《学前教育史》复习考试资料.docx

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1、（00402学前教育史）复习考试资料第一章古代儿童教育的实施1.慈幼观念（选择）（1）西周大司徒：负责执行保息六政，保息六政的首务就是慈幼。（2）管仲：在齐国推行“九惠之教的首要两条，也是“老老”和“慈幼。（3）春秋末年，当时的政治家和思想家把“慈幼之政看作是推行“仁政的标志。（4）孔子：将慈幼之政看作仁政，“老者安之、朋友信之、少者怀之。（5）孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（6）韩非：从母爱和家庭教育的角度商量慈幼问题，认为母爱是造就儿童优良品质的根本原因，商量了慈祥与溺爱的界限。2.慈幼园地与法令措施支（选择）（1）中国最古老的学校为庠，首要功能是集体保育。（2）中国古代

2、特意的慈幼机构，以东汉邓太后创办的邸舍为最早。（3）慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的。（4）宋代的慈幼机构主要有两种：一是慈幼局，二是举子仓或予惠仓。（5）清代最早的慈幼机构,是康熙元年始建于广渠门内的京师育婴堂。（6）唐鉴在贵州创办的及幼堂，是我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构。3.慈幼礼俗（选择、名词解释）（1）试儿：古代较为通行的慈幼礼仪，或称“试醉”，俗称抓周”，始见于魏晋南北朝。通行的做法：在小儿一岁生日时，在男孩面前摆上弓矢纸笔等器物，在女孩面前摆上刀剪针线之类物品，再加上食物和珍宝玩具，让小儿自己抓取。（2）洗儿会：在小儿出生三日或足月时举行，一般是富贵人

3、家有财力举办。在盆中煎上拌有香料的热水，在里面放进果、枣、彩钱、葱蒜等。这是父母表达自己对子女期望的郑重仪式。（3）吐情自纪：儿童的命名仪式，也是重要的慈幼礼俗。所谓吐情，是要通过命名寄予老一代人对于后生晚辈的感情、要求、期望；所谓自纪，是将上述感情、要求、期望包含在“名中，成为晚辈后生终身的座右铭，并使其体察名中的含义，以此约束自己，标准自己的思想言行，时常反省自我。4.古代的胎教（选择、名词解释、简答）（1）胎教的含义：是在孕妇怀孕期间，除重视身体的保健外，还要重视精神、情操以及外界环境条件对孕妇的影响。各种外界条件通过对母亲耳、眼、口、鼻等感觉器官产生刺激，影响母亲大脑思维和情绪，对胎儿

4、发生间接的作用，使胎儿良好发育。（2）胎教的内容：1）注意精神因素的影响。“虚与静是古代胎教学说对孕妇的要求。2）注意饮食卫生的影响。“饥饱适中”不食邪味”节嗜欲。3）注意环境的影响。“居处简静”行坐端严“避寒暑”劳逸以节。5.古代家庭的学前教育支（选择、简答）（1）目的：从齐家治国平天下出发，古人把家庭教育看作是“国之根本。儿童早期教育的目的是“正本慎始。（2）（礼记内则）依据幼儿入学不同年龄阶段发育的特点，提出了对幼儿进行分年教育的系统规则。如，司马光的（i束水家仪）对（礼记内则）进行了进一步的阐释。13）内容：道德教育（首位）、幼儿礼仪、生活能力、文化教育，立志教育是道德教育的重要局部。

5、（4）原则：以身示教、因材施教、重视环境陶冶、爱与教相结合、重视趣味性、知子”与”均爱。6.古代的蒙养教育（选择、名词解释、简答、论述）（1）任务：1）培养和完善其道德品质2）保养性真：主要是以孟子的性善论为依据提出的教育目的论，是信任儿童生来就有向善的本能，有不学而知的“良知，不学而能的“良能。蒙养教育的任务就是要保全这种生来就有的善性，使其不被外部的物欲所污染3）打好文字根底，掌握有关政治、经济、历史、文学、道德、生活礼仪的根本知识和生产生存的根本技能。（2）王筠：（教童子法）：探讨了蒙学教育的一般性问题，提出了尊重儿童、将趣味性的因素引入蒙学教育的主张。（文字蒙求）：结合汉字的结构原理和

6、儿童的思维特点，提出了蒙养识字教学的一系列方法和原则。三原则：形象比照，将文字与实物结合起来，辨识汉字的主要方法；由简到繁，由易到难；言入于耳。（3）崔学古：（幼训）：关于蒙养教育的假设干原则和方法，涉及道德教育、健康教育、师生关系及家庭与学校的关系。崔学古依据儿童个体之间的差异和不同年龄阶段的心理特征，总结出的具体方法：好言劝谕；适当责罚；使儿童“自成；为人师表；批判责罚要讲究分寸；“分任”和鼓舞”。（4）三百千：（三字经）、（千字文）、（百家姓），是中国古代影响最大、流传最广的经典蒙学读物。7.幼儿的游戏启蒙活动十（选择、简答）（1）在中国古代，最早记载幼儿游戏的文献是（韩非子外储说左上）

7、（2）中国古代游戏的原则：崇尚礼乐；崇尚简朴；崇尚正德。（3）我国古代游戏种类：1）智力游戏：棋艺、拼图、数学和几何等、七巧板、燕几图、包你迷、华容道。2）生活游戏：模仿成人生活的游戏形式。3）戏弄游戏：游戏逗乐或玩具、戏剧。第二章古代学前教育思想8.王充的儿童教育思想支（1）论身心统一：人的成长不仅仅是指身体的发育，也包含心灵的成(选择、名词解释、简答、论述)长。身心共同成长，才是完整的。(2)论小儿禀性：教化成性1)有善有恶论者，认为小儿生而有善恶之分。但这种先天的善恶并非一成不变，他注意到儿童的先天素养，但把重点放在“教化成性。2)强调教化和防范在儿童善性中的作用3)最终为善为恶是由环境

8、和教育决定的(3)论优生1)子女的强弱天寿是由夫妇禀气的厚泊所决定的2)少生则子身体坚强、多生则子软弱(4)论在活动中学习1)儿童的认识是在活动中产生的2)强调手脑并用3)提出了活动越广泛，认识就越全面越深刻9.(颜氏家训)(选择、名词解释)(1)创作人：颜之推(2)内容：全面系统论述了家教问题，共七卷二十篇。(3)评价：中国封建社会最早最完整的家庭教育著作，流传广泛，影响深远。10.颜之推的儿童教育思想(选择、简答、论述)(1)注重家庭教育(2)提倡及早施教，最好能从胎儿开始(3)主张“严而有慈“均爱”(4)注意环境对子女的影响。“与善人居“慎交游11.朱熹的儿童教育思想支(选择、简答、论述

9、)(1)注重胎教：孕妇要注意“一寝一坐，一立一食，一视一听(2)重乳母之教(3)善从师，慎择友(4)提倡由浅入深的启发教育原则一一“量力所至、约其课程”。朱息依据不同的年龄阶段把教育分为二等，即“小人之学”、大人之,学:12.王守仁的儿童教育思想(选择、名词解释、简答、论述)(1)王守仁的哲学体系：可以用“致良知三字概括。(2)“明人伦”的儿童教育目的(继承了孟子的思想)(3)循序渐进的教育主张一一“盈科而进“随人分限所及(4)因材施教的教育主张：年龄之异、脾性之异、才能之异(5)注重启发儿童的学习兴趣，提倡教育儿童肯定要使其“趋向鼓舞，中心喜悦”(6)用“习礼、读书、歌诗”进行陶冶教育(7)

10、提倡广泛的学习内容：“每日工夫，先考德，次背书诵书，次习礼，或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。第三章清末学前教育思想13.开展学前教育的社会动(1)政治方面，教育改革是整个国家政治体制变革的一个组成局部。因支(选择、简答)(2)经济方面，资本主义工商业的开展促使教育体制向社会化转变。(3)思想方面，社会各阶层人士积极要求变法的思想推进。17.武昌蒙养院(选择、名词解释)(1)1904年，张之洞依据(奏定蒙养院章程及家庭教育法章程)，把原湖北稚嫩园改称为武昌蒙养院。(2)主要改造了两个方面：废除稚嫩园原设的女学，延聘日本女教习执教，制定(湖北稚嫩园开设章程)，使蒙养院更加标准合理。(3)武昌蒙养院

11、是中国最早的公立学前教育机构。18.清末的蒙养院学前教育机构(选择)(1)官办的蒙养院：以湖北的武昌蒙养院最为著名。(1903)京师第一蒙养院、湖南蒙养院、杭州女子学堂、江苏旅宁第一女学附设稚嫩园等。(2)私立蒙养院：上海的务本女塾附设的稚嫩园、天津严氏蒙养院。清末学前教育(蒙养院制度)在形式上得到了完善的标志：(女子师范学堂章程).19.天津严氏蒙养院(选择、名词解释)严氏蒙养院是由学部侍郎官员严修创立。1902年，严修在家中开设严氏女塾，后又创办严氏女子小学，并设蒙养院和保姆传习所，聘请日本教习，采纳日本教材，办学思路与湖北的武昌蒙养园相近。20.清末学前教育(蒙养院制度)的特点(选择、简

12、答、论述)(1)初步表达了学龄前教育由家庭向社会化的转变，尽管完成这一转变的步伐迈得不大，体制也不够完善，但也反映了中国教育制度向近代化演进的必定性。(2)以洋务派“中学为体，西学为用”的思想为宗旨，其维护封建礼教的意图贯彻始终，严峻制约了学制改革的成绩。(3)清朝总揽阶层对于妇女的卑视，以及剥夺妇女教育权利的种种举措，导致了清末蒙养院制度从一开始就残缺不全。最直接的后果，就是蒙养院师资的严峻缺少以及优质蒙养院的极度稀少。(4)脱离中国实际，照搬日本学制和严峻依赖外国教习。21.外国教会在华创办学前教育的活动(选择、名词解释)(1)最早以中国女子为对象的女学创办于1825年，是英国女传教士格林

13、脱在新加坡开办的(2)亚尔德西女士赴宁波，开设了中国最早的女子学校一一宁波女塾。(3)教会的稚嫩园，一般都直接附设于教堂，或附属于女学或稚嫩师范，这是教会学前教育活动的一项重要方法。外国教会在我国最早设立的幼儿教育机构是小孩察物学堂。(4)开设的课程大致分为三类：一类是英文课、二类是国文、生理卫生之类的文化课、三类是心理、教学法之类的专业课22.英华女墓(选择、名词解释)(1)由美国女传教士金振声1889年在苏州黎家花园创办的英华女塾，是一个将女学、稚嫩师范、稚嫩园合为一体的综合性学前教育机构。(2)这所学校是先办女塾，然后派两名女生到美国留学，特意学习稚嫩教育。回国后于校内开设稚嫩师范科，向

14、女垫学生讲授“关于稚嫩同的教育暨教授法，养成保姆人才，并设稚嫩园于校近旁，所施教育，一依美国之方法。23.清末的教会学校稚嫩园教育的特点(选择、简答题、论述题)(1)就过程而言，以“癸卯学制”的颁行为标志划分为两个时期。前期开展缓慢，规模小，于中国教育现实也根本没有直接关系。后期开展速度快，并且与中国教育现实的联系强化，以解决中国稚嫩园缺少师资为主要任务。(2)办学程度较低，招收的主要是贫困人家的子弟，有些具有慈善性质，“癸卯学制颁行后，一些中心城镇的教会女学，稚嫩园招收的层次提高，但需要缴纳昂贵的学费，大多数学校仍旧水平较低。(3)教学内容方面，早期的女学，稚嫩园多属于慈善性质，学生只能学习一些粗浅的宗J常识和生活技能。稚嫩园以游戏为主，并能够参照国外有关学前教育的理论指导稚嫩园的办学实践。