第十课主的晚餐.docx

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1、第十课主的晚餐I .历史背景1 .在希腊罗马社会，贫富等级分明；尤其在宗教崇拜庆典当中，富人与穷人的坐席和食物有明显分别是常见的。,2 .富裕的家庭（“宿主家庭”，“庄主”patron）一般都是那些支持福音事工和传道人的信徒，也开放他们的家聚会（当时基本都是家庭教会的模式）。这些富人的家里的饭厅最大的也只能容纳9-20人2,因此一般都是同一阶级的被邀请到饭厅吃饭，而那些比较底层阶级的人就被安排在庭院门廊之类的地方用餐。 Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, The New International Commentaryon

2、the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 534; David Garland, 1 Corinthians, Exegetical Commentary on the New Testament. Ed. Robert Yarborough and Robert Stein (Grand Rapids: Baker, 2003), 533. Ben Witherington III, Conflict & Community In Corinth (Grand Rapids: Eerdmans, 1995), 241.5 Ibid;

3、Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinihians, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1987). 533-534; Craig Blomberg, / Corinthians, The NlV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1994), 228.Craig Blomberg, / Corinthians, The N

4、lV Application Commentary (Grand Rapids: Zonderx,an Publishing House, 1994), 228. Gordon D. Fee, The First Epistle to the Corinthians, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1987), 533.3 .中底产阶级的人必须等到工作结束以后才能参加周六或者周日傍晚的聚会（罗马帝国没有假日）%当时的主餐真的是一顿晚餐，可能被称为“爱宴。”II .结构

5、a17-22主餐的问题b23-26主餐的真正意义b27-32不按理吃主餐的严重性a33-34警告：回到问题的核心III .解释经文1. VV.17-22哥林多教会吃主餐的问题a）保罗的态度？b）问题是什么？o聚会的时候彼此分门别类（与1：10描述的问题不同）有的没有的(v.21)(v.21)(v.21)(v.22)(v.22)2.vv.23-26耶稣设立主餐的真正意义a)(wr.24-26)b)主的死表明：3. w.27-32主的即时审判a)联系上下文，“不按理吃主餐”的“不按理”指的是哥林多教会聚会的时候“各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉藐视神的教会，叫那没有的羞愧”(vv.19-22)b)“自己审查”，“先分辨自己”，根据上下文，保罗主要是提醒教会：主餐既然是提醒我们主在十字架的牺牲，(表明主牺牲的爱)，那么当我们一面声称记念主牺牲的爱，一面又亏待缺乏的弟兄姊妹，我们岂不是自欺欺人，假冒伪善吗？4. Vv.33-34回到问题的核心a)b)IV.应用经文。原则是什么？