2023年关于深化躺平式干部专项整治的研讨材料20篇.docx

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1、2023年关于深化躺平式干部专项整治的研讨材料20篇第一篇，共二十卷日前，中国纪检监察杂志曝光了“躺平式干部”的问题：少数干部不主动担当作为，缺乏信心与斗志，面对任务左躲右闪，直接“躺平”O首先，这类干部存在庸政懒政心态，他们的形象让人不悦：工作上得过且过，满足于开会了事，贯彻落实没有下文。表面上看，这是不思进取，但实际上，是因为他们内心已经没有工作的干劲，完全是“糊弄”状态。还有些“躺平式干部“不愿意承担责任，对上级的要求不认真落实，对同事的态度不冷不热，对于下属或群众迫切渴望解决的问题也不闻不问。如此一来，干部形象必然受到损害，这不只涉及个别干部自身发展的问题，也会损害政府与公务人员的公信

2、力，其隐患不能被忽视。从法律规范的角度来约束干部的不当行为，当然是必要的。但是，仅靠外部的强力监管还是不够，最关键的还是要改变一些存在“躺平”心态的干部的认知，让他们真正形成为民众服务的自觉意识与担当意识。这就需要我们深入反思干部“躺平”背后的心理因素。平心而论，多数干部尤其是工作之初，还是很希望干出一番事业的。但是，一些干部遇到了一些挫折与困境，心理上就受到了打击，甚至成为长期的精神压抑。这些问题，有的来自自己，有的也与外部环境有关。先来看看主观因素。一些干部承担压力与风险的能力不强，甚至从一开始就对干部身份的认知有偏差，误以为当干部就是“当官”，可以整天游山玩水，吃香喝辣。当他们遇到工作中

3、的难题，尤其是群众反映的问题，无力解决而存在逃避心理，便主动选择“躺平对于这类干部，应该努力激发他们的责任意识，推出奖惩机制，引导干部形成积极向上的工作观念。还有一类干部“躺平”是囿于外部因素，自己想做事，却无力改变客观条件的限制。比如，在一些单位，上级领导搞“一言堂”，或者很喜欢搞“团伙”，只跟所谓的“自己人”混在一起，紧紧把握话语权，让其他非亲非故的干部无奈地成为“边缘人”，想做事又处处掣肘，无法施展抱负，最终只好选择“躺平”。还有一些干部虽然敢于尝试，但单位风气保守，氛围压抑，丝毫不给人干事的容错机制，很容易“枪打出头鸟”。因此，一些干部只好选择庸碌状态，宁可不干事，也不想因为多做事承担

4、更多风险。对于以上这两种囿于外部环境而无奈地选择“躺平”的干部，要通过纪检监察与组织部门的行动，努力扭转相关单位的风气，帮助单位形成公平、上进的工作氛围。从根本上讲，“躺平式干部”越少，政府的执行力就越高，社会的公平与正义也更容易实现。提升干部队伍的质量，最终惠及的还是广大民众，这对社会的长远发展大有裨益。第二篇“躺平式”干部不仅是对自己不负责，还影响到单位全局工作的统一部署和其他同事干事创业的积极性。很多干部出现作风问题并不是一上来就“躺平”，而是很多原因所导致。比如，一些干部在成长过程中理想信念动摇，丢失了为人民服务的初心使命和初入职场的工作热情，开始过于注重个人得失，便开始“躺平”。又如

5、,一些老干部早早看到了自己职位的“天花板”，以“等待退休”的精神面貌投入工作中，对业务缺乏兴趣，对新鲜事物不愿了解，对学习缺乏动力，对干事创业更是缺乏激情和热情。再如，问责机制的不健全也导致一些推事拒事者仅受到口头批评，努力工作但工作失误者反而受到严厉处分，最后“躺平”者悠闲又开心，干事者流汗又流泪，最后干脆一起选择“躺平”。我将以此次“躺平式”干部专项整治工作为契机，抓好目前个人表现出的问题和倾向的整改。一是加强理论政策学习。制定学习计划，每天坚持读原著、学原文，以“滴水穿石”的勇气和“绳锯木断”的毅力抓好自身理论素养建设，以“今天再晚也是早，明天再早也是晚”的效率意识,克服自身拖延的毛病，

6、不断将理论学习引向深入。同时加强政策学习，对于工作岗位需要的各种政策知识做到逐字逐句熟悉掌握，并融会贯通应用到工作中。二是充分利用每次下村开展工作的契机，多向老党员、优秀党员学习，反复打磨提升自己做群众工作的能力，锻炼自己服务群众的本领。深入学习产业发展中的各种知识，为挂钩社区的发展建言献策，落实好各项工作。三是努力提高工作效率。对自己负责的各项工作制定工作计划，有条不紊开展好各阶段的工作，在工作中深入总结和思考，力求将工作做的精益求精。对于上级临时安排的工作坚决按质完成,防止“见子打子”，坚决杜绝推诿扯皮，用实际行动完成“实干兴芒”自己这一块拼图。第三篇作为一名青年基层干部，应该充分发挥自身

7、的引领作用！向周围展现自己“精气神”，只争朝夕，不负韶华。在工作中坚决杜绝“做样子”、“绕着走”的“躺平”思想。作为新时代的基层干部，必须懂得承担，要有能做、敢做的底气。务实奋斗、真抓实干才是我们的主旋律。“闭上眼睛”谈事情只是空谈。要发扬“抓铁留痕、踏石留印”的实干精神，多一点“闯拼”的精神，少一点“躺平”的思想。要有“时不我待，只争朝夕”的紧迫感；要有“一日不为，三日不安”的责任感；要有“干字当头，担当作为”的使命感，发挥我们的本领，展现我们的活力。打铁还需自身硬，直面严峻的形势，积极主动地提升自身能力，才能有作为、能担当。定期“自改”纠正躺平”心态。年轻干部成长过程中最怕出现问题却屡犯不

8、改，正所谓“千里之堤毁于蚁穴”，对问题熟视无睹，就会积重难返，势必酿成严重后果，后悔莫及。坚持自省才能发现不足，但这仅仅是第一步，及时改正在工作和生活中存在的问题，才是年轻干部自省的意义所在。“自改”最关键的是要学会知行合一，善于把自身摆进去，找准自身的不足之处和短板漏洞，切实做到立查立改。作为年轻干部，要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气，时常“揽镜自照”，常怀“检身若不及”的自觉，坚决杜绝“做一天和尚撞一天钟”的侥幸心理，要勇于挑重担、敢于啃硬骨头、善于接烫手山芋，革除“躺平”风气，激发干事创业热情，承担起时代赋予的重任。第四篇“躺平”是现阶段倍受青年“青睐”的网络流行语，并在广泛传播的过程

9、中，衍生出“躺平族”“躺平主义”“躺平学”等一系列词汇。“躺平”以其颓废妥协和自我嘲讽的风格表达，逐渐演化为一种文化构境，进行符号化传播。“躺平青年”是指在“内卷化”速度不断加快的社会背景下，逐渐放弃对现实生活的抵抗，以无欲无求的消极态度应对生活压力的一类青年群体。“躺平青年”宣称“拒绝一切内卷”“拒绝做被割的韭菜”，他们不再“打鸡血”式奋斗，放弃对成功的追求，不被现实的压力所束缚。“躺平”并非一场转瞬即逝的舆论狂欢，而是部分青年思想状态的真实写照。“躺平主义”的价值内涵与主流价值观相背离，是一种区别于主流文化的“亚文化”。“躺平”一词最早见于一位名为“好心的旅行家”的网友分享的文章。该网友在

10、躺平即正义一文中叙述了自己如何以月均两百元的标准维持低欲望的生活，并发表了一些关于“躺平”的言论,如“我选择躺平，我不再恐惧”“躺平是智者的选择“，等等。这种看似“无欲无求”的人生态度和话语论调迅速引发了青年群体的情感共鸣，在网络社交平台激起阵阵波澜。“躺平”是当代青年在自我标签化和自我戏谑中对自我身份的消极重构，是一场青年群体对现实社会的柔性的反抗仪式。“借助仪式，人们能够克服社会存在的差异，建构社会秩序和共同的归属感。仪式使人们有可能在共同的行动中邂逅、相知并相互融合。”一、“躺平主义”的社会生产：“躺平主义”的文化构境与符号传递“躺平主义”通过新媒体进行生产传播，借助文字、图片等进行意义

11、生产和叙事重构，开展实时在线的“展演”，构建出属于青年的“新文化部落”。“躺平主义”是青年亚文化的新形态，相较于其他青年亚文化，“躺平主义”的传播速度更快，影响范围更广。（一）表达：躺平主义的产生与传播。在现代汉语词典中“，躺”被解释为“身体倒在地上或其他物体上“，而“平”的释义为“表面没有高低凹凸，不倾斜”。“躺平”在行动上表现为躺着不动，在思想上表现为不思进取。“躺平”与积极乐观、健康向上的人生态度形成鲜明对比。在现实生活和虚拟社会相互交融的双重语境下，“躺”与“平”通过编码和重组，表达出新的文化内涵。“躺平”是在“内卷化”速度不断加快的社会背景下，部分青年社会心理的真实呈现躺平主义”借助

12、表情包和流行语等表达形式，不断扩大其社会影响力。霍尔认为“：任何具有某种符号功能的，与其他符号一起被组织进能携带和表达意义的一种系统中去的声音、词、形象或客体，都是一种语言。”在以、微博和微视频为主要表达场域的网络社会中，表情包以其生动形象的表达特点，成为传递情绪、思想和观点的重要载体。“葛优躺”便是“躺平”经典表情包之一。“葛优躺”原指演员葛优在情景喜剧我爱我家第17、18集中的一种剧照姿势，后被网友制作成表情包并迅速火遍全网。网友运用丰富的想象力和创造力，不断丰富“躺平”表情包的表现形式，创作出“躺平鸭”“咸鱼”“躺平蛙”等一系列反映“躺平”式社会心理的表情包。这类表情包以其生动形象和幽默

13、诙谐的特点博得众多网友青睐，并借助网络媒介的力量完成“再生产”的“蜕变”。除表情包之外，关于“躺平”的流行语也层出不穷。“躺平主义”在网络中蔓延，部分“边缘青年”刚从“内卷化”的泥沼中抽身，就迅速跌入“躺平主义”的亚文化“漩涡”。（二）生产：以共同文化符号感受世界。“文化符号”的创生和使用是人类认识和理解自己的一个对象化的结构性机制。借助文化符号的形成过程，人类不仅能反观自我,还能反观人类整体结构和总体文化的发展。“躺平”和其他亚文化一样，它的表征和意义都是借以一定的“文化符号”来呈现的。通过这些共享的“文化符号”，受众群体内部成员得以以相似的方式去理解和感受世界。依托于各种“躺平”表情包和流

14、行语的使用和传播J躺平主义”在网络社会中迅速发酵升温。“躺平主义”的内涵被完全固定下来：“躺平”是指一种无论外界如何变化，个人内心都毫无波澜,不做任何的反抗与挣扎“，躺下”的生活态度。在社会快速发展、竞争日趋激烈的背景下，青年的生存和发展空间被严重挤压。日益攀升的房价，逐渐上涨的生活成本，过高的育儿与教育支出不断加重的养老负担让部分青年放弃了对更好生活的追求，选择“主动躺平”来规避一切困难与挑战。从某种意义来说J躺平主义”是青年群体用以自我安慰的“精神疗法”，是青年群体排解焦虑、释放压力和回归自我的“精神灵药”。“我躺平、我骄傲躺平即正义“”躺平的自我，是不一样的烟火”，这些黑色幽默式玩笑，不

15、仅是青年的无奈之感和颓丧心理的真实表现，更是他们苦中作乐和缓解压力的“精神自慰法”。青年期待借助“躺平”群体创造和应用的“文化符号”来思考、理解和解释这个世界，从而找到宣泄情绪和排解压力的方式与渠道。“躺平主义”的生产过程，是青年群体通过共享的“文化符号”对表情包和流行语进行解码、编码和再创造的过程。他们采取“不回应、不反抗”的态度，用属于自己的方式去对抗现实社会中遇到的困境。（三）共享：相同境遇群体的，包团取暖。当群体成员在社交媒体上参与有意义的生产与传播时，青年阶层实则就掌握了创新青年亚文化的媒介话语权。面临相同困境的社会群体通过共享的“文化符号”进行自我归属和自我指认，寻找属于自己的“文

16、化部落”，并在“相互戏谑”和“抱团取暖”中完成意义的共享。因此，“躺平主义”不是个体的“独奏”，而是一群人的“狂欢”。青年是时代的晴雨表，社会变迁正不断改变着青年群体的生存样态。青年自觉难以通过努力实现阶层跨越，现实与理想之间的差距使得青年滋生颓丧心理，“躺平主义”作为新的“文化符号”随即引发青年群体的情感认同。因此，“躺平主义”既是当下青年社会心态的集中表达，也是社会问题的文化映射。“躺平主义”之所以得到广泛的关注与认同，是广大青年群体主动参与、主动建构和自我标签化的结果。“躺平主义”以“反鸡汤”式的话语形式广泛传播，营造出“悲凉”和“颓丧”的文化氛围。失意青年试图在“躺平主义”的文化圈层中找到精神寄托和归属，因此，他们积极融入“躺平”群体内部。在这个集体狂欢的世界里，“躺平主义”的“文化符号”逐渐演变为大众的“生活娱乐化”载体，青年以“躺平主义”之名，释放生存的焦虑、寻求精神慰藉。二、“躺平主