《行政职业能力测验》吉林省通化市2023年公务员考试临考冲刺试题含解析.docx
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1、行政职业能力测验吉林省通化市2023年公务员考试临考冲刺试题一、言语理解与表达1古代由于政治、经济和文化发展水平的限制,图书不如今天这么多,这么复杂,所以对工具书的需要远远不如今天这么迫切。对这段话最准确的复述是()oA、古代的政治、经济和文化不如今天发达B、古代的政治对图书有许多限制C、古代人不需要工具书D、古代人对工具书的需求没有现代人这么迫切2 .尽管事隔一年,一旦回想起山清水秀的都江堰震后的o那一个个原本完满而今的家庭,家乡人民一张张哭泣后却依然坚毅乐观的面孔,内心总是隐隐作痛。填入划横线部分最恰当的一项是:A、惨不忍睹七零八落B、惨绝人寰支离破碎C、惨无人道四分五裂D、满目疮痍残缺不
2、全3 .苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡,这实在是一种的有趣关系。东坡写于黄州的那些杰作,既宣告着黄州进入了一个新的美学等级,也宣告着东坡进入了一个新的人生阶段。两方面一起,谁也离不开谁。填入划横线部分最恰当的一项是()oA、相辅相成提升B、水乳交融闻名C、如影随形升华D、同舟共济流传4 .人生三境界:,才能览物于胸;,才能洞若观火;,才能超然物外。此三重境界。形影交错,亦梦亦境,需反复思虑,不断探索,才能冲破重天驾驭人生。填入划横线部分最恰当的一项是()oA、看淡、看远、看透B、看远、看透、看淡C、看透、看淡、看远D、看透、看远、看淡5 .人类许多古老文化在与时间的拔河中没能挺到最后。中
3、国的文化资源在历史长河中究竟了多少,恐怕没有人能估量得出。在被扫荡过无数次的非洲大陆,人们只能在废墟中凭吊和猜测辉煌的古代文明了。依次填入划横线部分最恰当的一项是()oA、流失饥饿B、流逝饥僮C、流逝饥饿D、流失饥僮6 .俄国的两位大作家,都情不自禁地对莎士比亚发表了自己的看法。屠格涅夫借批评哈姆雷特,对莎剧,他的态度倒还像个绅士,总的来说还算温和。托尔斯泰就比较厉害,他对莎士比亚进行了最猛烈的攻击,口诛笔伐,几乎把伟大的莎士比亚说得O填入划横线部分最恰当的一项是()oA、不屑一顾、一无是处B、颇有微词、一无是处C、心怀不敬、体无完肤D、嗤之以鼻、一塌糊涂7 .依次填入下面一段文字横线处的语句
4、,衔接最恰当的一组是:传说中的荆棘鸟,是自然界一种奇特的动物。它一生只唱一次歌。OO,一!一曲终了,荆棘鸟终于气竭命殒,以身殉歌以一种惨烈的悲壮塑造了美丽的永恒,给人们留下一段悲怆的谜。使人间所有的声音刹那间黯然失色当它终于如愿以偿便不停执着地找寻荆棘树从离开鸟巢开始就把自己娇小的身体扎进一株最长、最尖的荆棘树上和着血和泪放声歌唱那凄美动人、婉转如霞的歌声8 .以量子力学为例,尽管费曼们可以运用规则和公式地进行计算,但是他们并不真正理解这些计算为什么会有效,它们真正意味着什么。填入画横线部分最恰当的一项是()oA、按部就班B、墨守成规C、循规蹈矩D、循序渐进9 .旅途是一幅展开的山水长卷,大漠
5、孤烟直,长河落日圆,松间明月,石上清泉一路走来,尽收眼底;细细品味,意趣盎然。那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳;路边的小花,纤蕊若斯,带露绽开。置身于旭日清风的抚慰,流连于茂林修竹的环抱,静听鸟语,轻嗅花香,有何胸中块垒不可化解?有何尘世污秽不可荡涤?这段文字意在表达()oA、旅行需要细细品味,用心感受B、旅行会带给人诗意般的享受C、C,旅行可以去除杂念,净化心灵D、旅行应该学会享受,摒弃功利性10 .阅读下列短文,回答问题。古人比较重视步行,无论是走路的速度,还是步行、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上,男居右行,女居左行;与父辈
6、外出,小辈随后相从,不得逾前;与兄弟朋友外出,须并行,有如雁阵,不得超速领先。否则为越位,越位即越礼,要受到非议。在古人看来,走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。尔雅说:“堂上谓之行,堂下谓之步,门外谓之趋,中庭谓之走,大路谓之奔J东汉人解释,两脚进日“行”,徐行日“步”,疾行日“趋”,疾趋日“走”,“奔”即后人所说的奔跑,如果不遵此行走,无疑既不合礼,又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”O对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人,可以免去此礼,当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中,则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如行走迟缓则要遭到斥责,甚至有降职免官的危险。县令拜
7、谒知府若行步迟缓,知府的守门人便可斥责县令。在丰富多彩的社会生活中,在不背道逾礼的情况下,古人也十分讲究步行美,以此体现人的性格情趣和风度的教养。先秦君子步行鸣佩玉,既嗡示着君子言行举止要符合德行的要求,而佩玉之声伴随着步行的节奏,又显示出一种庄重和谐的美。对待步行,儒道两家态度素不相同。儒家容美于善,道家容美于真。因此,庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回,借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时,寿陵余子和颜回的行为又从侧面反映了一种“时尚”O寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美,有节有度,有仪有威,是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子,
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