板块一 板块综合提升 主题1.docx

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1、主题1如何把核心素养渗透于命题之中一、时空观念利用时间带形式认识分封宗法制的演变历程运用I三代姓氏分而为二。“姓源于母系氏族，多带“女旁。“氏主要源于各级贵族的分封。秦汉以来，原来的“氏大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏通常指女子娘家姓，称为“某氏，男子反而不称“氏。这一变化反映（）A.传统的分封制和宗法制崩溃B.女权社会为男权社会所取代C.民族大融合促进姓氏的开展D.国家的统一使姓氏走向标准答案A解析“氏”主要源于各级贵族的分封，代表着宗法分封制，而秦汉以后“氏通常指女子娘家姓，说明“氏失去了代表宗法分封制的社会根底，故A项正确；“三代为男权社会”，故B项错误；这一变化并不是因为民族融

2、合，故C项错误；材料未表达这一变化与国家统一的关系，故D项错误。二、唯物史观运用社会存在决定社会意识的原理认识中国与希腊文明的差异中国希腊链接点类型大河文明海洋文明经济根底是社会开展的根本动力，中国的政治中央集权制直接民主制中央集权制、儒家思想等都是与农耕文明相经济农业兴旺工商业兴旺适应的；希腊的直接民主制、人文主义思想思想儒家思想人文主义等都是与工商业文明相适应的运用2阅读材料，完成以下要求。材料古代中西方思想家关于法律与教化关系的思考思想家主张思想家主张孔子礼乐不兴，那么刑罚不中，刑罚不中，那么民无所措手足苏格拉底不管是真理的持有者，还是美德的富有者，最后都必须是法律的服从者孟子徒善缺乏以

3、为政，徒法不能以自行柏拉图人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循法律，否那么他们会无异于最野蛮的野兽荀子有良法而乱者有之矣，有君子而乱者，自古及今未尝闻也亚里士多德对已成立的法律普遢的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律根据材料并结合所学知识，分别指出古代中西方思想家关于法律的主张，并分析形成这些主张的时代背景。试答：答案主张：中国：礼刑结合，以礼为主；人治优于法治。西方：尊重法律权威；法律应符合道德标准；法治优于人治。背景：中国：社会巨变，礼制崩解，需重建社会秩序；土阶层兴起，为解决现实问题提出了不同的方案。西方：民主政治开展；政治生活中讲求功利、无视道德现象增多；良好的法治

4、传统；思想解放（智者运动推动理性思想开展），思想家对良好政体的探索。三、历史解释-使用历史术语解释中国古代地方制度演变的特点和影响1.特点（1）演变过程中，中央一直强化对地方的领导、监督、制约，地方那么要求独立的自主权，中央与地方的矛盾始终存在。（2）中央通过多层次管理，在分权根底上加强对官吏的任免、考核，地方权力逐渐被分割、削弱，集权于中央。（3）地方行政制度经历了一个从低级到高级不断开展完善的过程。2,影响（i）地方行政制度的开展和完善，在征派徭役、兵役，征收田赋和租税，以及管理地方的治安秩序方面发挥了良好的作用。（2）地方行政制度的不断改革和完善，保证了多民族封建国家的统一和封建经济的开

5、展。（3）中央集权过度强化，造成了地方对中央和君主的绝对依赖；地方没有相应自主权，也难以发挥地方作用。运用3自秦朝推行郡县制以来，为强化地方管理，汉代置州，唐代置道，宋代置路，元代置省。纵观这一现象，可知（）A.中央对地方的管理纷繁杂乱B.疆域扩大导致管理难度上升C.县制是中央集权的坚实根底D.中央集权遭遇地方挑战倍增答案C解析材料仅表达了各个朝代设立地方行政区划，无法得出管理杂乱，故A项错误；材料中没有表达出疆域扩大管理困难的现象，故B项错误；从材料中可知变化的地方行政区划主要是地方最高一级，而基层的县制没有改变，故C项正确；各朝代变革地方行政区域主要是为了更好地管理地方，而不是因中央集权遭

6、遇地方挑战，故D项错误。四、史料实证1 .提取有效信息与历史表达的可靠证据秦朝为吏之道与儒家思想运用4“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简（文字），其中，？为吏之道?说：“以此为人君那么鬼（读为怀，和柔的意思），为人臣那么忠；为人父那么兹（慈），为人子那么孝君鬼臣忠，父烈（慈）子孝，政之本（也材料可以证明秦朝（）A.“以吏为师，以法为教B.并没有完全排斥儒家思想C.官吏注重修身养性D.主要用竹简与毛笔书写文字答案B解析材料关键信息忠孝表达出儒家的思想主张,A项秦朝以法家思想治国，与材料主旨无关，故A项错误；材料竹简内容反映出秦朝为吏之道仍然强调儒家的伦理关系

7、，并没有完全排斥儒家思想，故B项正确；材料“忠“孝处理的是人际关系，而非个人的修身养性，故C项错误；材料只能推断出用竹简书写文字，与毛笔书写无关，故D项错误。2 .史料的辨析与判断史料的价值?旧唐书?与?新唐书？关于.“玄武门之变”的表达运用5针对“玄武门之变”这一史实，？旧唐书高祖本纪？中写道：六月庚申，秦王以皇太子建成与齐王元吉同谋害己，率兵诛之。而？新唐书高祖本纪？中那么写道：庚申，秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉。两种不同的表达反映了（）A.文字史料带有一定的主观因素B.文献记录能够复原全部历史真相C.历史事实是由历史表达呈现的D.历史真相因年代久远而模糊不清答案A解析？旧唐书？成书于后

8、晋，后晋处于五代十国时期，政权更迭频繁，需要为新政权正名，？新唐书？成书于北宋，稳定的封建王朝需要稳定社会秩序，反对夺权，故两本典籍对“玄武门之变的表达带有主观色彩，故A项正确；文献记录也有作伪的情况，即使准确，也只能无限接近历史真相，而不能复原全部真相，故B项错误；历史表达不一定就是历史事实，故C项错误；历史真相即使相隔年代久远也可以通过考证获得，故D项错误。3 .在理解的根底上建构历史表达-影视艺术与历史的真实运用6完全脱离历史事实而胡编乱造的“伪历史剧“穿越剧”流行，引起了历史学者的批判和担忧。以下情节均摘自时下热门电视剧，其中可能有一定历史依据的是（）A.汉文帝宠臣邓通因经营铸币而致富

9、B.北宋士子章敦在家中温习四书五经C.西周商人孟孙纠贩卖青铜农具而发家D.北宋商人李汉章在广州销售汝窑瓷答案A解析汉武帝晚期才将铸币权收回中央，铸造五铢钱，故A项正确；四书五经是南宋以后儒学的根本书目，故B项错误；商周时期农具仍然以木、石、骨为主，只有少量青铜农具，故C项错误；汝窑瓷出现于北宋晚期，为宫廷御用瓷器，不可能在市场上流通和贩卖，故D项错误。五、家国情怀根本内涵1一一家国同构运用7有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲族血缘为根底的宗族组织。这说明西周社会在政治上（）A.具有家国同构、家国一体的特点B.

10、建立了以血缘关系为根底的中央集权C.宗族组织与政治系统截然分开D.“天下为家”开始取代天下为公”答案A解析宗法制是以血缘关系为纽带分配政治权利的一项制度，并由此形成了周天子一诸侯一卿大夫一士的宗法等级，这表达了家国同构、家国一体的特点，故A项正确。根本内涵2共同体意识运用8在分封制下，任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣，自己的领土也仅仅是国家土地的一局部，这一认知直到春秋中叶都没有大的改变。这说明分封制（）A.进一步强化了宗法等级秩序B.实现了拱卫周王室的目的C.有助于国家整体观念的形成D.成为开拓疆土的主要手段答案C解析材料反映的是周王与诸侯，即中央与地方的关系，故A项错误；材料反映

11、的是诸侯领土是国家领土的一局部，故B项错误；材料反映的是中央与地方的关系，诸侯是周王的部下大臣，也是国家领土的一局部，故C项正确；材料没有提及周王如何开疆拓土，故D项错误。根本内涵3仁爱之情运用9阅读以下材料，答复以下问题。材料中国传统的人文精神早在先秦即已形成（它）把人看成群体的分子，不是个体而是角色，得出人是具有群体生存需要，有伦理道德自觉的互动个体的结论，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、奉献之类纳入这种认识中，认为每个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体息息相关。希腊人认为，每个人都有自己独特的个性、独特的价值，不可重复，不可替代。希腊人的个体生命意志突出地表现在行为处事上具有自己独特的判断力。一一摘编自？略论中西人文精神？等根据材料，指出中西方传统思想对“人的认识有何不同，试结合孔子和苏格拉底的思想主张简要说明这一差异。试答：答案中国：东方关注人的社会性（群体），注重道德自觉与社会和谐；西方关注人的自然性（个体），强调个人的价值与理性。差异：孔子主张“仁与“礼”，强调协调人与人之间的关系，遵守社会标准与秩序；苏格拉底提出“认识人自己“知识即美德等主张，表达了对人性和真理的理性探索。