2024届作文主题训练哲理思辨（含解析）.docx

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1、作文主题训练哲理思辨1 .阅读下面的材料，根据要求写作。信息化时代，我们似乎可以与世界无缝对接。一方面，世界一下子被推到我们面前，巨细无遗，让人目不暇接：另一方面，我们也能很轻易地将自己放到世界面前，成为被他人关注的焦点。在“看世界”与“被世界看”的过程中，我们有时乐在其中，有时也深受其累。青少年面对纷繁复杂的信息化社会，应该怎样更好地看世界或被世界看？你有怎样的体验、认识和思考，请根据要求写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。2 .阅读下面的材料，根据要求写作。庄子的著作中，出现过三条有代表性的鱼。北冥有鱼，其名为跳。

2、跳之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。明学之背，不知其几千里也：怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。庄子逍遥游庄子曰：“蜂鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子秋水泉涸，鱼相与处于陆，相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。庄子大宗师这三个鱼的故事可谓充满了庄子式的智慧。鳏能化作鹤，遨游于九天，可是庄子却说它不自由，因为它要借风而行。鳏的快乐是从不为别人的评价所累。庄子说射与其吐沫为生，

3、不如彼此畅游江湖，互相忘却。这三条鱼恰好对应了人生的三重境界：自由、自知和自洽。不滞于物，不困于心，不乱于人。以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个3 .阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，我们要勇于自新，自我更新，要学会跟自己过不去；也有人说，我们要善于自洽，自我悦纳，要学会跟自己过得去。个人如此，民族国家也是如此。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4 .阅读下

4、面的材料，完成作文。泰戈尔飞鸟集中有一句一露珠对湖水说道：“你是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”这句话对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5 .阅读下面的材料，根据要求写作。优秀的人，都置顶了这三种能力。更新力只有不断更新自己，才能始终保持竞争力，见识到更广阔的天地。钝感力钝感力的“钝”，不是木讷、迟钝，而是直面困境的韧劲和耐力，是面对外界噪音的通透淡然。反思力人生漫漫，难免会有低谷的时候，如果不懂得反省总结，就会被困在原地。时代浪潮滚滚向前，作为新时

5、代青年，以上三种力在你的人生道路上将会起到哪些重要的作用。请选择一种或多种“力”写一篇文章，并使之形成联系，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6 .阅读下面的材料，根据要求写作，有人认为应知无不言，言无不尽；有人则认为言多必失，所以沉默是金。老子云：“善者不辩，辩者不善。”孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”孟子却宣称自己的特长是“知言”。关于说话，人们各有见解。请写一篇文章，谈谈你对此的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个参考答案:1 .略【详解】本题考查学

6、生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料共分三个部分。第一部分是阐明现象，交代信息化时代看世界和被世界看两种现象;第二部分是影响，突出乐累两种感受；第三部分指出写作任务：一是直接指向“面对纷繁复杂的信息化社会，应该怎样更好地“看世界”或“被世界看：二是“你”提醒考生，要有“青少年”的身份意识，写出自己独特”体悟和思考“，而不能靖蜓点水，简单演绎文题；三是“你有怎样的体验、认识和思考？“，提醒考生可以写记叙文谈体验谈感悟，写议论文谈认识谈思考。材料中看世界或者被世界看”的内涵和外延比较宽泛，可以自选角度，着重一个方面，或者两方面都可以。本次写作是引导考生思考：青少年面对纷繁复杂的信息化

7、社会，应该怎样更好地“看世界”或“被世界看”？所以考生要深挖青少年应具备的媒介素养，结合社会生活实际，培育自身思想及行动的理性，才能更好适应这个时代。写作时可以从怎样更好地看世界角度思考，网络世界丰富多彩，更需要我们甄别信息真假,从众多信息中筛选自己需要的，而不是被信息扰乱目标；从怎样更好地“被世界看”的角度思考，我们要有自我保护意识，既不能封闭自我，不敢接触世界，也不能毫无戒备，让自己受到伤害。从综合角度思考，要培养良好的媒介素养，要有自我约束的能力，如此才能更好地“看世界”或“被世界看”。立意：1理性、平和地对待网络信息。2 .青少年要有较高的“媒介素养”。3 .网络万象，行止有度。4 .

8、“乐”在其中，但不能为其所“累工5 .万物互联更呼唤“独立”的眼光与精神。6 .看世界，有选择，有甄别。7 .理性对待“被世界看”。8 .网络时代，需要保护与尊重。2.例文:人生的三重境界三个关于鱼的故事充满了庄子的智慧，告诉我们人生有三重境界：自由、自知和自洽。象征自由的“北冥之鱼”，虽然有高超的幻化本领，却依然需要借风而行，摆脱不了外力的束缚，在庄子看来不能达到自由的境界。如果领悟了庄子的这番告诫，让自己不役于外物,不被物欲迷住双眼。那将会达到真正的逍遥境界。人生世间，亦是如此，保持了基本的生存条件，人却往往摆脱不了名利欲望的诱惑，实现了财务自由，也走不出心灵的困境。深陷于人生的苟且而躁动

9、不安，失去了宁静平和，与快乐和幸福渐行渐远。东晋的陶渊明归隐田园，摆脱了官场的羁绊，挣脱了名利的束缚，才有了田园的淡泊闲适。我们熟悉的是他不为五斗米折腰的风骨，恬静自然的田园风光，和风雅千年的东篱之菊,最难体味的是见到南山的“悠然”，直到明白了他的葛巾漉酒，那是融入日常的的率真洒脱；理解了他对友人说“我醉欲眠卿可去”，那是融入骨子里的随性自然。如此不刻意、不做作、不忧心，信手拈来，随处而取，当属心灵自由的至高境界。象征自知的鲸鱼，因为有自知的快乐而笃定幸福。鳏的快乐就是从不为别人的评价所累，有自己的重心，不在乎他人的眼光，而活出有滋有味的自己。庄子意在告诉我们：真正的快乐是自己的，不是别人眼里

10、的。与其活成别人喜欢的样子，不如努力活成自己喜欢的样子。大诗人李白历来为世人所欣赏，即使我们很多人做不到那么洒脱不羁，也会在其诗句中与他一起快意人生。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“，让我们不再放低身价奴颜婢膝；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让我们处于困境也要乐观积极；”且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，让我们在人生失意时也可用来抚慰心灵。不为名利牵绊，不汲汲于富贵,可寄情于山水，可容情于天地，知道自己的方向，活出自己的滋味。象征自洽的鲍鱼，并不为庄子所认可，庄子认为相濡以沫不如彼此畅游江湖，互相忘却。这让我们想到在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；不如走出困局，另寻途径，不妨放弃执

11、著，以全新的自我迎接世界，拥有自洽的人生。大文豪苏轼虽然仕途坎坷，却没有笔下的悲愤诗，胸中的不平意，而是在前行路上吟啸徐行，不断突围，与外界和解，透过眼前的苟且，追寻诗和远方，成为洒脱豁达的千古第一文人。因此，如果我们领悟了这三重境界，不滞于物，不困于心，不乱于人，无论能得到哪一重境界，都会成为人生的智者，让生命无悔。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料提到庄子中的三条鱼，第一条鱼是鲸，庄子以此告诫人们，人一旦被外物所捕获，必然会失去纯粹的自我。人的一生如果能够不束缚于外物，不被物欲迷住了眼睛，那将会得到自由，也就是真正的“逍遥这是自由。第二条鱼是鲸，庄子与惠子

12、在关于鳏鱼的快乐上展开了一场辩论，这场有点像“抬杠”的对话，看似荒唐，则饱含隐喻。庄子用这条鱼告诉人们：真正的快乐是自己的，不是别人眼里的，不为别人的评价所累，不要迎合别人而改变自己。这是自知。第三条鱼是涸辙之船，在庄子的智慧中，人与人都是相伴而行的旅者，只有自己才能走完全程，庄子用这条鱼提醒人们，要找到自我。这是自洽。庄子用这三条鱼告诉我们，不滞于物，不困于心，不乱于人。走出自己的人生之路，才是真正的大智慧。由此，根据庄子故事和材料提示，综合三条鱼或者有针对性地围绕某一条鱼展开思考和立意都可以。行文思路上，由材料提出“自由、自知和自洽的中心话题，采用并列结构展开论述：一是自由，不为物役，不受

13、束缚，轻装启程；二是自知，不困于心，真正的快乐是自己的，不是别人眼里的，努力活成自己喜欢的样子。第三，自洽，活得通透，达观豁达，悦纳自我。最后总结全文，强调坦然接纳自己，知道自己的内心需求，面对生活的进退保持平稳的心态，始终坚持自己的方向，实现最大程度的自由。立意：1 .自由松弛，回归本真；自知自洽，向上生长。2 .不为物役，做真正的自己。3 .不为外物所累。4 .不迎合，做自己。5 .寻找自我，孤独是圆满的开始。6 .略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料有两种观点，一种是“要勇于自新，自我更新，要学会跟自己过不去”，“勇于自新”是一种生活态度，是一种人生观，

14、“自我更新”是对“自新”内涵的具体解释，“跟自己过不去”则是对“自新”的进一步形象化的说明。“跟自己过不去是“自新”的必要条件，可见“跟自己过不去”具有正向的积极的特质。要求“自新”就是要求不能躺平，自我更新是没有止境的。另一种是要善于自洽，自我悦纳，要学会跟自己过得去“善于自洽”是一种自我认知和认同，即相信自身的内在逻辑。“自我悦纳”是对“自洽”的具体描述，按照自身的逻辑，可以证明自己是安宁和谐不矛盾纠结的。”学会跟自己过得去是对“自洽”和“自我悦纳的通俗化说明，也是一种常见的生活经验。善于自洽，就不能陷入精神内耗，要与自己的特点、节奏、擅长，甚至性格弱点、人生遗憾和解。材料中“个人如此，民

15、族国家也是如此“，将上述两种生活选择和价值取向，从个人层面扩展提升到民族国家层面，综合看来无论是个人，还是一个民族一个国家，既要要勇于自我革新,同时接受自己的特点与节奏，善于自洽，保持文化自信，体现出其普适性和全面性。行文思路上，可采用总分总式结构布局谋篇。首先由材料提出中心论点，看清自我，更新自我，理智前行。先论述“每日一新的意识可以帮助我们刷新自己，时刻更新自己的思维，多学习先进的思维方式，在生活工作中时刻保持学习与思考，做到与时俱进。然后论述“自我悦纳“，悦纳自己不是不思进取，而是接纳不完美的自己。人无完人，与其对自己的弱点耿耿于怀，不如将自己的优势发挥到极致，对于先天存在的缺点坦然接纳。最后归结全篇，重申论点，不断更新自己，不断悦纳自己，让自己不断趋向完美。立意：1 .既要更新自己，又要悦纳自己。2 .成长就是不断更新自己。3 .学会悦纳自我。4 .扬长避短，激发潜能，做更好的自己。5 .例文：大小皆宜，方成其妙泰戈尔在飞鸟集中说，你是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。不由得想起庄子秋水中，河伯望洋问若时的叹息。即使是浩瀚无垠的海洋，“天下之水莫大于之“，而比之于天地，却又“犹小石小木之在大山也“，不过是太仓一粟。当我们从事物大的一方面来审