中国文辞之美.docx

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1、语言文辞是人类交际中表情达意的工具，只有不断总结、深入研究语言文辞之美，才能达到表情达意的完美效果。所谓文辞之美，其内涵应包括四方面：美的形式、美的意境、美的韵律、美的语言。文学家鲁迅先生曾在汉文学史纲要中指出，语言文辞应具有三美,意美以感心，音美以感耳，形美以感目。也就是说，语言文辞要用意境美、音乐美、形象美，使读者感心、感耳、感目的艺术效果。这和我们提倡写文章要“准确、鲜明、生动”是一致的。中国古文辞的形式美，主要指诗、词、曲以及对联、P1文等形式之美。诗、词、曲的形式美主要表现在严密的格律上。由于诗词的字数、行数都有严格的要求，有些句子又要求对仗工整，所以诗、词、曲的语言形式具有一种整齐

2、美、对称美。对联的文字精炼，含义深刻，字字似珠矶，又是对仗工整的对偶句，深具对称美。回文是利用汉字字序自由灵活的特点，刻意追求字序回绕的一种文体，具有循环往复的形式美。语言是声音和意义的结合体,语言的意义是通过语言的声音表达出来的。语言具有高低、强弱、长短、音色四种要素，为使自己的语言表达能够读起来琅琅上口，听起来和谐优美、悦耳动听，语言就必须具有音乐的声律美。古人在诗歌的创作中，是极为重视炼字的。唐代杜甫的醉歌行中有“词源倒流三峡水，笔陈独扫千人军。”句中的“流”和“扫”两个动词虽常见，在这里却生险势，因此这两个字“见险”。写文章以简炼为贵。古人提倡“意则期多，字惟求少”、“言简意赅，宋代文

3、学家欧阳修非常追求文章的简炼。他为提高自己的文字表达能力，平日每遇到一件小事也总是练习用最简洁的语言把它叙述出来。文辞与内容的关系，自古以来，文学家一贯主张诗文的内容决定形式，形式要为内容服务。古人所说的“诗言志”、“修辞立其诚”等都是说明这个道理。唐代韩愈主张“文以载道”，认为文章是用来表达思想的。绘画美就是指用生动形象的语言去刻划人物、描摹景色,写人物主要是描绘人物的性格、思想感情，要把人物写得栩栩如生。唐代诗人白居易在长恨歌中，运用对比和夸张的修辞手法来刻划杨贵妃的容貌：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”写贵妃眼睛看着你一笑便生出百种娇媚的风情。欧阳修描写实物在介绍醉翁亭时，运用了层递法，由大至小，把醉翁亭一步一步地引出来。醉翁亭记由环绕滁州尽都是山，继而写西南面的琅珊山，再描述山峰间的酿泉，才带出主角醉翁亭，层层有序，又能照顾描写主次景物不同的篇幅。在写作中注意恰当地运用修辞技巧，收到更形象、感人、绘声绘色的艺术效果。例如丰子恺凭着丰富的想象力，构成了这样的一个比喻：“人格中的真善美就是鼎的三个足。有了这三个足，鼎才能傲然屹立。”这个比喻利用“人格”与“鼎”的相似性联系，将人生在世首先要做到求真、求善、求美的道理深刻地揭示出来。