作文 (2).docx

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1、群芳吐艳、麦苗拔节，这是草木成长的模样；破壳而出、羽翼丰满，这是鸟兽成长的模样；但对我们而言,真正的成长却不仅仅指身体的成长.请以“这，才是成长的模样”为题，写一篇记叙文,不少于800字。要求：思想健康，内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。限制性1 .写作内容的限制。“成熟的模样”是文章要求写作的内容，也是我们构思行文布局的基点。“真正的成熟却不仅仅指身体的长成”是命题者对我们选择写作内容的引导与提示。“身体的长成固然是“成熟”的一种“模样”，但命题者显然不是让我们写这方面的内容，命题人让我们展开想象的翅膀，另辟蹊径，选择更能体现“成熟”“模样”的典型“模样”来写，如责任担当意识、正确的

2、荣誉观、直面苦难、正视挫折，等等。这是我们选择写作内容时必须要注意的，一旦马虎忽视，必将留下遗憾。2 .写作任务的限制。“写一篇记叙文受命题者对文章体裁的限制。如果我们沉于惯性思维，还以为“文体自选”或“文体不限”那就出大问题了。“内容充实，有细节描写”是选择写作素材与使用写作方法方面的限制，特别是写作过程中应有“细节描写”。“语言流畅，书写清晰”是语言表达与书写方面的要求和限制，“语言流畅”是在通顺的基础上注重简明、连贯，一气呵成；“书写清晰”在写作任务中并不多见，单独列出，足见“兹体事大”，命题者对此之重视，因此我们也应重视，想清楚再写，尽量少涂改。3 .价值判断的限制。“思想健康”，这写

3、作立意方面的限制，也明确了题目的价值取向，即传播正能量、弘扬主旋律。开放性1 .立意角度自由。材料中“真正的成熟却不仅仅指身体的长成”一句关系到作文的立意，“省略号”中省略的，是身体长成之外的意味着成熟的东西，可以虚指“思想”“理想”“责任担当”等；这和题目中的“这”所指代的内容应该是一样的。我们可选择的立意是多样化的，各人应该都能根据自己的特长选出适合自己的立意。2 .联想和思想是开放的。扣住材料中“真正的成熟却不仅仅指身体的长成”，我们可以联想更多的“身体的长成”以外的那些“成熟的模样”，综合多角度进行全方位思考，精雕细琢，用细节描写刻画出一个个个性鲜明而又栩栩如生的“成熟的模样”，至于事

4、例和细节更是多种多样，惊艳阅卷老师以及所有读者。因此，我们说联想和思考是自由的。本题属于材料作文，重点考查考生理解材料、思考问题、解决问题的能力以及语言表达能力。材料先通过“瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样”引出我们人的“真正的成熟”与草木鸟兽的“成熟”“模样”的区别，即我们人的“真正成熟”“不仅仅指身体的长成。最后一句是材料的重点，也是我们思考立意的落脚点。这就要求我们扣住关键语句中的关键字词来进行思考。同时，要求我们特别关注“这”的指代内容，而“这”是这次作文写作的侧重点。实际上，题目就是要求考生发现并关注到人的真正成熟的种种表现形式或现象。有些表现很平常，我们常常熟视无睹，司空

5、见惯，没有注意，但这些确实是我们走向成熟的标志，值得我们关注与重视。切题立意:1.充满正义感，是我们成熟的模样。2.有责任担当，是我们成熟的模样。3.为理想奋斗，是我们成熟的模样。4.充满同情心，是我们成熟的模样。5.快乐每一天，是我们成熟的模样。6.正视挫折，是我们成熟的模样。偏题立意：1.早睡早起，是我们成熟的模样。（内容低幼化。）2.为朋友两肋插刀，是我们成熟的模样。（不伦不类，立意走偏。）3.争做上等人，是我们成熟的模样。（认识偏差，与平等价值观不符。）（新课标大语文）这，才是成熟的模样秋雨淅沥，路旁行道树上皂果挂了满树，不时被打落一两颗，砸烂在地上的泥水坑里，绽开几朵昏黄的水花。”大

6、家都是成年人了，成熟一点行不行？人行道上，一男一女对立着，互相拌嘴。来往行人不少，低头刷着手机，举着伞，匆匆走过。斑马线前，一个七八岁的小男孩打着伞，站着。伞面很脏，混着泥的水一道道滑落，依稀可以辨认出伞是蓝色；雨伞很大，轻松便可以遮住男孩上半个身子。交通信号灯红了又绿，行人举着五彩斑斓的伞来来往往，男孩的泥伞却一直不动。“唯！”突兀的声响吸引了所有人的目光，闹别扭的男女停止了争吵,行人的视线离开了手机，所有人都看向响动的那一处一一对街的街角，行道树下，一位老人倒在那儿，正竭力扭转身子，两只手来回摸索，试图找到什么着力点好站起来。被打断的成年人们只是看了几眼，就又低头回到了自己的世界。那对男女

7、不吵了，很有默契的对视，然后往反方向离开。行人依旧匆匆，没有人再去关注对街那个角落，仿佛那个正在竭力挣扎的老人从不存在。斑马线前，那把蓝底泥伞微微抬起，伞下的男孩看向对街，绿灯了，他飞奔而去。老人倒在树下，独自挣扎。雨变得瓢泼，皂果和帘幕一般的水一齐砸到老人身上。老人双腿微颤，感受着行人来往，皱纹交织的脸上写满惊慌，麻布制的衣服冰凉得贴在皮肤上，狼狈不堪。逆着人群，男孩奔向老人，一把泥伞挡住让老人心惊的灰沉的天，蹲下身，为老人检查好伤势，男孩缓缓地扶老人起来。”谢谢！谢谢！老人用不很清晰的口齿向男孩不住道谢，男孩听到这一连串的谢谢，却是愣住了，他张了张嘴，终于还是什么都没说出来，把伞塞给老人，

8、挤出一抹笑，飞奔而去。老人追不上男孩的脚步，拿着被雨水洗刷干净的天蓝的伞，不知所措。“那不是上周那孩子么？”老人环视，发现是一旁报亭边两个男人正在谈天，“怎么，被讹了一次，还敢扶人？”“小孩子嘛，幼稚。”另一个男人抽了一口烟，发出一连串干瘪的笑，似乎对自己的结论很是满意。“啪”，路旁行道树又落下两颗皂果，砸烂在地上，只见绽开的昏黄水花旁，一颗嫩绿小苗，含着初秋的风和雨，轻摇。幼苗稚嫩，却已然是成熟的模样。这，才是成熟的模样什么是成熟？这个问题太复杂，不同的生物有不同的看法，假如是鸟兽面对这个问题，它们应该会说：羽翼丰满是为成熟；倘若花草有言语，答案该会有所不同，在它们看来，瓜熟蒂落才该是成熟标

9、志；甚至就连伟大学者白岩松先生也曾对此产生了迷惑，他带着这份疑惑在公众面前不无感慨地怒而发问：“难道我们现在指望的是，房价很低，然后工作到处随便找，然后一点压力都没有，然后只要喜欢的女孩，跟她一追求就同意，不是吧？”然而我并没看到这段视频，只是单单看到了这段文字，可仅仅是通过这为数不多的文字，我便能与背后的白岩松先生感同身受，虽然我只是一个去北京都需要办理“进京证”的无名小卒。但是我能想到白岩松先生在说这段话时的样子：一定是满脸沧桑，眉头紧锁，额头间遍布着忧虑，一张国字脸上写满了大义凛然，以及对这个时代到处抱怨“996”年轻人的痛心疾首。他没有说一句“我是为了你好”，但听者却全能被这种无私的教

10、诲感染，乃至哭泣。躯体的成熟需要时间的累积，却只能代表流逝的岁月；心智上的成熟却不一样有人穷极一生，有人可能只因为一件微不足道的小事，一番语重心长的话语。佛云：凡所有相，皆是虚妄。买不起房子，茅草屋又有何妨？没有车子代步，走路也能到达；娶不到媳妇，又会对人生对宇宙产生怎样的影响呢？现在的青年人到底是怎么了？那种“吾庐独破受冻死亦足”的精神都去了哪里？我们这么努力地工作，不就是希望让资本家过得越来越好么？如果青年人因压力过大便选择躺平，让白岩松这种伟大学者还为此担心，岂不是罪孽深重？太不成熟了！花草的成熟不过是瓜熟蒂落，鸟兽的成熟亦只是羽翼丰满，而人类的成熟，则需要多听听白岩松的教诲，一瞬间悔悟

11、，并用一生去贯彻。真正的成熟应该是努力工作，拿出“不发工资没关系”“房价越高越好”“最好女神都跟别人跑”的态度来面对人生，时刻保持着一种积极乐观的向上思想，为资本家的别墅添砖加瓦；真正的成熟应该是不管白岩松这种人说什么，都要在心里默默牢记，如果怕自己记不住，及时拿出笔记本写下来，每日早晚烧香礼拜，沐浴更衣，认真背诵；真正的成熟，应该是懂事儿,在满纸的“吃人”当中寻找仁义道德，为此不惜抛头颅、洒热血。这，才是成熟的模样。这，才是成熟的模样。“成熟”，按现代汉语词典的解释，其义有二：一是指植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备的阶段；二是指事物发展到完善的程度。余秋雨先生也在文明的碎片中对成熟

12、下了这样的定义：“成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向别人申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”而处于青春期的我们渴望成熟就如同行走在沙漠里旅者渴望水源一般。但我们，对于成熟又真正领悟了多少呢？其实，成熟是一种心境。成熟并不意味着就要穿高跟鞋，打领带和戴耳环戒指。这些都有只是外在的成熟，真正的成熟是属于内在的。作家池莉曾写过这样的话：“人生有三种境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”我们中学生之中，有许多人都有认为自己是成熟的，殊不知，他们也只是处于第二境界而已。就在他们说自

13、己已经成熟的话时，便可知他们距离真正的成熟相差极远。就好像喝茶，喝第一口时只是满口的苦涩，喝第二口时可能感觉苦涩减轻了，喝第三口后，才会有丝香甜从舌底逸出。成熟最基本的条件是自立。一个连自己都照顾不了的人，却在高谈阔论，我已经成熟了，这是多么荒诞的事情。成熟的人还必须有“海纳百川”的胸怀。成熟的人是不会介意别人对于自己的指责和赞赏的。他会包容别人的各种误解，同样也会淡然地面对成功，不会因一时的成功就飘飘欲仙的。一个成熟的人，还必须有对事业、理想的执着追求，有跌倒一千次又爬起一千零一次的勇气。英国作家柯蒂斯曾说过：“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的人的忠告。”人生的

14、成败与否就在于事业的成功与否。挪威人有条谚语：“人的灵魂在他的事业上。”拥有一项成功的事业，这几乎是成熟的人所共有的特征。但是，成熟并不意味着学成年人吞云吐雾，行令猜拳；带着世故与圆滑，整天作深沉状。这样的成熟只是一副可鄙的外壳，剥开外壳，里面藏着的仍然是幼稚和空虚。所以，我们这群处于青春期的人儿并不成熟，但只要我们自信，我们宽容，我们勤奋，我们能够在跌倒后爬起来不能引吭高歌。我们就会距离成熟越来越近。这才是成熟的模样生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。成

15、熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野,望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成究天人之际，通古今之变，成一家之言的史记，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这

16、是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎焉而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛流离，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。道不行，乘椁浮于海是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟