文化社区建设纲要.docx

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1、“秋雨新城”文化社区建设纲要文化，是由人们对世界的认知和反映这些认知的人类活动和人造物品所组成。文化具有广义和狭义之分，从广义的文化作为一个标志着人类在真善美诸方面发展水平的哲学范畴，实质上是指人类创造性活动的总和。举凡超越人类动物本性的有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其成果，均属于文化之范畴。狭义的文化即指广义文化中的精神层面或精神文化，是相对于社会的经济、政策等物质方面的精神因素和精神过程的总和。文化是一种历史现象，每一个社会形态、历史时段都有与之相适应的文化，并随着社会的发展而发展，同时也遵循着人类文明进步规律而不断地发展变迁。文化具有二元性：普遍性和独特性。就整个中国文化而言，从

2、其构成看具有独特性，文化也就表现为民族的、区域的、城市的、集团的、社区的、组织的等等多种不同形态，不同风格;从其整体上看具有普遍性，任何一个民族、社区或区域，都有一种主流文化或者核心文化。“秋雨新城”所倡导的文化社区从以下三个方面进一步的探讨和分析。即建筑文化、居住文化、价值文化。一、“秋雨新城”的建筑文化建筑文化的概念，不应仅仅是将文化作为建筑的点缀，而应将其熔化为地产的一种内在精神。近几年来地产商们在各自开发的项目中更加注重人文环境和地产文化的运用。如毗邻南昌大学以“书香门第、学院人家”；如以女性文化为主题的维多利亚华庭；又如以“万客会”俱乐部形式的南昌万科四季花城等等高档住宅社区。以其独

3、具匠心的规划，以一种蕴涵于地产中的文化，引导房地产业走向另一个更高的起点。“秋雨新城”不仅仅是要为业主提供一个容身场所，更是一种生活方式，甚至是业主自身一种和谐友善、健康向上的价值取向。“秋雨新城”不仅继承了平遥传统晋商文化的博大宽厚的经营胸怀、兼容并蓄的经营气度、求同存异的经营策略和自强不息的经营精神，以及深厚的晋商文化底蕴，还汲取世界文明精华，合理借鉴西方的建筑文化，并在建设中形成自己所特有的文化理念。秦始皇统一中国后置县平陶，之后历经变迁，至2000年晋中市成立，平遥县分属晋中市。同时平遥还是联合国教科文组织确定的世界文化遗产之一，为全省著名旅游胜业。作为“历史文化遗产”，平遥需要以一个

4、崭新的姿态面向来自全国乃至全世界的观光游客，其自身也需要不断的加快城市化发展步伐以适应“既是民族的，又是世界的；既是地方的，又是全球的”的发展趋势。平遥作为一座历史古城，它不但保留了完整的城墙，而且城内的民居、建筑也完整地保存了下来。在这些民居和建筑中，古人留给我们的是古老的建筑文化。平遥城内保存最多和最为完整的有3700多座古民居。这些古民居大多数是清代、清代中期以后遗留下来的，也还保留一些明代的房屋，还有少量元代的杂院，这样元明清三代的建筑都有，这些建筑有好多好多特点在历史的长河中它形成了它自身特有的风格，有它的地方特色、有它的时代特色。古城城里头直到现在它还仍然保留了原来的街道、原来的铺

5、面、原来的民居、原来的寺庙,还有好多好多的规划能看的出明代的原形来。平遥城里头以一条南大街为中轴线，是城市里的一条脊梁骨，这条中轴线的左右两旁，不但有规整的寺庙、衙署，而且这些街道本身也是非常规整的，这些主干街道两旁的店铺、作坊，现在基本上还保持了明清时代的原貌，走到平遥这些街道里头，就像进入了一个古建筑博物馆一样。“秋雨新城”住宅建设项目位于平遥柳根路东端与东环路交汇处的东南转角处。该地块呈不规则扇形，临柳根路的地界边长270M,临东环路的地界边长380M,两条边相交处抵顶未来城市“节点”（大十字路口），是理想的“把住宅区建设成城市街区”的地块。地块西边界与“世界文化遗产”的平遥古城东城墙相

6、距350M,中间隔平遥最主要的城市景观干道一柳根路，有条件创造“周礼古城”与“田园新城”的对景效果。“秋雨新城”结构布局采取强化组团、突出院落的处理手法，着重体现晋商历史民居的“宅院”生活，旨在创造优美、自然、现代的居住环境的同时，把历史化现实、人文与自然有机融合起来。为五块用地，将相对居中的用地作为中心景观用地和中心公建用地。其他四块作为小区住宅用地，并把停车、绿化分配给四块用地，以达到功能和服务半径的均衡分布。中心景观用地安排幼稚园和小区活动中心。在用地东北角规划为相对独立的综合体建筑，功能为商业、办公、休闲、娱乐、餐饮、公寓等。在用地东南部分沿环路规划外商业门脸，在商业门脸的背面规划呈弧

7、形商业街。在用地西部靠近大柳树附近规划一幢带电梯老人公寓。鉴于小区用地原貌凹陷，宜采用“王家大院”基地特征，由南向北渐次台升台地，并利用住宅楼设计北向跌落，台地高差的半高日照标准，缩小组团内楼间距，创造小尺度、小比例的宜人生活空间。“秋雨新城”的建筑风格，只有融合个性与共性、特殊与一般、地方性与全球性这样一些对立统一的范畴，才能真正成为既是民族的，又是世界的；既是地方的，又是全球的。任何偏于一端的极端做法，要么是陷入怀旧的历史主义泥潭，要么就陷入现代工具理性的窠臼，都将葬送人们希望寻找的审美的，可识别性的文化。因此，“秋雨新城”的建筑风格定位为现代主义和地方主义的结合（色彩为灰、白、黑、土黄、

8、土红）。“秋雨新城”自身的完善，更应牢牢扎根于晋商传统的文化之中，把其“淹灭”在平遥未来“城市化进程”中形成的城市整体之中。将“秋雨新城”结构布局采取强化组团、突出院落的处理手法，着重体现晋商历史民居的“宅院”生活，旨在创造优美、自然、现代的居住环境的同时，把历史与现实、人文与自然有机融合起来。二、“秋雨新城”的居住文化居住文化从社会学的角度看，可以把居住文化定义为人类关于居住的价值、风俗、规范、观念与符号的总体；从经济学的角度看，经济工作者往往把文化与一定的经济行为联系起来，因此也把居住文化视作为了满足人在居住方面的需要而对人的住宅所进行的加工与创新，目的是为了有效地增加房地产商品的价值含量

9、，包括住宅的使用价值与经济价值。首先，“人本主义”是现代居住文化的核心精神，舒适、美观、生态等居住文化内涵中的其他要求都可以说是“人本主义”的延伸和表现。人本主义内在地包含着对真正属于人（包括每个个体）的需求的承认，这种包含着对现实个体与普遍个体的真正承认，只是到了现代社会才可能得以实现。正是由于现代文明承认了个体的现实性和普遍性，个体在居住上各方面的需求，包括基本层面的人性、人情方面的需求，更高层面的艺术、生态方面的需求，更深层面的民俗、民族方面的需求，才被人们真正意识到，从而才开始有意识地关照这些需求、满足这些需求。其次，现代居住文化是人民大众的文化。在人类历史上，对居住文化普遍的强烈诉求

10、是人类到了现代以后的事，它是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。人类进入文明社会后，在相当长的一个时期内，对居住文化的追求也仅是少数阶层的“特权”和“专利”。只有到了现代社会，生产力的极大发展，社会文明水准的普遍提高，才使得居住文化能真正进入平凡百姓的视野。现代居住文化不应是仅仅为了满足少数人的需求，而是要满足人民大众的普遍需求。再次，现代居住文化必然讲究住宅与生态环境及整个大自然的和谐。这里讲的与生态、自然的和谐，与以往有本质的区别。尽管在我国古代，人们也追求着一种人、住宅、自然共处的境界。黄帝宅经为此曾写道：“宅者，人之本”、“人因宅而立，宅因人得？人宅相扶，感通天地”。“采菊东篱下，悠然

11、见南山”，也是这种境界的生动写照。然而，在更多的情况下，是人们对自然一种无奈的被动臣服,到了近代工业社会，凭借着机器大生产的生产手段，人类对自然开始有了更多的支配力，但是也产生了一种“掠夺”的倾向，导致了生态环境的恶化。到了今天，经过反思，“秋雨新城”已意识到，人与自然的关系，既不是“臣服”也不是“征服”，而是要和谐共处，协调发展。可见，随着现代物质文明与精神文明发展起来的现代居住文化，不仅继承了以往居住文化的本质内涵，而且被赋予了新的时代内涵。可以认为，现代居住文化是以人本主义为核心的，从现代人在居住上的各方面需求出发，综合考虑社会经济、文化、自然等多种因素，而在住宅的设计、构造及住宅人文及

12、生态环境的营造管理等各个环节、各个方面所进行的有意识的创造，从而能从物质和精神上普遍地满足现代社会中广大人民群众日益提高的居住要求。过去，国人讲究的是“耕者有其田，居者有其屋”，现在居住和文化联系起来，居住中要讲求文化，这是一个很重要的理念。对中国人来讲，深厚的文化情结自古有之，链条从未割断，并且与时俱进。在房地产中融入文化，说明房地产开发真正找到了感觉，找到了现代人的居住理念中的精髓。只有居住文化，才能把生存需要和精神理想联系起来，并且把精神理想强烈地凸显出来，才能得到越来越多的消费者认可。要坚持把产品变成作品的思想。其实建筑一旦产生便具有了生命意义，赋予了文化的品格，作为“秋雨新城”，应该

13、关注平遥人的未来精神走向，人们在温饱问题得以解决之后，就面对精神问题，现代人精神趋于多元化，而且更多的是朝着个性化的方向发展，说明人们开始把精神的独立作为人的个性存在的标志。居住文化既有共性，也有个性，然而更多的是满足个性的精神文化需要，建筑应该成为人的精神家园，不仅是栖居，更重要的是诗意的栖居，一个心灵的国度那么“秋雨新城”如何营造独特的居住文化呢？首先，要有一个准确清晰的文化定位，使人们对所诉求的居住文化有一定的归属感和认同感，在这些基础上注意营建良好的人文氛围，开展多层次、多方面的人文活动，注重社区交往空间和环境的设计，追求一种“以人为本”的情感居住文化。其次，还要关注居住文化与自然文化

14、的和谐发展，追求“天人合一”的境界。须强调指出的是，“秋雨新城”用自己的品牌文化演绎独特的居住文化。1、“秋雨新城”以文化氛围提高居住质量提倡居住文化，形成小区特色，其根本目的是为了提高居住质量。文化可以创造氛围，也可以促进物业管理的完善。(1)培育居住文化营造内涵丰富的居住氛围要实现居住文化与业主的融合，就应当营造必要的社区文化。通过社区文化来增强住户对居住区的归宿感。城市的发展，改变了人们的行为方式和思维习惯；城市化水平的提高，给社会带来了高效率、高节奏和高压力。所以，生活于被钢筋混凝土包围的现代化城市的人类,需要不断地松驰情绪、调适心态，才能适应社会发展的需要。“秋雨新城”的居民的利益与

15、共同生活领域的地缘社会连接所产生的成员归属感、安全感和社区感，乃是住区真正的魅力所在。统一的居住区开发在经济上虽然成功，但在社会学上却并非完美，如现代住宅隔离家庭与邻里、社区之间的关系，忽视了人际交往的多样化。舒适、温暖、积极的氛围是居住区规划的社会目标，居住区规划应研究城市里传统居住区的空间结构、居民生活的网络结构和具有鲜明个性的居住区形态特征，从而在新建居住区中用新的设计理念和语言加以演绎和诠释，尽量减少工业化时代简单化居住区模式助长的内向、封闭的居民行为倾向，建设积极的、富有活力的生活园区。也唯有如此，居住文化的价值和意义才能更加充分地体现。(2)培育居住文化促进物业管理，要真正为住户营

16、造舒适的居住环境，并使小区具有向心力和凝聚力，就应当充分考虑居住文化的问题。要让人们越来越多地享受着现代化文明的丰硕成果，向往居住文化融入自然、造化自然的人文自然观的同时，使团结友爱、互帮互助的中国传统文化，能够在“秋雨新城”的居住文化中得到淋漓尽致的体现。一方面，居住文化的形成将有利于物业管理的进行，不仅可以提高人们遵守物业管理公约的自觉性，还将提高人们参与物业管理的主动性。特别是当小区内建立起人人都有防范意识，人人都能参与文明小区的建设时，小区内的生活环境将得到极大的改善。浓厚的环保意识和安全意识将在小区产生巨大的凝聚力。2、“秋雨新城以生态环境提高居住质量“秋雨新城”生态社区的建设目的就是要通过调整人居环境生态系统内的生态因子和生态关系，使社区成为具有自然生态和人类生态、自然环境和人工环境、物质文明和精神文明高度统一、可持续发展的理想城市住区。希望能唤起人们的生态、环保意识、让大家都行动起来保护自然、爱护自然、建设我们