孔子告诉他，嗤笑仲由的原因是：，。情境式默写答案1、以吾一日长乎尔，毋吾以也2、宗庙之事，如会同3、千乘之国，摄乎大国之间4、加之以师旅，因之以饥馍5、可使有勇，且知方也6、其言不让；舍瑟而作7、比及三年，可使足民8、如其礼乐，以俟君子9、非日能之，愿学焉10、异乎三子者之撰；吾与点也11、端章甫，愿为小相焉12、浴乎沂，风乎舞等13、为国以礼，其言不让