《马说》中的“鸣之”应作何解.docx

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1、?马说？中的“鸣之应作何解韩愈的？马说?被选编于初中语文课本中，编者对“鸣之而不能通其意一句是这样解释的：“听它嘶叫却不懂得它的意思。之，无意义。对于这一解释，笔者有不同的看法。第一，从修辞上来看。“鸣之而不能通其意的前后文是这样的：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：&1squo；天下无马！&rsquo；很显然，作者运用了排比的修辞手法。排比的特点是用结构相同或相似，语气一致的一连串词语，把相似和相关的内容表达出来。这也就是说，这一排比句中的三个分句，应该表达的是相同或相似的意思，前两句都是说人对马怎样怎样，主语是人，可译为：“驱使它，不以驱使千里马的方法，喂养

2、它，不能使它吃饱从而发挥它的才能。那么后一分句必然也是表述人对马如何如何，主语应该也是人，而不是马。如果解释为“它叫，却不能通晓它的意思，这便使译文失去了原文中的排比的修辞手法，失去了排比句表述内容的统一性，失去了原文节奏和谐、情绪激昂、语气磅礴的修辞效果，更失去了作者的原意。第二，从语法结构上看。我们知道，排比句的句式结构都是相同的，分句间的词序对应是工整的。既然“策之、“食之是动宾结构，那么“鸣之也应该是动宾结构；“策之、“食之中的“策、“食都是及物动词，“之都是代词，指代“马，那么“鸣之中的“鸣也应该是及物动词，”之也应该是代词指代“马。”策之译为“驱使马，“食之译为“喂养马，那么“鸣之

3、也应该译为×；×；马,而不能解释为“它叫。第三，从词义上来看。对于“鸣字，？辞源？中是这样解释的：鸟叫。使物发声。呼唤。著称，闻名。“鸣之的“鸣比较符合“鸣字的第三个义项。“鸣作为“呼唤讲也是有根据可查的。曹植的诗？名都篇？中有这样一句：“鸣侍啸匹侣，列生竟长筵。意思是：呼朋唤友来聚宴，众友席位全坐满。其中“鸣便是“呼唤之意。这样看来，“鸣之而不能通其意中的“鸣字解释为“呼唤比较适宜，“鸣之可译为“呼唤马。这样解释，“策之、”食之和“鸣之便统一起来了。第四，从养马之道上来看。对于养马和用马人来说，如何驱使马是有其规律和方法的，一般有两种方法：一是“策之，一是“鸣之。“策之有

4、“策之之道；“鸣之有“鸣之之法。对于养马和用马人来说，“鸣之的意义绝不小于”策之和“食之。严格地讲，“策之是指用鞭子驱赶马，但“策之者一般是很少用鞭子抽打马的，在驱马者手里鞭子根本上是个指挥棒，而很少是武器。“鸣之是用简短的语言马能够听懂、易记的语言来使令它。例如，让马向右行走，喊wá；O,wá；0；向左行走，喊yí；,yí；向后退,喊chà；,chà；停止,喊yuá；iyi;让马饮水，那么吹口哨；往马槽里添饲料时，马会急着吃，影响人搅拌，这时让马避让一下，就喊huí；r,huí；r。可见鸣之是实实在在地存在的，只不过不同的地域有不同的“鸣法。但好马是通人意的，是不需要乱“鸣的。看来，韩愈是深知此道的。总之，“鸣之而不能通其意与“策之不以其道，食之不能尽其材是相同的句式，表达的是相近的意思，可翻译为：“呼唤马，却不通晓马的心理。鸣，呼唤；之，代词，指马。