诗词中常用的100个意象（下）.docx

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1、诗词中常用的IOO个意象（下）51、鸡口牛后战国策韩策：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出新唐书韩愈传，比喻杰出的可为榜样的人物。55、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞满江红遥望中原：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”56、仁人典出论语卫灵公，喻指有博爱思想、以天下为己任的人。57、传人典出

2、荀子非相，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。58、玉成典出西铭（西晋张载），比喻为人成全好事。59、还珠古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州李长侍十韵：“今日还珠守，何年执戟郎？”60壁还敬词，典出左传僖公二十三年，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。61、方家典出庄子秋水篇，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。62、著作等身典出宋史贾黄中传，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。63、青眼

3、相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看,露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫短歌行：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子J64、心许典出史记吴太伯世家，心中暗自答应的意思。65、三味典出邯郸书目，比喻深含的意思（多含褒义）。66、洗耳典出琴操河间杂歌箕山操（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。67、斧正典出庄子徐无鬼，指请人修改自己的作品，也作“斧正”。68、抱璞典出韩非子和氏，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。69、染指典出左

4、传宣公四年，比喻沾取不应得的利益。70、射影典出苦热行（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。71、掣时典出吕氏春秋具备，比喻办事受牵制，不顺利。72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看J73高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。如辛弃疾谒金门：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽J74、涂鸦典出尧山堂外纪（明蒋一

5、葵撰），比喻书画或文章不像样子。75、城府典出宋史傅尧俞传，比喻令人难以揣测的深远用心。76、借光典出战国策秦策，向别人询问或请人给自己方便时的套话。77、物色典出后汉书严光传，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。78、鸿雁汉书苏轼传载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如李清照:“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”79、方寸典出三国志蜀志，指人的心。80、提刀典出世说新语容止，比喻代人写文章。81、下榻典出后汉书徐稚传，原指礼遇贤者，现一般指

6、接待贵客，也借指住宿。82润色典出论语宪问，比喻对文稿细加修饰。83、春秋典出诗经鲁颂，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。85、抱柱相传古代一书生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，书生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白长干行：“常存抱住信，岂上望夫台J86、班马送别诗多用以抒发惜别之情。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，

7、齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白送友人：“挥手自兹去，萧萧班马鸣87、楼兰代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵：“辞第输高义，观图忆古人J89、人杰典出史记高祖本纪，指才智突出的人物。90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚

8、来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白赠薛校书：“未夸观海作，空郁钓鳌心91、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。汉书高帝纪下：“吾以布衣提三尺,取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。汉书杜周传：“三尺安出哉？”92、口碑典出五灯会元，比喻众人的口头称颂。93、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白流夜郎赠辛判官：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”94、烂柯古代神

9、话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠:“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”95、西席典出称谓录，代指老师。96、雷同典出礼记曲礼上，相同的意思，或人云亦云。97、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。诗小雅鸿雁日：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我勋劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。98、巴歌借指鄙俗之作，多作谦词。典出自战国楚玉对楚王问。如唐人李群玉自洋浦东游江表途出巴秋投员外从公虞：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳99、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有100、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔吴越春秋阖闾内传：“吴作钩者甚众而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。