《送东阳马生序》目标导学.docx

《《送东阳马生序》目标导学.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《送东阳马生序》目标导学.docx（7页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、?送东阳马生序？目标导学一、背诵余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，那么又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥履，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无

2、鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然假设神人。余那么缢袍敝衣处其间，略无慕艳意；以中有足乐者，不知体之奉不假设人也。盖余之勤且艰苦此。今虽耄老(31),未有所成，犹幸预君子(32)之列，而承天子之宠光，缀(33)公卿之后，日侍坐备参谋，四海亦谬称(34)其氏名；况才之过于余者乎？今诸生学于太学(35),县官日有縻稍之供(36),父母岁有裘葛之遗(37),无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔波之劳矣；有司业、博士(38)为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必假设余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑(3

3、9),那么心不假设余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君那么，在太学已二年，流辈(40)甚称其贤。余朝京师(41),生以乡人子谒(42)余，撰长书以为贽(43),辞甚畅达；与之论辨，言和而色夷(44)。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也(45)；底我夸际遇之盛而骄乡人者(46),岂知余者哉！二、文学常识1、：宋濂(廿&。a0；0(13101381),字景濂，金华潜溪(今浙江金华)人，死于贬谪四川茂州的途中，谥“文宪。著有？宋学士全集？。宋濂一局部传记作品较有现实意义，人物形象生动。2、古代文体：“序本文是一篇赠序，其中的“序，并非

4、“序言，而是“赠言的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，说明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。三、字音硕师(ShUGograve；)叱咄(Chì；)俟(sì；)忻(Xin)箧(qiè；)曳屣(yè；)(Xi)皱裂(jUn)媵人(yì；ng)衾(qin)被绮绣(Pi)烽然(yè；)缢袍(yù；n)四、

5、重点词义嗜学：爱好读书。假借：借。弗之怠：即“弗怠之，不偷懒。走：跑，这里意为“赶快。逾约：超过约定的期限。既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠(束发戴帽)仪式，表示已成年。硕师：大师，即学问家。游：交游。尝：曾。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。趋：奔赴。执经扣问：携带经书去请教稍降辞色：言辞、态度很严肃，没有一点随随便便的样子。叱咄：斥责。援疑质理：提出疑难，询问道理。俟：等待。忻：同“欣。卒：终于。箧：箱子。曳屣：拖着鞋子。穷冬：深冬。僵劲：僵硬。皱裂：皮肤因枯燥或受冻而裂开。媵人：这里指侍候的仆人。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。衾：被子。日再食：每日两餐。腰白玉

6、之环：腰间悬着白玉圈。用作动词。被绮绣：穿着华美的绸缎衣服。被，同“披。绮，有花纹的丝织品。容臭：香袋子。耄老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。缢袍：粗麻絮制作的袍子。谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。烽然：光采艳丽的样子。缀：这里意为“跟随。縻稍：当时政府免费供给的俸粮称“縻或“稍。裘(qiú；)：皮衣。司业、博士：分别为太学的次长官和教授。葛：夏布衣服。非天质之卑：如果不是由于天资太低下。遗（wè；i）：赠，这里指接济。流辈：同辈。朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天见朱元璋。以乡人子：以

7、同乡之子的身份。骄乡人：对同乡骄傲撰（ZhUà；n）：同“撰，写。长书：长信。谒（yè；夜）：拜见。贽（zhì；）：古时初次拜见时所赠的礼物。夷：平易。诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。五、词类活用手自笔录手：动手，名词用作动词。笔：用笔，名词作状语。腰白玉之环腰：挂在腰间，名词用作动词。县官日有縻稍之供日：每天，名词作状语。父母岁有裘葛之遗岁：每年，名词作状语。六、通假字四支僵劲“支通“肢，皆被绮绣“被同披。这里是“穿的意思。七、古今异义媵人持汤沃灌古义：热水。今义：食物煮熟后所得的汁水以是人多以书假余古义：借。今义：虚伪的，不真实的八

8、、一词多义第一组：“以以衾拥履（用）以中有足乐者（因为）人多以书假余（把）第二组：“从从乡之先达执经叩问（向）当余之从师也（跟从）第三组：“其门人弟子填其室（他的）俟其忻悦（他）第四组：“假设烽然假设神人（好似）不知口体之奉不假设人也（如）第五组：“之弗之怠（指代“抄录这件事）走送之（代词，指书）益慕圣贤之道（结构助词，的）当余之从师也（结构助词，衬音节）九、特殊句式1、弗之怠（否认句，代词“之作宾语，动词后置。“之代笔录的事。“弗怠之就是“不懈怠抄书这件事。）2、岂他人之过哉（岂哉？哪里是呢？固定句式。）十、写作手法这篇赠序在写法上最突出的特点是比照论证。第1、2两段内容层层相比，通过比照突

9、出了作者的见解。例如吃的方面，“縻稍之共与“日再食（每天只吃两顿），无鲜肥滋味之享比照；穿的方面，“葛裘之遗与“缢袍敝衣比照；读书方面，“坐大厦之下而诵？诗?？书？与“（为求学）行深山巨谷比照；老师方面，“有司业、博士为之师，而且“未有问而不告的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问而且“未尝稍降辞色比照；书本方面，“凡所宜有之书皆集于此与“假借于藏书之家，手自笔录比照。这些比照之后，结论使自然得出了：在如此优越条件下如不能有所成，那就不是“天质低下的问题，而是用心不专的问题了。H一、译文我小的时候就非常喜欢学习，家境贫穷，没有钱买书来看，常常从家中有藏书的人那里把书借来，亲自动手用笔抄录书上的内容

10、，计算好日子，按期奉还。冬天，天气特别寒冷，砚台里的墨冻得像冰一样坚硬，手指冻得不能屈伸，也从不敢偷懒。抄录完后，赶快前去还书，不敢稍微超过一点儿约定的日期。因此，人们常常愿意把书借给我。我因而能看遍许多书。到二十岁的时候，我更加羡慕圣人和贤人的道德思想，又担忧没有高明的老师，无法与名人交游，曾经赶到百里以外的地方，追随乡里有名望有学识的先辈，手持经典著作，虚心地向他们求教。这些先辈道德高尚，声望尊贵，前来求学的门人和弟子很多，填满了房屋，他们的言辞和脸色一直很严肃。我恭敬地站立着，陪伴在尊长的左右，谨慎地向他们提出疑问，质询道理，常常小心地俯下身子，侧着耳朵来请教;有时遇到尊长怒斥，我的脸色

11、就更加谦恭，礼节就更加周全，不敢说一句话来答复他们；等到尊长快乐的时候，就又向他请教问题了。因此，我虽然愚钝，也终于学到了不少知识。当我追随老师学习的时候，背着书箱，跋拉着鞋子，艰难地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮着猛烈的大风，大雪积了数尺深，脚上的皮肤冻裂了也没有感觉。到了住的地方，四肢僵直不能动，婢女端着热水为我盥洗，用被子围住我，盖住我的身子，过了很久才暖和过来。住在客舍主人的家里，第二天才吃东西，没有新鲜肥美的滋味来享用。同住的学生，全都穿着漂亮的丝绸绣衣，戴着用红缨珠宝装饰的帽子，腰带上系着白玉的圆环，左边佩带一把刀，右边配备一袋香物，全身上下荣耀闪烁好似神仙。我却穿着破旧的衣服处在他

12、们的中间，丝毫没有一点羡慕美艳的想法，因为心中有足以让我快乐的学业，因而并不感到衣食享用不如别人。我学习的勤奋与艰苦，大概就是这样的。如今我虽已年老，没有成就什么事业，还有幸在朝中做官，承蒙天子恩宠的光泽，追随在公卿大人们的身后，每天在旁边陪坐，准备答复众人的咨询，即使公卿的姓氏名字很尊贵，四海之内也有人把他们称呼错了的时候，况且他们的才能远远地胜过我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，缺乏为怪。）现在诸位学生在太学学习，每天都享用朝廷供给的伙食，每年都享用到父母供给的皮衣和布衣，再也没有受冻挨饿的忧患了；坐在高大的房子下面诵读诗书，再也没有到处奔波求学的辛苦了；有太学里的

13、教官给你们当老师，再也不会有提问而不告诉，求解答却没有结果的情况了。但凡你们应该有的书，全都集中在这里，再也不必像我那样亲自动手抄录，要向众人借取，才能看到书的情况了。太学的学生中，如果有学业不精进，道德修养不好的人，那就不是天资低下不如人，而是不如我那么专心致志地学习罢了，哪里是别人的过错呢！东阳的马生君那么，你在太学已经学习二年，同辈的人十分称赞你德才兼备。我在京都去上朝时，马生以同乡人之子的名义拜谒我，写了一封长信作为初次拜见长者的礼物，言辞极为畅达;和马生讨论分辩问题时，马生说话的神态谦和，脸色平易近人。马生说自己年少时，在学习上用心很辛苦，这样的学生才称得上是好学生啊！马生即将回乡去见自己的亲人了，我因此把求学的艰难写下来并告诉给晚辈。说我勉励同乡人刻苦学习，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，夸耀自己的运气好，而在同乡人面前自高自大的话，哪里是明白我的心意所在呢！