第二章审美活动论.docx

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1、第二章审美活动论第一节审美活动的存在方式一、审美活动的动力机制在讨论审美活动的存在方式时，我们会问:审美活动何以存在？是什么触发了审美活动，又如何影响、控制着审美活动？回答:I得以存在的根基和控制平台。审美需要、审美理想和审美趣味等构成的动力机制建筑了审美;只有当人在自然需要的基础上产生出审美需要时，才既为审美的历史发生，又为审美的逻辑起点注入动力。只有审美理想的召唤，才使自然需要变成审美需要,并使审美需要摆脱欲望而走入现实并不断进步；还是审美理想，使人得以实现对现实的超越。而在向审美理想的超越过程中，审美趣味起着综合的掌控作用。（一）审美需要人的需要是人的本质的一种内在规定性，它不但是人的一

2、切活动赖以发生的根据和动力，而且也是显示人的实际发展及其所达到的人化程度的一个根本标志。广义而言：任何一种生命体都有需要。但是，只有人能够通过劳动实际地改造自然并创造出自然界所不能现成提供的东西,因而人的需要与动物的需要便具有了本质上的区别。人的徜要超出人机体限制、具有无限的丰富性和多样性人既有物质的需要，更有精神的需要。恩格斯就曾将人的需要区分为生存需要、享受需要和发展需要三个层次马斯洛则进一步区分出由低到高五个梯阶，即生理在要、安全与保障需要、爱与归属的属要、尊重露要以及自我实现的需要。（褶要层次理论）需要是人的活动的动力，而活动及其所创造的产品（物质产品和精神产品）则是直接表征人的需要的

3、物化形式。没有审美需要，也就不会有审美活动的发生。审美需要定义：是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己,并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的殖谑塞。审美需要是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步生成的，它是人的本质力量的一种新的充实和新的显现。审美需要的特征：1 .审美需要是人醛有的一种具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。只有人才有自我意识、追寻存在意义、寻求并实现自身价值2 .从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求,而不仅仅是感官欲求的享

4、受。通过对象化的活动去实现自己，并从自己所创造的对象世界中欣赏自己、肯定自己的冲动，实质上也就是一种审美的冲动。这种审美活动无疑是一种超过感官欲求的高级精神追求。从根本上说，审美需要作为人所独有的一种本质力量，不仅能唤起人不断创造自己生命价值的强烈激情，而且赋予人有限的生命以无限的意蕴。人总是在自身的有限中实现着无限，在自己的既定现实中创造着未来。这种有限与无限、现实与理想之间的矛盾，正是审美需要之所以可能的一种深刻的现实基础。（二）审美理想审美理想是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。审美理想并不是一般形态的思想观念，而是始终显现在具体的审美表象之中。

5、是主体通过自己的想象力和理解力的协调运作创造出来的。它是主体在长期的审美实践中，通过不断积累日益丰富的审美经验，提高自己的审美修养，使自己的审美体验不断得到升华，从而形成的高层次、高品位的审美追求。审美理想在主体的审美心理结构中处于最高的位置，一旦形成就具有很高的稳定性，必然会在主体的审美活动中发挥着持久而重要的作用。审美理想在审美活动中主要具有以下两方面的作用：第一，审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。（审美理想作为一种具有导向性、规范性的观念，表现为i种相对稳定的价值取向。只有符合主体审美理想的对象才会引起审美主体的注意。主要是以一种宏观形式进行的，即给出

6、审美范围。）（另一方面，在不同的审美理想作用下，不同的主体对于同一个对象所作出的审美判断也可能大相径庭。）第二，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。（审美活动虽然直接诉诸人们的情感而不是人的意志，不会直接导致主体的实践性行为。但由于情感活动对于人的感染力，它可以使主体所获得的信念变得空前的坚定，使其对于信念的追求变得无比热烈。）总结：审美理想并不仅仅是审美活动本身的产物，而是主体全部人生实践的结晶。审美理想所反映的不仅是主体的艺术修养和审美趣味，同时也是主体的人生修养和境界。审美理想总是与一定时代的社会理想联系在一起。（三）审美趣味审美趣味是个人在审美活动和

7、审美评价中所表现出来的主观爱好和倾向。能力乘鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现。日常生活中的趣味在很大程度上是个人的事情，很难谈论趣味的高低与好坏。审美趣味中实际上存在着个体性与社会性、特殊性与普遍性的矛盾。其根本原因是由于审美趣味是在个体生理和心理条件的基础上形成的，个体条件的差异性与审美经验所要求的共同性之间必然会出现一定的矛盾和对立。审美趣味呈现出两个方面的特征：第一，审美趣味具有明显的个性差异。（主体的个性特征是由先天和后天、生理与社会等多种因素的作用所形成的，必然会千差万别。审美趣味作为一种个人的爱好和倾向，自然也具有强烈的个性特征。）第二，影响主体审美趣

8、味的主要因素仍是他所面临的后天因素或社会条件。（先天因素能否发挥作用以及发挥到何种程度，在何种程度上影响到主体的审美个性和审美趣味，根本上是由后天的社会因素所决定的。如社会环境、阶级地位、文化背景等。）无论审美趣味有多么明显的主观性和个性色彩，它仍然是有好坏高下之分的。判断一种审美趣味是否健康的标准：1 .把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。2 .审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约（好的审美趣味会把对象与主体的审美理想相联系）。二、审美活动的基本性质审美活动是人类最基本、最普遍也是最高级的活动方式之一。

9、在日常生活中，我们每个人都经常或自觉或不自觉地从事审美活动，也不同程度地都拥有一定的审美感受与体验。审美活动的特殊性：（一）人与世界的本己性精神交流它既是主体得以能动地表现自己本质力量的一种独特方式，也是对象能如其所是地呈现自身的一种生动过程。本己性一一审美是一种最符合人性尊严，也最能体现人的本真价值的自由的生命活动，审美是只属于人的活动，是为了人的生存与发展的活动。（二）最具个性化的精神活动审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”（陆游沈园二首其一）。审美活动在各种精神活动中最具有个性

10、化。在一般的精神生产中，主体必须从现实的生活世界中抽身出来，把活生生的、流动不息的生活凝固化、客体化，这样，他才能使世界与自己相对立并使之成为自己的研究对象。在审美活动中，主体不仅不与对象分离，而且他就直接地栖居在他所创造的世界中。般的精神生产往往是以理性代替感性，以抽象的普遍性消融具体的个别性。审美活初则恰恰是把感性、个别性作为自己最基本的存在方式。不同的人面对同一个客体，可以形成不同的审美境界。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”（三）有限无功利性与最高功利性的统一审美是一种在自身中排斥直接的功利性，但又在其根底里与人类整体

11、的生存与发展血脉相通的特殊活动，就是说，它既具有功利性，又具有无功利性，既具有自律性，又具有他律性，审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统一。所谓审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提。当主体囿于直接的功利目的时，他不可能成为审美主体，客体也不会作为审美对象向他呈现。审美活动虽然在其自身中剔除了直接的功利目的性，却并不意味着它与功利性的绝缘。相反，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。（自我完善、情感升华）（四）审美活动是自律性与他律性的统一自律性，是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它

12、不是手段，而直接的就是目的本身。马克思说：“作家绝不把自己的作品看作手段，作品就是目的本身；无论对作家或其他人来说，作品根本不是手段，所以在必要时作家可以为了作品的生存而牺牲自己个人的生存。”他律性，就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。1 .审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约。2 .物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人、人与自然之间相互关系的特点，会渗透到审美活动的具体内容中并决定着审美的方向和水平。3 .各种审美形态，如美、崇高、悲剧、喜剧等是人的现实境遇、生存状况以及理想追求在历史中不断发展的一种审美凝聚和反映。三、审美活动的价值内涵（一）审美活动是i

13、种价值活动凡是人类足迹所到之处，凡是进入人的生存领域的各种各样的事物，无不可以跃入人的审美视野中。不管审美活动所指涉的具体对象之间有多大的区别和差异，然而这些对象之进入审美的世界，却无不关系着人。审美活动由于体现着人生价值而具有价值性,人除了追求物质价值的物质生产活动以外，也有各种各样追求精神价值的活动。审美活动就是实现人的特殊的精神价值的活动。（二）审美价值与一般价值活动的共性审美活动作为价值活动的一种形式，它具有一般价值活动的共性:首先，审美活动与其他的价值活动一样，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系。其次，审美活动同其他价值活动样，都必然要受到社会实践活动的深刻制

14、约，并随着社会实践的发展而发展、（三）审美活动作为价值活动的特殊性审美活动不仅有着一般价值活动的共性，而且具有不同于其他价值活动的特殊性。1 .审美活动所追求的不是一般的价值，而是能满足人的心灵需要的精神价值。2 .审美活动所追寻的又并非i种般的精神价值，而是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的种独特的精神价值。（四）审美活动是人最具本己性的存在方式审美作为人类一种基本的活动方式，它就存在于人类丰富的现实生活中。从根本上说，审美的需要就内在于人类特殊的生命活动中，审美活动就是人之所以为人的一种量县主质性的存在方式。审美活动是以比较纯粹的形式集中表现着为人所专有的一些本质属性，

15、具体表现为：1 .人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式。2 .人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式。t（被剥削、被压迫状态下的工作和劳动）3 .人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式，人的本质力量不再受到现实生活的种种限制，因而与对象世界的关系达到全面、充分的自由与和谐。习题演练审美活动与一般精神活动的区别在于（B）。A.是主体与对象的精神联系8 .最具个性化C.具有内在的规律性D.产生现实的社会后果解析审美活动在各种精神活动中最具有个性化。一般来说，任何一种精神活动的主体都是一定的个人，然而却并不是任何一种精神活动都能具有个性化的特点。故选B。审美活动本身就是一个自身完满的世界，是指。A.审美活动与其他人生实践无关9 .审美活动只具有手段意义C审美活动直接是目的本身D.审美活动直接是现实的人生实践1解析审美活动的自律性：指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。第二节审美活动中的主体与对象一、审美主体与对象只存在于审美活动中思考：以下哪个观点是正确的？1 .审美活动之所以可能，首先是因为审美对象的客观存在。2 .因为审美活动的存在，才