名优教师论文：怎样进行小说的阅读教学9.docx

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1、怎样进行小说的阅读教学一、把知识学习变成借助知识的阅读活动小说阅读教学自然无法回避有关小说的基础知识。但正如我们在语文教学的知识观里一再强调的，语文课程的知识本身并不是学生要学习和掌握的对象。学生了解和学习语文知识的目的，是为了更好地利用语言进行实践、阅读和写作。因此，小说教学中的小说知识不是教学的内容。从学生发展的角度讲,是为了帮助学生将来的小说阅读；从教学过程来说，是为了推动教学活动的开展，实现教学意图。比如故事情节，它是小说教学必须涉及的知识，甚至有老师认为这是学生必须掌握的知识。其实，这个知识是很复杂的，不要说学生很难掌握，就是很多老师也不容易掌握，绝不是按照“开端一发展一高潮一结局”

2、对小说进行一通分析，再贴一个概念标签就可以了。故事和情节是两个不同的概念。故事是事件本身，情节是有因果关联的事件，因此情节一定有故事，故事不一定都有情节。甚至有专家认为，应该分清故事情节和小说情节：故事情节是生活事件的原态，小说情节是作者精心安排的故事；生活事件的故事情节是按时间发展的，小说的情节有各种复杂的安排；生活故事情节的时间都是等值的，小说故事情节的时间是不等值的。和学生讲这些故事和情节的知识并不容易，也没有什么意义，但如果我们借助这些知识组织学习活动，把其作为小说阅读的基本方法和策略，就非常有意义。教学莫泊桑的我的叔叔于勒时，我是这样设计开头的几个环节的：(1)让学生说说阅读小说后印

3、象最深刻的片段，并简单说说为什么印象深刻。我会在黑板上写出这些情节片段的关键词。(2)根据事件发生的先后顺序整理黑板上的情节片段，用序号标出先后。(3)回顾课文，厘清作者叙述这些情节的顺序，再用序号标出作者叙述的先后。(4)讨论：作者的叙述和故事本身的先后有哪些不同，为什么这样安排？(5)让学生找出有因果关系的事件，我用线条连接这些事件。(6)讨论：这些具有因果关系的情节围绕的核心因素是什么？(金钱)这些教学活动都是围绕故事和情节展开的，基本涵盖了上述比较复杂的情节和故事的知识。但我的教学意图并不是告诉学生什么是故事，什么是情节，故事和情节有什么联系和不同，而是借助这些本来不好讲、不容易讲清楚

4、的知识组织学习活动，引导学生抓住情节去读故事、读小说。应该说，在这个过程中，他们基本明白了小说的故事和情节是怎么回事(当然，这不是一次学习就能完成的)，更重要的是，真正经历了读小说的过程，并感悟了小说阅读的方法，获得了本来要花很多时间去贴标签才能明白的东西。同样是这篇小说，还涉及一个小说知识，也就是小说的叙述方式，因为选进教材的小说基本都是砍头去尾的文本。砍和不砍，孰优孰劣，这就涉及小说叙述方式的问题。要讲清楚这个问题，比故事情节还难。我的做法是：(1)出示小说原来的结尾，让学生补写相应的开头。(2)讨论：有了这样的首尾，小说结构有什么变化？(3)讨论：有了这样的首尾，主题理解有没有不同？(4

5、)讨论：有了这样的首尾，你对小说有什么新的认识？(5)讨论：教材编者为什么要删去首尾？你认为是否应该删去首尾？在这样的教学活动中，本来很难讲清楚的有关叙述方式的知识都在里面。而且，借助这个知识组织的学习活动，让学生对文本的理解更加丰富，也更深入，可以说更会读小说了。二、把性格概括变成对人物内心世界的解读分析人物形象是小说教学的重点，不应是概念和标签。概念和标签是别人阅读小说、理解小说的结果，是其他读者对小说人物认识的提炼。王安忆说：小说是心灵的历史。毫无疑问，小说是写人的文学，要反映社会生活，表现生活世界，必须写人，写人的心灵，写人的本性，写人与人的关系。人的性格，人的命运，人性的弱点，人性的

6、美丽，无疑都是小说要表现的内容。就这个意义来讲，阅读小说就是在读人，读人则主要是读人的内心世界。性格特点往往只是内心世界的一种表征，没有内心体验的小说阅读，没有走进小说人物内心世界的小说阅读，只能是隔空互望，所谓性格特点的概括只能是贴个标签而已。教学孔乙己这篇小说，我们常常看到一些老师就是带着学生到处贴标签，或者就是证明结论。比如，哪里是好喝懒做，哪里是自命清高，哪里是死要面子，并没有走进孔乙己的内心世界。孔乙己给孩子们茴香豆吃，教孩子们茴香豆的四种写法，学生读到这里时一般很难有到位的理解，甚至以为孔乙己吝啬小气，而很多老师就告诉学生这里表现了他的善良。说孔乙己善良肯定是不错的，但仅仅理解为善

7、良是肤浅的，因为没有走进孔乙己的内心世界。我在同学们作出种种回答之后，问了这样几个问题：孔乙己为什么总是和孩子们说话？他想不想和大人们说话？他当然想和大人们说话，可为什么不和大人们一起喝酒、一起说话呢？因为他想要说话的人，人家不愿意和他说话；愿意和他说话的人，常常都说些让他难堪的话；愿意和他说话又不伤害他的人，他又不愿意和人家说话。孔乙己死要面子、自命清高的特点，老师在小说教学中要让学生了解到，并通过对一些描写方法的分析加以落实。我在教学中则主要是抓住孔乙己用手走进酒店、走出酒店这个“走”字引领学生走进孔乙己的精神世界。为什么用“走”呢？打折了腿。为什么不是爬呢？爬不是更轻松一点吗？我分别画了

8、“走”和“爬”的简笔画，让同学们发现“走”和“爬”的四个不同：爬是弯着腰，走是直着腰；爬是低着头，走是抬着头；爬显得更矮一点，走显得更高一点；爬是四肢着地，走是两肢用力。孔乙己选择“走”而不是“爬”是一种内心尊严的体现，是一种生命姿态的选择。这时候，学生理解的死要面子、自命清高就不再是一个概念和标签，对孔乙己也不再是一种简单的嘲笑和批判的态度。这恐怕才是读小说应该有的方法和路径：通过阅读走进人的精神世界，走进人的内心，丰富人生体验、心灵体验，对生活、世界有更多的体察和理解。阅读心理小说、意识流小说甚至荒诞小说，更需要深入人物的内心世界。这类小说的故事常常是退到背后的，更多的是人物的感受、意识、

9、心理，这些感受、意识和心理常常是不连贯、非理性的。所以，阅读时对人物的内心世界要有更细致入微的体验，才能对人物、小说有比较深入的理解，在小说中读出人、读出人性、读出生活、读出世界。比如阅读余华的十八岁出门远行，其中的“我”是最为关键的内容。小说中一共多少次写到“我”，这中间共有多少个“我”，“我”和“我”是什么关系，“我”为什么要远行，“我”在远行中经历了什么，这些经历对“我”有什么改变读懂了这些，这篇不太好懂的小说基本就读懂了。读“我”就是读“我”的内心世界，其实就是读生活的世界、现实的世界、理想的世界。三、把主题解析变成借助小说解读生活尽管我们不认同小说教学的主要目的是理解小说的主题，但应

10、该承认，主题理解仍然是小说阅读教学很重要的内容。小说教学要理解主题是对的，是可以的，但必须强调：一是理解主题不是告诉学生一个固定的结论，更不是强调一个抽象的人生道理，而是让学生在小说阅读中丰富心灵，丰富人生体验，丰富对生活、世界的感知和认识。二是主题的认识和理解不是一个抽象和概括的过程，而是由阅读小说故事进入小说世界进而认识生活世界的过程。要把小说教学的内容由理解小说文本改变为学会解读小说，进而追求在小说阅读中提高学生的综合素养，就必须把理解小说主题变成借助主题阅读和理解小说。从课堂教学的操作层面看，从小说教学策略的角度看，就是借助主题的理解引领学生好好读小说，把小说主题的理解变成阅读小说的过

11、程。教学孔乙己，理解科举制度对读书人的戕害，理解当时封建社会的人情冷漠，是理所当然的。但如果直接告诉学生这样的主题，或者由人物形象和环境描写归纳抽象出这样的主题，学生就只能得到一个结论和概念，并没有好好读小说，更不能学会阅读小说。我们的做法主要是：(1)合作想象孔乙己死去的场景：在什么地方？在什么时间？手里拿着什么？心里会想什么？(2)给孔乙己写一个碑文。(3)讨论：造成孔乙己悲剧命运的原因有哪些？自己有没有责任？完成第一个活动时，首先由小说的最后一句话入手，“大约孔乙己的确死了”。为什么说“大约”死了？因为没有人看到，没有人知道。为什么“的确”死了，从他的身体状况看，从他的经济情况看，从别人

12、对他的态度看，从天气情况看，他必死无疑。然后，很自然地进入后面的活动：没有人看到孔乙己死，没有人知道孔乙己死，他会死在什么地方呢？在家里，在路边，在街头，都会有人看见，那只能死在别人轻易不去也看不到的地方，这既符合他“自命清高”“死要面子”的性格，也合乎故事情节的逻辑和生活逻辑。死在什么时间呢？从“中秋过后秋风是一天比凉一天”“到了年关”等内容来看，他死在了那个寒冷的冬天。他的手里会有什么呢？一本书，破的；一个碗，空的。一本破书，因为他一辈子忘不了自己是个读书人，忘不了读书中功名；一个空碗，因为他不愿乞讨，不会乞讨，也无处乞讨。给孔乙己写碑文分为两步：先写中国式最常见的碑文一一某某某之墓。这是

13、容易的，但孔乙己是他的名字吗？不是，是别人从描红纸上随便取了两个字作为他的绰号，他的名字没有人知道。碑文一般还要在人名前加一个身份，孔乙己是什么样的身份呢？写成“读书人孔乙己之墓”当然可以，但并不贴切。因为他不是一个典型的读书人，也不是一般的读书人，更不是一个成功的读书人，而是一个失意落魄的读书人。于是有同学从课文中找到了“上大人”作为他的身份。我们以为是很恰当的。接着再模仿西方人的碑文“这里躺着一个的人”，写一句西式碑文。这个活动的答案是非常丰富的：这里躺着一个死要面子的人，这里躺着一个失败的读书人，这里躺着一个被封建科举制度害死的人，这里躺着一个被社会遗弃的人不错，我们也是在认识主题、理解

14、主题，但不是概括，不是抽象，而是借助主题在读小说，理解小说。大家能够看出，本来几句话的主题概括，一张PPT就可以解决的问题，我们进行了一组非常丰富而有意思的活动。在这样的活动中，学生走进了文本，也走进了生活，把这一篇小说读懂了，也感悟到了应该怎样读小说，怎样从小说中读人、读人性、读生活、读世界。亨利詹姆斯认为，“小说可以存在的唯一理由，就是它确实在企图再现人生”。他的说法虽算不上是给小说下了一个准确的定义，却道出了小说最本质的特点。他告诉我们，小说在用故事讲述别人的人生，再现别人的人生，让我们对人生世界和生活世界有更丰富和深刻的认识。四、把特点归纳变成借助文本学会读小说好的小说，既体现了小说文

15、体的共同特征，又有着鲜明的个性；既体现了作家的基本风格，又具有单篇的特点。就这个意义上说，小说教学就是要让学生了解作品的特点，但如果只是识记每篇作品的写作特点，最多只是知识的增长和概念的增加。因此，我们主张借助单篇小说的特点引领学生学会阅读小说、欣赏小说。郑振铎先生的猫是一篇文体有一定争议的作品。但当我们把它作为小说教的时候，就要引导学生发现几个写猫的情节的关联性而不只是零散的片段，引导学生不要把三只猫仅仅当作猫来理解和认识，而要把它们当作人来看，并且把文章着笔并不比猫多的“我”、张嫂都当作小说人物来看，这样才能让学生真正把这篇文章作为小说来阅读、欣赏，学会欣赏这类散文化的、故事性不是很强、人

16、物塑造不是很集中的小说。因此，在教学中，我们设计了这样几个活动：说说你自己在生活中是哪一只猫，请选择一只对其中的主人说几句话，写一段话表现被赶走的那只猫在邻居家屋顶上死去之前的心理。这样的活动，意在让学生认识这类以动物为主角、写日常生活琐事的小说的风格特点。同样的道理，欣赏诗化的小说荷花淀边城等都应如此。我们一直以为，教学沈从文的边城、孙犁的荷花淀，如果把主要精力用在故事情节的“开端一发展一高潮一结局”这些套路的分析上，把小说中的环境描写仅仅作为环境来理解，无疑是方凿圆衲的做法。同样的道理，教学荷花淀边城这样的小说，如果把主要精力用在让学生认识什么是诗化小说、散文化小说上，也是偏离了小说教学的重心。正确的做法是，在具有诗意的场景中品读小说语言的诗意、意境的诗意、人物的诗意、生活的诗意，以及作者的诗意，在诗意场景的品读中学会欣赏这