张新民--从管理好自我做起.docx
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1、【张新民】从管理好自我做起栏目:演讲访谈发布时间:2015-09-18 18:41:23标签:张新民作者简介:张新民,西历一九五。生,先世武进,祖籍滁州,现为贵州大学中国文化书总长、教授。兼职贵州儒学会会长、国际儒学联合会理事、中华儒学会副会长。著有阳a思探微、存在与体悟、贵州地方志考稿、贵州:学术思想世界重访、“与学术文化等,主编天柱文书,整理古籍近10种。从管理自我做起作者:张新民来源:作者授权儒家网发布时间:孔子而物流六年岁次已未八月初五日丙申耶稣2015年9月17日一、修养是一种自我管理中国文化讲人文修养,其中最基本的思想是什么呢?就是修身。修身实际上就是个人的自我管理。自我管理是最重
2、要的一门学问。有的人可以打天下,但是未必能够管理好自己。很多位高权重的干部因为贪污而落马,他们管理别人却管理不好自己。贪污是什么?就是人性异化的贪婪,习气积累的膨胀,利欲计算的扩张,就是不善于自我管理。做人就须要善于管理,上自天子下至百姓都需要管理,管理好自己,管理好家庭,管理好工作,管理好企业,管理好社会,管理好国家,管理好人类。这在传统中国就叫“修己治人”,要先“修”好自己,然后才能去“治”别人。现代社会存在的问题很多,往往与人不能管理好自己有关。贪婪、放纵、骄淫,消费上毫无节制,权力面前只知进不知退,生命完全为欲望所牵引,人性光明的一面长期受到遮蔽,最后的结果必然是身败名裂。管理的起点是
3、从自己的心念开始做起用儒家的话来讲就是“正心”、“诚意”。自己先走进自己的内心世界,真诚地面对白己和认知自己。只有从心源深处认知自己,人才能更好地了解自己,了解自己即意味着把握好自己,把握好自己才能管理自己,管理好自己才能管理好家庭社会。任何一个社会都有管理,包括对正面的伦理行为、道德风尚的管理,对负面的防范贪污腐败、堕落滋事的管理。合理的管理即意味着合理的秩序。一个完全没有伦理制约的社会只能是野兽的社会,缺乏基本秩序的国家也只能是一片混乱的国家。更重要的是,由人人认同的管理引发的自动自发的秩序,永远都为生活世界所必需。人是各种社会关系交叉重叠的主体性存在,人与人之间一定会有交往,交往就会出现
4、某些临时或长久的共同体,构成生活世界多种多样的面相。当然,我们也可将共同体称为集体或团体,集体或团体构成的方式很多,有临时聚集起来的“乌合之众”,有为了共同利益组织起来的商业行会,有为了共同理想凝聚起来的宗教团体。举一个简单的例子,譬如我们上公共汽车,你也上车,他也上车,每一个人的目的地不一样,互相都是不需要打招呼的陌生人,到了不同的站台便各自下车,没有共同的利益诉求,也没有共同的价值理想,只能是临时聚合起来的“乌合之众”。但这个临时的共同体“乌合之众”,在一定的条件下也会发生变化,例如突然遭遇恐怖分子的袭击,他们要炸毁公共汽车,车上的人出于自身安全的考虑,开始团结起来进行抵制或反抗,于是一盘
5、散沙的“乌合之众变成了有共同利益诉求的利益共同体。但他们仍然是出于生命安全需要临时组成的共同体,一旦目的实现通常就会自动解散。但也有可能发生另一种情况,即他们从此认识到暴力恐怖活动对人类生存安全的威胁,深刻地反省到人类社会生活相亲相爱的重要,于是开始建立永久的反恐和平组织,并扩大规模形成有共同理想和管理结构的组织,由“乌合之众”变为利益共同体,再由利益共同体变为意义共同体,意义共同体除了利益的连接外,更重要的是道义的连接,精神的连接,共同的价值理想将他们紧密地团结起来,甚至愿意牺牲“小我”的利益而成全人类“大我”的利益,一盘散沙单子式的陌生个体最终变成了不分彼此的互敬互爱的兄弟。可见无论个人的
6、修身或社会公众的团结,最高的管理都必须有源自心性的真诚认同与精神情感的价值滋润。根据上面的想法,我认为中盐金坛公司应该是一个长久的意义共同体。当然,公司是不能不追求利润的,因为成本的投入是必须有回报的,但这种回报却是一种我为人人、人人为我的回报,是一种凭借市场互通有无的回报,公司通过必要的合理的管理实现利润的最大化,尽可能地谋求公司自身的发展和上下各级员工福利的提高,从而与社会经济生活的整体进步契合一致。公司的发展显然也是关涉千家万户整体经济结构不可或缺的一环,具有不可置疑的正当性与合法性。从根本上说,在为国家上缴大量税收的同时,公司的利润低,员工的福利就少;公司的利润高,员工的福利就好;公司
7、垮掉了,员工的生路也就堵塞了。所以,无论任何一个公司,员工在其中首先都是利益共同体的成员。但是,企业不应该仅仅是一个利益共同体,员工也并非是纯粹的利益人。如果公司给你多少钱,你就给公司干多少活,多余的工作就以为没有义务,大家都同机器人一样毫无集体情感,公司也将具有理性与情感完整生命需求的员工化约为单面的利益人,前者多干一点工作就来索取报酬,后者利益之外别无其他意义许诺,这样公司就变成了一个赤裸裸的利益团体,完全陷入功利境界之中,情况的糟糕当然就比公共汽车上临时的“乌合之众”好不了多少。因此,我认为企业完全可以再向上提升一层,在利益共同体之上再架构一个生命所必需的意义共同体。意义就像水中之盐一样
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