关于贵阳的文昌阁导游词（5篇）.docx

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1、关于贵阳的文昌阁导游词（5篇）关于贵阳的文昌阁导游词（精选5篇）关于贵阳的文昌阁导游词篇1在贵阳众多的文物古迹中，有1个全国重点文物保护单位一一息烽集中营；有全国唯一的一幢木结构三层三檐不等边的九角攒尖顶阁楼、建于明万历三十八年（1610年）的文昌阁；有作为目前贵阳市标志、建于明万历二十六年（1598年）的甲秀楼；有贵州佛教第一大丛林、建于清康熙十一年（1672年）的弘福寺，有为纪念明朝著名哲学家和教育家守仁建于清乾隆五十九年（1794年）的阳明祠等。贵阳是一个以汉族为主的多民族聚居的城市，悠久的历史孕育了这块土地上38个民族璀璨的民族文化，形成了浓郁的民族风俗，有少数民族青年男女通过饱含深情

2、的歌舞、寻找意中人的“四月八”、三月三”、六月六、跳场”等节会;有称为中国戏剧雏形和“活化石”的傩戏、地戏，追述着中华文化的源远流长，记录着中原文化和贵州民族文化的交融。刺绣与挑花是贵阳民族传统工艺百花园中盛开的两朵奇葩。蜡染制品则蕴含着民族文化的艺术魅力，它们与粗犷、古朴的傩面具等民族文化的精品一样，备受国内外友人的青睐。贵阳的风味小吃，着实令人垂涎。仅地方传统的风味小吃就达IOO多种。无论白天黑夜，贵阳街头巷尾的小吃摊点星罗棋布，一些饭店酒店将有特色的部分小吃列入筵席中，还有专门的小吃筵可供品尝。贵阳最有名的风味小吃有肠旺面、恋爱豆腐果、雷家豆腐圆子、糕耙稀饭、“丝娃娃”、荷叶糅耙、吴家汤

3、圆、毕节汤圆等。关于贵阳的文昌阁导游词篇2中国古语说：“山北为阴，山南为阳”，因城区位于境内贵山之南而得“贵阳”之名，同时，古代贵阳盛产美丽的竹子，故贵阳简称“筑”。它地处山地丘陵之间，故还有“山国之都”的雅誉，而且市内自然景观，文化古迹，民族风情星罗棋布，因此又有“公园省”的“盆景市”之美称。贵阳是中国的又一春城，气候温和湿润，热量丰富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅游的黄金季节。这里，冬无严寒，夏无酷暑。最热是七月下旬，常年平均气温是24摄氏度。最冷是一月上旬，常年平均气温达摄氏度。全年平均气温是摄氏度。空气不干燥，四季无风沙。人们广为“上有天堂，下有苏杭，气候最佳数贵阳”。在这里，

4、喀斯特地貌非常奇特，地形多样。地上，奇峰翠谷，山环水绕；地下，溶洞群落，别有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺浑然一体，相映生辉，形成了雄奇秀丽、独具特色的高原自然景观。其中，有1个国家级风景名胜区（清镇红枫湖），4个省级风景名胜区（花溪、百花湖、修文阳明风景名胜区、息烽风景名胜区）。关于贵阳的文昌阁导游词篇3明代永乐11年（1413年），贵州正式建省后，由于科举制度的推行，考生增多，信奉文昌者众，于是，贵州各地相继出现供奉文昌的神庙，有称文昌祠、文昌宫、文昌阁的。贵阳最早出现的文昌祠。在贵州宣慰司文庙左，建于明洪武初。明嘉靖14年（1535年），朝廷批准贵州在本省举行乡试后（在此之前，贵州生

5、员须到湖广、云南参加乡试），贵州省内相继出现不少文昌庙。到了万历24年（1596年）贵阳新修一座文昌阁，屹立于东门月城上，阁为三层，规模最大，为全省之冠，并以其结构奇特著名全国（以上见明万历贵州巡抚郭子章著黔记及万历贵州通志）o我国阁楼的传统模式，一般都是四角、六角、八角。而贵阳文昌阁却是九角。除阁的顶层表现为九角外，还有各层梁柱中处处表现九或九的倍数，如梁为81根，柱为54根，楼楞木二、三层各9根。这是因为我国古人认为“天地之至数，始于一，终于九。”清人汪中释三九云：“凡一二之不能尽者，约之以三，以见其多；三之不能尽者，则约之以九，以见其极多。”如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容极

6、多、极高。文昌阁所以建为九角，楞木均为九的倍数，显然含有极高、极多之义，除显示文昌神地位最高外，也含有祝愿贵州考生在科举考试中名列最高、人数最多之义。关于贵阳的文昌阁导游词篇4贵阳东门的文昌阁，是我国千百年来实行科举制度的产物，它建于十六世纪末（公元1596年、明万历24年），迄今已有400余年的历史。文昌阁造型独特，其结构为三层三檐九角不等角攒尖顶。底层为四方，二、三层为九方。顶角的划分是将四周等分后，再将正面（西面）一条弧三等分，其余三条二等分。据考证，这种造型的阁楼为目前国内仅存。近日，文昌阁被国家文物局评为国家级文物保护单位。古人为什么要修建文昌阁并供奉文昌为神？文昌是什么样的神？它与

7、科举文化有什么关系？古代，科学不发达，人们不免产生宿命论和迷信思想，认为自己的前途和命运都由神在操纵。我国是多神教的国家，读书人供奉的神就是文昌。早在秦汉时期，我国天文学家就发现天空中的北斗七星，以之作为夜间辨别方向的标志。七颗星中有四颗（第一至第四颗）排列成长方形，古人称之为斗魁，第五至第七颗排列成一条线，称之为斗柄（半杓），总称北斗七星或文曲星。汉代，实行开科取士，设博学鸿词科、经济特科等，选拔有学问的人，授予官职。有的人被选中，有的人没选中，于是，就有人把读书人的命运与北斗星联系起来，说什么七颗星中的第一颗叫“奎”，“奎主文章”（孝经授神契）。西汉司马迁著史记天官书说：“斗魁戴匡（筐）六

8、星，日文昌官（即七颗星中除一颗奎星外，其余六颗合称文昌宫）。六颗星分别主宰人间的功名禄位，并各有名称：“一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。唐宋时，读书人为了追求功名，大都供奉组成文昌宫的六颗星。元代仁宗延佑3年（公元1316年），诏封文昌宫六颗星为文昌帝君，于是开始有人立庙祀之，并把它塑成帝王之像。贵州地处西南，元代尚未正式建省，亦未在贵州举行乡试（举人考试），故贵州境内立庙供祀文昌帝君者极少，仅有乌撒卫（辖今威宁、赫章县地）有文昌庙一座，建于公元1324-1327年间，是省内最早的一座文昌庙。关于贵阳的文昌阁导游词篇5明末清初，战乱频仍，各省举人进京考试，途中经历无

9、数艰难险阻，往往连进士也考不上，争取考上前三名一甲进士（状元、榜眼、探花）更是难上加难。于是，有人编造说：考生试卷经主考官评出前三名，送请皇帝作最后圈点，才能定出谁是状元、谁是榜眼、谁是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看内容，随意圈点，这当中就有神在操纵皇帝的御笔，这个神就是主宰文章的奎星。于是，考生们不仅供奉文昌，还要供奉奎星。但奎星塑成什么形象来供奉，却是问题。奎字的解释，据广雅释言载：“奎，胯也。”引申为两足张开之义。但不可能将两足张开塑为神像。明清之际出了一位著名学者顾炎武，他在晚年所著日知录魁中，提出解决的办法说：“（神像）不能像奎，可改奎为魁，又不能像魁，而取字形为鬼，举足而起其斗。”道教中人根据他的这一说法，遂将魁星塑为一个鬼的形状，魁字的大弯钩，作为魁的左足向后翘起踢着一斗，鬼用左手捧卷，右手执笔作点定试卷的姿态。于是魁星塑像设计成功，各地文昌阁中都按此式样，加塑了魁星神像。贵阳文昌阁的魁星神像是康熙31年（1692年）贵州巡抚卫既齐主持重修文昌阁时增塑的。