“问题核心化”理论下的《关雎》教学设计与分析 论文.docx

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1、“问题核心化”理论下的关雎教学设计与分析摘要：问题核心化是一个新的概念和理论内容，通过问题的设计及解答，可以加深学生对文本和主题思想的理解，洞悉文章的深层意涵。本文立足于“问题核心化”视角，对关雎的教学设计聚焦于“女子形象”的分析，以形象探讨为核心，侧重对女子内在美、外在美、含蓄美、修养美的特征挖掘。因此，“问题核心化”能够从问题聚焦角度转变传统的松散化教学，从而为教师的“教”和学生的“学”提供针对性和实践性借鉴意义。关键词：问题核心化，阅读教学，教学设计引言：作为教学设计的新趋势和新理念，“问题核心化”在新课改和新课标背景下逐渐受到学术界、教育界以及一线教师的关注。因此，在语文阅读教学中，如

2、何有效运用这一新理念进行有效的教学设计是当前亟需解决的问题。为此，本文将立足“问题核心化”内涵，结合对关雎的解读，从教学目标和过程上进行教学设计，以期对教学实践提供实际的借鉴意义。一、关于“问题核心化”的概念界定现代汉语词典明确规定了“问题”的义项。其中，”需要讨论、研究并亟需解决的疑难”是常用义项之一。对于文本的教学设计，“问题”的义项则主要体现为对教学过程中教学难点和教学重点的侧重，即对文本主要问题的探讨。从这个角度讲，聚焦“问题”是教师在教学设计中面对的首要问题，即对主要问题进行核心化设计。因此，“问题核心化”就是对“问题”的视域界定要具备“大概念”和“大问题”意识，既能体现核心化特征，

3、又以统领高度解决教学问题。二、“问题核心化”理论下关雎的教学说明(-)教学目标1 .认识并解释基础字词，做到阅读流畅。2 .了解比兴和复沓表现手法，理解叠双声词和重叠词的使用。3 .分析“淑女”和“君子”形象，以形象触动学生审美情趣，并激发对美好事物的向往。4.理解文本内容，传承民族智慧。(-)教学内容1 .朗读重点词汇：窈窕、淑女、好逑、存菜、笔之、参差、辗转、友之、钟鼓、琴瑟。2 .感知比兴和复沓表现手法。3 .分析女子形象。（三）教学重点和难点1 .教学重点：女子形象分析，引导学生充盈自身并培养审美情趣。2 .教学难点：首先，鉴于学生在文言基础常识方面的差异性，对关雎的讲解会产生教学不同

4、步。其次，创造性思维与思辨性思维的拓展。三、“问题核心化”理论下关雎的教学过程展示（一）以情境导入，创造问题教学师：在实际生活和工作场景中，同学们是不是经常会听到“你好美女，请问需要点什么”“美女，喜欢什么衣服”等诸如此类的话。词汇“美女”被使用的频率越来越广，但同学们有没有想过“美女”一词意味着什么？在大家的概念中，什么才是真正的“美”？“美”的特征是什么呢？其实，答案就存在于古人的智慧中。今天，我们一起走进诗经之首一-关雎，让我们在文本中找寻关于“美”的呈现。（二）以感知为基，理解文本内容师：为了更好的感知文本，请同学们为文本圈画序号。生：标序号。师：通过朗读文本，同学们能讲一下这首诗的具

5、体内容吗？生：关雎描写了一个爱情故事。生：是君子追求“淑女”的故事。生：描述了君子因为羡慕“淑女”的身材美和心灵美而产生追求，但因为“求而不得”，所以只能“寤寐求之”，最后便在梦中实现的故事。师：非常棒，这位同学们不仅能够总结文本内容，还能够利用文中句式进行描述，继续努力。不错，关雎主要描绘了男子对心爱的女子追求和幻想的过程。那么，文中是如何构建男子与女子的相遇场景呢？在诗歌开篇（共四句）就点明了爱恋的地点“在河之洲”，同时以雎鸠抛引淑女和君子，这种以他物引起所咏之词的手法就是比兴。在花草簇锦的河边，苻菜在清风之中散发出阵阵清香，雎鸠也在附和。阳光普照，白云映水，锦鲤嬉戏。在美丽的“河之洲”，

6、男子以雎鸠的结伴而行引发爱情联想。此时，河边出现一位“窈窕淑女”，正在诗意的风景中对存菜“左右采之”和“左右若之”，由此催生男子的爱慕之情。在诗歌的中间部分（共八句），描绘男子因“求而未得”而“寤寐求之”的心理起伏。在诗歌后半段（共八句），描绘了男子“以琴瑟友之”和“钟鼓乐之”与女子“修成正果”。在表现手法上,该诗叠词、双声词交替运用，情感洋溢，诗意盎然。值得强调的是，诗中所描绘的男子兼具艺术修养和风雅品质，是翩翩君子的代名词，这也是“君子好逑”的追求本体。那么,通过诵读全文，文中的女子从整体上体现出什么性格？生：勤劳能干、端庄贤惠，兼具外在美和内在美。师：是的，下面让我们一起进入女子的形象分

7、析。（三）以精读为本，深入探究形象师：同学们，如果你是诗歌中所描绘的男子，而且也是单身，那么你们心中的那个“女子”是怎样的呢？大家要结合文本内容，精确分析诗中女子的个人魅力。1 .内外兼具的形象美师：我们从关键字词出发，品析诗歌中蕴藏的民族智慧和审美特质。例如，“窈窕淑女”指的是美好的女子。其中，“窈窕”主要强调外在美，而“淑女”则侧重内在美。那么，这些“美”的具体呈现在哪里呢？下面老师带领大家一探究竟。师：从外在形象来看，“窈窕”一词较为抽象，难以理解，我们不妨通过其他诗句对其具象化。例如在硕人中所言的“手如柔美，肤如凝脂，领如蛾蟒，齿如瓠犀”。（多媒体呈现文本）从中我们可以明确，身材长得好

8、的女子确实是大家都喜爱的。但是，文中男子是如何“辗转”的呢？生：还有“淑女”一词，体现了女子的心灵之美。师：非常好！可见，男子不仅要求外在形象之美，还羡慕女子的心灵美，这才是他“好逑”的根本原因。正如先秦诸子中荀子所言“形恶心善为君子，形善心恶为小人”（多媒体展示）。心灵美才是一个人最主要的品质。但是，外在美重不重要？生：非常重要，一个人的外在美容易引起他人的注意。师：的确，外貌当然也是重要的。在与人相处中，我们首先了解的是对方的外在形象，就是我们眼中的具体的“她”，正如从“头上倭堕髻，耳中明月珠”中我们便知女子的外在之美。通过以上分析，同学们能够明确文本中所描绘的女子是兼具心灵美与形象美，既

9、善良又美丽。（教师板书“内外兼具之美”）2 .勤劳与干练的独立美师：同学们，除了实实在在的内外之美，文中的“女子”还有哪些优秀品质呢？试着说一说。生：文中女子是勤劳能干的。师：不错，那么你能从文中找到具体依据吗？生：从动作上看，诗中的女子正在采摘、挑选存菜，例如“左右流之”“左右笔之”。师：你能解释下“流之”“兆之”和“左右”的意思吗？生：“流”是捞取的意思，“金”是选择的意思，“左右”表示女子左右手交互劳动。师：非常好，这位同学不仅可以总结出女子的勤劳，而且能够解释具体词句。是的，诗中的“女子”不仅勤劳能干，而且动作干练娴熟。这里有一个问题，即“勤劳”好像成为了古代女子的标志。同学们知道这其

10、中的原因吗？请大家试着思考并解释。生：我认为可能与传统文化中男尊女卑的观念有关系，导致女性必须承担更多的劳动。师：有道理，这是一个角度。正如魏风十亩之间所讲的“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”大家还知道有哪些原因吗？明确：从“小农经济”角度出发，经济基础要求古代女子具备勤J劳能劳的特征。明确：从社会分工角度出发，男尊女卑的思想观念导致社会分工不同，男性多从仕途，女性多从劳务，因此只能靠勤劳创造自身价值。明确：从道德品质上讲，勤劳吃苦能够体现古代女性的贤良温顺和三从四德的美德，由此我们知道了勤劳干练是文中女子的第二个优秀特质。（多媒体显示文本，教师板书“勤劳”）3.儒雅与高洁的自身修养师：

11、正如前文所述，当内外气质之美和勤劳干练成为古代女子的标志性特征，那么女子的未来命运何去何从？结合诗中描述，大家还能总结出女子的其他特点吗？生：她的精神世界非常富有，并且有高雅的个人修养。师：很好，那么你能从中找出高雅的依据吗？生：从“友之”和“乐之”中可以看出来。师：不错！根据这两个词，老师还要带领大家普及琴、瑟、钟、鼓等文学知识的概念。明确：琴与瑟是以丝绳作其弦，琴为七弦，瑟为二十五弦，是“二玉相碰之声”，声音悦耳，音色动人，在古代属雅正之乐。明确：钟鼓是礼器，例如在国语晋语五中所述“是故伐备钟鼓，声其罪也”。此外，在短歌行中有“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的描述，在小雅甫田中也有“琴瑟击鼓，以御田

12、祖”的描述。（多媒体呈现文本）师：是的，倘若古代女子对琴瑟钟鼓有所了解，我们可以判断该女子必定是品行高雅之人，自身艺术素养也会较高。由此，我们可以明确诗中女子的第三个特征，即精神世界丰富、艺术修养颇高。（板书“高雅”）4 .选择慎重和含蓄内敛的气质之美师：通过以上分析，我们理解了诗中女子之所以被“狂热”追求的三个特点。同学们，请大家思考一下，在这段唯美的爱恋中，谁是更主动的一方？生：当然是男子。师：是的，那么是不是在一定程度上显示出诗中女子的含蓄之美。在这段追求过程中，女子有没有作出过回应？生：没有。师：是的，女子没有回应，从这里我们能够判断女子在选择上的慎重意识。从这个角度,我们可以得出一个

13、结论：女子之所以很“美”，正是因为君子的“衬托”。假如“君子不逑”，就不会“寤寐思之”，女子的个人魅力就会弱化。因此，对君子的分析也是非常有必要的。请大家总结一下君子的心理变化过程，并从文本中找出依据。生：君子应该是从羡慕的喜悦到求而不得的失落，从深思熟虑到婵精竭虑再到心满意足的过程。这从文本中所述的“君子好逑”“寤寐求之”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”等找到根据。师：大家对君子的心理起伏总结的非常好。那么，“窈窕淑女”的反复出现就是我们所要重点强调的表现手法“复沓”，其目的就在于引导我们强化对君子情感层次递进的变化认知，并通过内心的不断起伏让读者体会君子追求之路的挫折与艰难，而这正是女子的个人魅力

14、所在。（板书“魅”）师：我们大概理解了君子追求过程中的心理变化，请大家试着讲一讲男子的品质和素养。生：执着精神，尽管君子求而未得，但是并没有放弃。生：尊重女子，君子并没有失去理智，而是从自身出发不断寻找机会。生：改变方法提高自身魅力，例如通过钟鼓和琴瑟取悦女子。师：同学们总结的很到位。正是因为君子个人的优秀品质和女子自身的优秀素养，才能成就才子佳人的美好桥段，这也是吸引力法则的具体应用。正是诗中所蕴含的优秀的民族文化智慧和文化内涵，关雎才能成为诗经之首，冠绝古今。当然，其艺术表现手法的巧妙构思也是其广为流传的重要原因之一。例如诗中惯用的双声词和叠韵词，不仅在节奏上赋予诗歌音乐之美，更在内容上启

15、迪我们对审美趣味的追求。由此，从形式到内容，大家不仅了解了复沓、比兴、双声的表现手法，还通过男女形象的分析总结出“美”的具体呈现,从而深化文本理解。（四）以合作为径，拓展诗词阅读思维师：除却形象分析，关雎的艺术价值和文学价值还有许多方面值得大家探讨，例如对诗歌主旨思想的研究。对此，在学术界和教育界，观点各执一词。现在我们以小组为单位,分组讨论，通过合作探究指出你们所侧重的观点，并试着阐述原因。关于本诗的主旨探究，大概可总结为四类。（多媒体展示文本）1“后妃之德”说，从诗经之首界定风之始，“风天下而正夫妇”。2. “贺婚之歌”说，是对古代青年男女自由婚恋观的推崇和歌颂。3. “嘲讽之声”说，是借诗歌讽刺周王贪恋美色、不思进取。4. “情歌之颂”说，是对青年恋爱男女的所思、所念和所为。生：自由分组讨论并派代表发言。（教师下沉至小组讨论中做引导点拨）师：大家的讨论都非常有针对性。但是，无论是哪种观点，“君子”和“淑女”自身优秀的品质都是无法改变的。所以，通过学习本文，大家能从本诗中得到怎样的启示呢？试着说一说。生：提升自己，充盈自己。生：从内在美、外在美、独立美、修养美等选择倾慕对象。生：三毛说过，“你若盛开，清风自来”。师：大家表现不错，基本上能够理解本诗内容，也能够从中得到启迪，这正是我们学习本诗的主要目的。所以，我想给大家布置一个课后小作业，监测