《屈原列传》人物谈.docx

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1、?屈原列传?人物谈屈原：为什么受伤的总是我读？史记&bu11；屈原列传?有这样一场:怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因馋之日王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日：以为&1squo；非我莫能为也。王怒而疏屈平。&rsquo；此场景让师生大惑不解。面对街头里巷，长舌妇式的诲言，作为一个掌控天下的君王，怎么就如此耿耿于怀呢？宰相肚里还撑船呢，九五之尊，君临天下，器量是不是显得太过狭小？而且，你生气、愤怒也就罢了，何以还怒而疏屈平呢？乍读之下，还真为怀玉鼠肚鸡肠，不能容人而不平，可是细读史书，觉察其中竟有着道不清的历史因缘。据？管子&bu11；明法解？记载故威

2、势独在于主，那么群臣畏敬；法政独出于主，那么天下服德。故威势分于臣那么令不行，法政独出于臣那么民不听。故明主之制天下也，威势独在于主，而不与臣共；法政独制于主，而不从臣出。将不从臣出的法政委托臣下，虽然显示了君主对臣子的高度信任，但这种关系也是经不起任何考验的。这便揭示了楚怀王最脆弱的一个心理环节。无独有偶。？吕氏春秋&bu11；去有？中也记载了类似的事件：荆成王（楚怀王之父）学书于沈尹华，昭董恶之。成王好制，有中谢佐制者，为昭董谓威王日：国人皆日王乃沈尹华之弟子也。王不说因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭董得行其私。故细人之言不可不察也。细人之言不可不察

3、，可楚怀王非但不参验以考实，反而深信不疑。所以屈原的被疏远、被流放，也就是顺理成章的事了。上官大夫的诲言，毫不费力地击垮了屈原。可他，为什么要如此陷害屈原呢？这里先得从屈原的造为宪令说起。屈原曾在他的作品中一再强调他对百姓生活状况的担忧。？离骚?长太息以掩沸兮，哀民生之多艰，终不察夫民心气?哀邹？民离散而相失;？抽思？览民尤以自镇。而令屈原忧虑的根摞或许正是众皆竟进以贪婪兮，凭不厌乎求索。那么当时的众人（统治阶级）在贪婪地求索什么呢？我们可以从一些典籍中发现事实的真相。?国语&bu11；楚语？载相楚君无令名于四方，民之赢馁日已甚矣。四境盈垒，道瑾相望，盗贼司目，民无所放，是之不恤，而蓄聚不厌，

4、其速怨于民多矣。积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。?战国策&bu11；楚策三？载苏子对楚王说今王之大臣父兄，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。统治阶级横征暴敛，盘剥百姓，让屈原这位人民诗人黯然至于泣下，及至造为宪令，便不能不在这方面对统治阶级进行制约，故有上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因而遭众人中伤嫉妒，才有了诲言中伤事！楚怀王：我不是昏君屈原正道直行，竭忠尽智，最后却因怀王听信诲言而被疏远，被流放。忠君爱国之人不容于国，奸邪诲住之人却窃居高位。故后世学者评价怀玉，便大加挝伐。其实，结合怀王的生平事迹来看，这种评判是有失公允的。首先，怀王还是能重用贤能之臣屈原的让他修订不从臣出

5、的法政，而且王甚任之；另外，他还担任过六国的首领。？史记&bu11；楚世家?记十一年，苏秦约从山东六国共攻秦，楚怀王为从长。后来，被秦所骗而拘于秦，这期间，秦以之为人质，要求楚割让巫、黔中等土地，他宁死也不容许，表现出崇高的民族气节。这一切，使得楚怀王还是深受楚人爱戴的。?战国策&bu11；秦策一?就说今楚明主也，连屈原也在?招魂？中说主此盛德，还认为以此有盛德者为君，不幸为俗所牵累，遭了芜秽。基至在他死后，楚人皆怜之，如悲亲戚？史记&bu11；楚世家？）。后项梁起义，仍在利用他的影响力乃求楚怀王孙心，民间为人牧羊，立以为楚怀玉，从民所望也。（?史记&bu11;项羽本纪？）尽管如此，楚怀王的缺

6、点还是显而易见的。只是评价时，我们应作出准确的定位。？管子&bu11；任法？上说故圣君度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信，然故令往而民从之。失君那么不然。立法而还废之令出而后反之，枉法而从私，毁令而不全。是贵能威之，富能禄之，贱能事之，近能亲之，美能淫之也。此五者不禁于身，是以群臣百姓，人挟其私而牵其主。彼幸而得之也，那么主日侵，彼幸而不得，那么怨日产。夫日侵而怨产，此失君之所慎也。这段话恰是楚怀王最鲜明的写照。他先是高度信任屈原，使之造为宪令，此后又出尔反尔，乍读之下，还真为怀玉鼠肚鸡肠，不能容人而不平，可是细读史书，觉察其中竟有着道不清的历史因缘。据？管子&bu1

7、1；明法解？记载故威势独在于主，那么群臣畏敬；法政独出于主，那么天下服德。故威势分于臣那么令不行，法政独出于臣那么民不听。故明主之制天下也，威势独在于主，而不与臣共；法政独制于主，而不从臣出。将不从臣出的法政委托臣下，虽然显示了君主对臣子的高度信任，但这种关系也是经不起任何考验的。这便揭示了楚怀王最脆弱的一个心理环节。无独有偶。？吕氏春秋&bu11；去有？中也记载了类似的事件：荆成王（楚怀王之父）学书于沈尹华，昭董恶之。成王好制，有中谢佐制者，为昭董谓威王日：国人皆日王乃沈尹华之弟子也。王不说因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭董得行其私。故细人之言不可不察

8、也。细人之言不可不察，可楚怀王非但不参验以考实，反而深信不疑。所以屈原的被疏远、被流放，也就是顺理成章的事了。上官大夫的诲言，毫不费力地击垮了屈原。可他，为什么要如此陷害屈原呢？这里先得从屈原的造为宪令说起。屈原曾在他的作品中一再强调他对百姓生活状况的担忧。？离骚?长太息以掩沸兮，哀民生之多艰，终不察夫民心气?哀邹？民离散而相失;？抽思？览民尤以自镇。而令屈原忧虑的根摞或许正是众皆竟进以贪婪兮，凭不厌乎求索。那么当时的众人（统治阶级）在贪婪地求索什么呢？我们可以从一些典籍中发现事实的真相。?国语&bu11；楚语？载相楚君无令名于四方，民之赢馁日已甚矣。四境盈垒，道瑾相望，盗贼司目，民无所放，是

9、之不恤，而蓄聚不厌，其速怨于民多矣。积货滋多，蓄怨滋厚，不亡何待。?战国策&bu11；楚策三？载苏子对楚王说今王之大臣父兄，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。统治阶级横征暴敛，盘剥百姓，让屈原这位人民诗人黯然至于泣下，及至造为宪令，便不能不在这方面对统治阶级进行制约，故有上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因而遭众人中伤嫉妒，才有了诲言中伤事！楚怀王：我不是昏君屈原正道直行，竭忠尽智，最后却因怀王听信诲言而被疏远，被流放。忠君爱国之人不容于国，奸邪诲住之人却窃居高位。故后世学者评价怀玉，便大加挝伐。其实，结合怀王的生平事迹来看，这种评判是有失公允的。首先，怀王还是能重用贤能之臣屈

10、原的让他修订不从臣出的法政，而且王甚任之；另外，他还担任过六国的首领。？史记&bu11；楚世家？记十一年，苏秦约从山东六国共攻秦，楚怀王为从长。后来，被秦所骗而拘于秦，这期间，秦以之为人质，要求楚割让巫、黔中等土地，他宁死也不容许，表现出崇高的民族气节。这一切，使得楚怀王还是深受楚人爱戴的。?战国策&bu11；秦策一？就说今楚明主也，连屈原也在？招魂？中说主此盛德，还认为以此有盛德者为君，不幸为俗所牵累，遭了芜秽。基至在他死后，楚人皆怜之，如悲亲戚？史记&bu11；楚世家？）。后项梁起义，仍在利用他的影响力乃求楚怀王孙心，民间为人牧羊，立以为楚怀玉，从民所望也。（?史记&bun；项羽本纪？）尽

11、管如此，楚怀王的缺点还是显而易见的。只是评价时，我们应作出准确的定位。？管子&bu11；任法？上说故圣君度量，置仪法，如天地之坚，如列星之固，如日月之明，如四时之信，然故令往而民从之。失君那么不然。立法而还废之令出而后反之，枉法而从私，毁令而不全。是贵能威之，富能禄之，贱能事之，近能亲之，美能淫之也。此五者不禁于身，是以群臣百姓，人挟其私而牵其主。彼幸而得之也，那么主日侵，彼幸而不得，那么怨日产。夫日侵而怨产，此失君之所慎也。这段话恰是楚怀王最鲜明的写照。他先是高度信任屈原，使之造为宪令，此后又出尔反尔，以致屈原都感慨懊悔遁而又有他，伤灵修之数化（？离骚？），反既有此他志（？抽思？）。可见，楚怀王是一个典型的失君。而且，楚怀王还有一个致命的弱点：骄傲跋扈，自高自大。贾谊的?新书&bu11；春秋?记载了这样一件楚怀王一手炮制的荒唐事情。楚怀王心矜好高人，无道而欲有伯玉之号。铸金以象诸侯人君，令大国之五编而先马，梁王御，宋王掺乘。周召毕陈卫中山之君，皆象使随而趋。诸侯闻之，以为不宜，故兴师而伐之。为了满足自己的虚荣心竟然给自己带来了一场战争。如此骄傲自大，实在是超乎人们的想象。不过，对于这样一位受民拥戴而又出尔反尔、骄傲自大的君王，屈原还是怀有深厚感情的！