古诗词鉴赏《诗经》正月.docx

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1、古诗词鉴赏诗经正月原文正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，病忧以痒。父母生我，胡俾我癌？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。忧心惇惇，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。皇上帝，伊谁云憎？谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。日予圣，谁知乌之雌雄!谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不踏。维号斯言，有伦有脊。今之人，胡为虺蜴?瞻彼阪田，有范其特。天之机我，如不我克。彼求我则，如不我得。我仇仇，亦不我力。心之忧矣，如或结之。今

2、兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之!终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予!无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之用。忧心惨惨，念国之为虐!彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。他他彼有屋，藏藏方有谷。民今之无禄，天天是株。智矣富人，哀此惇独。译文正月地上满是霜，让我心中很忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡

3、忡不合时，因此受辱遭中伤。郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上天皇皇最英明，究竟恨谁请相告?人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖!请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样折磨我，唯恐把我打不倒

4、。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说为何越来越暴烈?大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭?辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。车箱已经装载满，竟然抽去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。鱼儿生活在池沼，并非让它乐逍遥。即使深藏不敢动，水清照样看得到。忧思满怀愁不已，想那朝政太残暴。他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。卑鄙小人有华屋，庸劣之徒

5、有米谷。今世黎民贫无禄，饱受天灾无人助。富贵人家多欢乐，可怜穷人太孤独。注释正（zheng ）月：正阳之月，夏历四月。讹（6 ）言：谣言。孔：很。将:大。京京：忧愁深长。痼（shO ）:幽闷。痒：病。俾：使。病：病，指灾祸、患难。莠（y6u ）言：坏话。惇（qiong ）:忧郁不快。无禄：不幸。乌：周家受命之征兆。爰（yuan ）:语助词，犹之。止：栖止。此下二句言周朝天命将坠。侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。盖（hM ）:通盍，何。惩：警戒，制止。讯：问。具:通俱，都。局：弯曲。跨（ji）:轻步走路。伦、脊：条理，道理。毛传：伦，道；脊，理也。虺（hui）蜴（yi）:毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥

6、蜴也视为毒虫。阪（吟n ）田：山坡上的田。莞（gudn ）:蒲草，水葱一类植物。JJC （ WU ）:动摇。则：语尾助词，通哉。执：执持，指得到。仇（qiu ）仇：慢怠。力：用力。燎：放火焚烧草木。扬：盛。宁：岂。或：有人。威（mi4 ）:即灭。宗周：西周。褒姒（si）:周幽王的宠妃。褒，国名。姒，姓。终:既。怀：忧伤。辅：车两侧的挡板。载（zCi）输尔载（zai）:前一个载，虚词，及至。后一个载，所载的货物。输，丢掉。将：请。伯：排行大的人，等于说老大哥。员（yun ）:加毛传:益也。仆：通麟，也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。曾：竟。不意：不留意。焙（zhao）:

7、通昭”，明显，显著。惨惨：忧愁不安。云：亲近，和乐。感（yin ）感：忧愁的样子。他（ci ）他:比喻小人卑微。藏（sCi）藏：鄙陋。栋（zhuo ）:打击。（ge）:欢乐。鉴赏这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（彼求我则，如不我得），但得到之后又不重用（执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（忧心愈愈，是以有侮）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害,而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（父母生我，胡俾我癌？

8、不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（好言自口，莠言自口），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（瘠忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。天在古代常用来象征君王，诗中说民今方殆，视天梦梦，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（召彼故老，讯之占梦赫赫宗周，褒姒灭之二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（瞻彼中林，侯薪侯蒸），远贤臣（乃弃尔辅），行虐政（念国之为虐）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（载输尔载

9、，将伯助予）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（好言自口，莠言自口），结党营私，朋比为奸（”洽比其邻，昏姻孔云），心肠毒如蛇蝎（胡为虺蜴），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蠡贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（民今无禄，天天是椽），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（不敢不局、不敢不品r）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。民之无辜，并其臣仆，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。”普矣富人，哀此惇独正像杜甫的朱门酒肉臭，路有冻死骨 一样，表现了诗人的极大愤慨。