第12课辽宋夏金元的文化.docx

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1、第12课辽宋夏金元的文化1.在宋明理学发展过程中，强调“存天理，灭人欲”的思想家是（）A.程颐B.朱熹C.王阳明D.王夫之2.朱熹认为：“天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。”据此可知，他认为（）3.A.“理”是世界的根本原则C.应当与民休息、无为而治孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。B.人与自然应和谐相处D.“天理”在自己心中朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身4.之私欲”。这种解释（）A.将人性置于天理之上C.完全曲解孔子的本意关羽因其忠义勇武，被世人称颂,B.以满足个人欲望为目标D.与孔子本意不完全一致至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，

2、到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了（）A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C.对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位5.6.荀子“兼采法家”,A.保守性“穷天理，明人伦,A.道家学派董仲舒“融合阴阳”,朱熹“吸纳佛道”。B.包容性C.批判性讲圣言，通事故”这一主张来自于（B.佛教禅宗C.朱熹的理学三者共同体现了儒家思想的（）D.继承性）D.陆九渊的心学7.8.9.孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颖、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教”亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子“。这反映出

3、北宋（）A.儒学统治地位动摇B.儒学与佛教的融合C.理学成为官方哲学D.阳明心学影响深远二程遗书中记载：“万物能有是理至如一物一事，虽小皆有是理。”这体现了（）A.理是万物的本原B.知行合一的主张C.工商皆本的观念D.经世致用的思想理学家以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，提出“理”为宇宙万物的本原，形成了析理精微、论证明确的哲学体系。这反映出中华文明在发展过程中的基本特质是（）A.中正平和，阴阳和合C.接受挑战，科学理性B.崇尚自然,D.兼收并蓄,10.朱熹日：“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他。则饮，何曾教我穷口腹之欲？”朱熹所要表达的本意是（清静无为勇于创新穷口腹

4、之欲便不是。盖天只教我饥则食，渴）A.合理需求符合天理C.人欲与天理相一致B.压抑人的自然欲求D.摒弃人的一切欲望11.A.确立了理学思想的主导地位C.阻碍了官方意识形态的推广B.强化了社会主流的价值观D.冲击了儒家经典的神圣性明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由土绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（）12.宋元时期，豪放的北方民族音乐与汉族音乐中的民间小调融合，形成了一种刚健清新的新乐调一一散曲。散曲的形成反映了（）A.民族交融助推文化创新C.中国古代戏曲艺术成熟B.汉族民众喜爱北方民族音乐D

5、.土族阶层推动文化多元发展13 .南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（）A.艺术水准下降B.绘画题材集中C.画家地位不高D.世俗文化兴盛14 .中华文化源远流长，辉煌灿烂。以下关于人物及其成就的搭配，正确的是（）A.郭守敬一一梦溪笔谈B.孙思邈一一伤寒杂病论C.顾恺之一一洛神赋图D.宋应星一一农政全书15 .南宋绍兴三十一年，金军到江北抢夺民船。宋军伏击，“忽放一霹雳炮，盖以纸为之自空而下其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见”，金军大败。这表明当时（）A.火药被运用于军事B.火药已经得到普及C.中西文化交流增强D.

6、崇文抑武方针改变16 .南北朝时期，北齐烧制出仰覆莲六系青瓷尊，隋朝李春设计建造了赵州桥，唐末制造出火药武器，北宋用人工磁化的方法制造出指南针。这些成就（）A.源自于人民的劳动实践B.依赖于北方人民的南迁C.得益于经济重心的南移D.取决于社会环境的安定17 .唐代的象棋中使用“硝”字，宋代的象棋中“炮”“硝”二字开始并用。这一变化说明（）A.宋代时期发明了火药B.中国象棋发明于宋代C.洋炮在宋代传入中国D.宋代火药己用于战争18 .颜真卿悼念因平叛史思明遇害的兄长（太守颜杲卿）一家，悲愤交加，纸笔作祭侄文稿，虽“勾画狼藉”，却被奉为“天下第二行书”。北宋权臣蔡京和明代权臣严嵩书法精妙，却未有留

7、名青史的作品，主要是因为（）A.道德观念影响艺术评价标准B.颜真卿的艺术成就不可超越C.民众好恶决定对艺术的评判D.唐代书法符合官方意识形态A.始终注重观察和实验B.宋元时期较快发展C.一直领先于西方国家D.明清之际达最高峰20 .郭守敬是元朝著名科学家，他不仅设计和监制了多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，还编定了（）A.齐民要术B.千金方C.梦溪笔谈D.授时历21 .观察下图，图中所示的信息可用来说明（）A.印刷术的传播B.印刷术的进步C.造纸术的推广D.指南针的演变22 .四大发明是中国成为世界文明古国之一的重要标志。因为四大发明（）A.是西方早期资产阶级反封建的有力武器B.在推动

8、人类进步的过程中作用巨大C.发明的过程比较艰难D.领先西方世界23 .下图是南宋画家夏圭的临流抚琴图，画中一位土临流而坐.作抚琴之状。该作品（）A.社会生活的真实描绘B.构图气势宏伟、画风豪放C.注重表现意境和笔墨情趣D.以人物为核心布局、构图24 .契丹大字、契丹小字、女真文字、西夏文的共同特点是都借鉴了（）A.畏兀儿文字B.藏文字母C.汉字D.蒙古文25 .阅读材料，回答问题。材料一诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。吕思勉中国文化史材料二宋代是新儒学完全建立并蓬勃发展的时期，宋代儒学家把佛

9、教的心性义理之学与道教的“太极”思想糅入儒学，在此基础上，正式衍生出理学。到南宋后期，程朱理学被朝廷尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。据张帆中国古代简史等（1）指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措，并说明其产生的不同影响。（2）指出宋代“新儒学”产生的思想基础，并概括程朱理学有哪些核心主张。参考答案1 .【答案】B【解析】略2 .【答案】A【解析】据材料“天下之物必各有所以然谓理也”说明朱熹认为理是世界的本原，故选A项；人与自然和谐相处是道家思想，排除B项；无为而治是道家思想，排除C项；理在心中是陆王心学认识论，属于主观唯心主义，方法论陆九渊是心即理也，王阳明是致良知，强调的是

10、内心，而朱熹认识论属于客观唯心主义，方法论是格物致知，强调的是外界，故排除D项。3 .【答案】D【解析】“克意为胜，己指的是身之私欲表明将天理置于人性之上，故A项错误；克意为胜，己指的是身之私欲表明要战胜、克制个人的欲望，故B项错误；孔子的“克己复礼”是克制念头，要自省，朱熹的解释是克制私欲，两者有相通之处，没有完全曲解孔子本意，故C项错误；孔子的“克己复礼”是克制念头，要自省，朱嘉的解释是克制私欲，两者有相通之处，但不完全一致，故D项正确。4 .【答案】C【解析】民众崇拜的形成是民众自身的利益和政府的提倡有关系，不完全是英雄个人的品德决定，故A项错误；由“因其忠义勇武，被世人称颂，被世人称颂

11、是其前提条件，不仅仅只有皇帝个人的好恶，故B项错误；关羽因为被忠勇被人称颂，符合理学宣扬的封建社会的价值观，因而被统治者所加封，故C项正确；官府的造神运动最根本是维护统治的需要，与民众的信仰不符，故D项错误。5 .【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，荀子“兼采法家”，吸收了法家的思想，对儒学进行了改造，董仲舒“融合阴阳”，以儒学为基础吸收法家道家阴阳五行家的思想，创造了适合时代发展的新儒学，朱嘉“吸纳佛道”，以儒学为基础，吸收了佛道的思想，重新确立了儒学权威，都体现了儒学的兼容并包和与时俱进的特点，故选B项；材料体现出儒学的进步性，不是保守性，排除A项；材料未体现出儒学的批判性，排除C项

12、；材料体现的是儒学的不断发展，不是继承，排除D项。6 .【答案】C【解析】程朱理学认为格物致知的目的是明道德之善，材料主张“穷天理”最终达到“通事故”，这符合朱熹的这一思想主张，故选C项；道家学派主张“道”是万物的本源，排除A项；佛教禅宗讲究的是生死轮回的思想，排除B项；心学主张“心是万物的本源”，排除D项。7 .【答案】B【解析】“程颇程顿兄弟则将二者圆通”“契裔认为儒和佛心则一表明北宋时期存在儒学与佛教融合的现象，故选B项；材料表明儒学与佛教的融合，是提高了儒学的地位，儒学统治地位没有动摇，排除A项；理学成为官方哲学是在南宋，不是在北宋，排除C项；阳明心学是在明朝，不是在北宋，排除D项。8

13、 .【答案】A【解析】略9 .【答案】D【解析】理学对佛道的吸收使儒学得到了新的发展，是儒学完成哲学化、思辨化的过程，故选D项；理学没有吸收阴阳家的思想，排除A项；“崇尚自然，清静无为”是道家的思想，排除B项；理学不能体现“科学理性”，排除C项。10 .【答案】A【解析】据材料“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他”可知，朱熹认为饿了吃饭，渴了喝水是天理，故选A项；据材料“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他”可知，朱熹并不主张压抑自然欲求，排除B项；据材料“盖天只教我饥则食，渴则饮，何曾教我穷口腹之欲”可知，朱黑认为饿了吃饭，渴了喝水是天理，但若追求口腹之欲就非天理了，说明人欲与天理

14、不一致，排除C项；据材料“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他”可知，朱熹主张满足人的合理欲望，并非摒弃一切欲望，排除D项。11 .【答案】B【解析】“善书”由士绅编撰，内容多是侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，这体现了儒家一直以来所倡导的价值观，而广泛流行于明清时期，说明是在强化主流价值观，故选B项；理学思想的主导地位是在南宋末年得到确立的，而不是明清时期，排除A项；明清时期官方意识形态就是理学和心学，上述现象恰恰是在助推官方意识形态的推广，排除C项；善书”的内容侧重于宣扬儒家主流价值观，所以是在强调儒家经典所宣扬的主流价值观，而不是冲击，排除D项。12 .

15、【答案】A【解析】据材料“北方民族音乐与汉族音乐中的民间小调融合，形成了一种刚健清新的新乐调数曲”可知，散曲是北方民族与汉族交融的结果，故选A项；材料主旨是散曲的形成是北方民族音乐与汉族音乐的融合，不能说明汉族民众喜爱北方民族音乐，排除B项；据所学，中国古代戏曲艺术成熟的标志是元杂剧，而非散曲，排除C项；材料主旨是散曲的形成是北方民族音乐与汉族音乐的融合，而非土族阶层的推动，排除D项。13 .【答案】D【解析】由题干可知，南宋时期绘画时选择“云里烟村雨里滩”是“不入时人眼”的，而当时“入时人眼”的是“多买胭脂画牡丹”，这反映了当时由于商品经济发展，人们对于象征富贵的牡丹是很推崇的，所以绘画如果选择“画牡丹”，会更有市场，故选D项；由“云里烟村雨里滩，看之容易作之难”可知，当时的绘画水准并没有下降，而是当时商品经济发展的背景下，世人更欣赏牡丹、追求富贵，排除A项；题干体现的是当时商品经济发展背景下