“躺平”心态辨析及应对策略等调研报告汇编(3篇).docx
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1、躺平方心态辨析及应对策略等调研报告汇编(3篇)目录1当代青年“躺平主义”现象及其引导策略探究22 .“躺平”心态辨析及应对策略123 .“躺平”现象、规律及其治理25当代青年“躺平主义”现象及其引导策略探究“躺平”是现阶段倍受青年“青睐”的网络流行语,并在广泛传播的过程中,衍生出“躺平族”“躺平主义”“躺平学”等一系列词汇。“躺平”以其颓废妥协和自我嘲讽的风格表达,逐渐演化为一种文化构境,进行符号化传播躺平青年”是指在“内卷化”速度不断加快的社会背景下,逐渐放弃对现实生活的抵抗,以无欲无求的消极态度应对生活压力的一类青年群体。“躺平青年”宣称“拒绝一切内卷”“拒绝做被割的韭菜”,他们不再“打鸡
2、血”式奋斗,放弃对成功的追求,不被现实的压力所束缚。“躺平”并非一场转瞬即逝的舆论狂欢,而是部分青年思想状态的真实写照。“躺平主义”的价值内涵与主流价值观相背离,是一种区别于主流文化的“亚文化”。“躺平”一词最早见于一位名为“好心的旅行家”的网友分享的文章。该网友在躺平即正义一文中叙述了自己如何以月均两百元的标准维持低欲望的生活,并发表了一些关于“躺平”的言论,如“我选择躺平,我不再恐惧”“躺平是智者的选择”,等等。这种看似“无欲无求”的人生态度和话语论调迅速引发了青年群体的情感共鸣,在网络社交平台激起阵阵波澜。“躺平”是当代青年在自我标签化和自我戏谑中对自我身份的消极重构,是一场青年群体对现
3、实社会的柔性的反抗仪式。“借助仪式,人们能够克服社会存在的差异,建构社会秩序和共同的归属感。仪式使人们有可能在共同的行动中邂逅、相知并相互融合J1一、“躺平主义”的社会生产:“躺平主义”的文化构境与符号传递“躺平主义”通过新媒体进行生产传播,借助文字、图片等进行意义生产和叙事重构,开展实时在线的“展演”,构建出属于青年的“新文化部落:“躺平主义”是青年亚文化的新形态,相较于其他青年亚文化,“躺平主义”的传播速度更快,影响范围更广。(一)表达:“躺平主义”的产生与传播在现代汉语词典中J躺”被解释为“身体倒在地上或其他物体上“,而“平”的释义为“表面没有高低凹凸,不倾斜”。“躺平”在行动上表现为躺
4、着不动,在思想上表现为不思进取。“躺平”与积极乐观、健康向上的人生态度形成鲜明对比。在现实生活和虚拟社会相互交融的双重语境下,“躺”与“平”通过编码和重组,表达出新的文化内涵。“躺平”是在“内卷化”速度不断加快的社会背景下,部分青年社会心理的真实呈现J躺平主义”借助表情包和流行语等表达形式,不断扩大其社会影响力。霍尔认为“:任何具有某种符号功能的,与其他符号一起被组织进能携带和表达意义的一种系统中去的声音、词、形象或客体,都是一种语言。在以微信、微博和微视频为主要表达场域的网络社会中,表情包以其生动形象的表达特点,成为传递情绪、思想和观点的重要载体。“葛优躺”便是“躺平”经典表情包之一。“葛优
5、躺”原指演员葛优在情景喜剧我爱我家第17、18集中的一种剧照姿势,后被网友制作成表情包并迅速火遍全网。网友运用丰富的想象力和创造力,不断丰富“躺平”表情包的表现形式,创作出“躺平鸭”“咸鱼”“躺平蛙”等一系列反映“躺平”式社会心理的表情包。这类表情包以其生动形象和幽默诙谐的特点博得众多网友青睐,并借助网络媒介的力量完成“再生产”的“蜕变二除表情包之外,关于“躺平”的流行语也层出不穷。“躺平主义”在网络中蔓延,部分“边缘青年”刚从“内卷化”的泥沼中抽身,就迅速跌入“躺平主义”的亚文化“漩涡”。(二)生产:以共同“文化符号”感受世界“文化符号”的创生和使用是人类认识和理解自己的一个对象化的结构性机
6、制。借助文化符号的形成过程,人类不仅能反观自我,还能反观人类整体结构和总体文化的发展3。“躺平”和其他亚文化一样,它的表征和意义都是借以一定的“文化符号”来呈现的。通过这些共享的“文化符号”,受众群体内部成员得以以相似的方式去理解和感受世界。依托于各种“躺平”表情包和流行语的使用和传播躺平主义”在网络社会中迅速发酵升温。“躺平主义”的内涵被完全固定下来:“躺平”是指一种无论外界如何变化,个人内心都毫无波澜,不做任何的反抗与挣扎“,躺下”的生活态度。在社会快速发展、竞争日趋激烈的背景下,青年的生存和发展空间被严重挤压。日益攀升的房价,逐渐上涨的生活成本,过高的育儿与教育支出不断加重的养老负担让部
7、分青年放弃了对更好生活的追求,选择“主动躺平”来规避一切困难与挑战。从某种意义来说“,躺平主义”是青年群体用以自我安慰的“精神疗法”,是青年群体排解焦虑、释放压力和回归自我的“精神灵药”。“我躺平、我骄傲“”躺平即正义“躺平的自我,是不一样的烟火”,这些黑色幽默式玩笑,不仅是青年的无奈之感和颓丧心理的真实表现,更是他们苦中作乐和缓解压力的“精神自慰法”。青年期待借助“躺平”群体创造和应用的“文化符号”来思考、理解和解释这个世界,从而找到宣泄情绪和排解压力的方式与渠道。“躺平主义”的生产过程,是青年群体通过共享的“文化符号”对表情包和流行语进行解码、编码和再创造的过程。他们采取“不回应、不反抗”
8、的态度,用属于自己的方式去对抗现实社会中遇到的困境。(三)共享:相同境遇群体的“抱团取暖”当群体成员在社交媒体上参与有意义的生产与传播时,青年阶层实则就掌握了创新青年亚文化的媒介话语权4。面临相同困境的社会群体通过共享的“文化符号”进行自我归属和自我指认,寻找属于自己的“文化部落”,并在“相互戏谑”和“抱团取暖”中完成意义的共享。因此,“躺平主义”不是个体的“独奏”,而是一群人的“狂欢”。青年是时代的晴雨表,社会变迁正不断改变着青年群体的生存样态。青年自觉难以通过努力实现阶层跨越,现实与理想之间的差距使得青年滋生颓丧心理,“躺平主义”作为新的“文化符号”随即引发青年群体的情感认同。因此,“躺平
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