傅路江--我对当代私塾教育的反思与展望.docx

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1、【傅路江】我对当代私塾教育的反思与展望栏目：演讲访谈发布时间：2015-09-23 21:19:34标签:傅路江作者简介：傅路江，字道源，河北行唐人，当代私热教育先行者，河北明德学堂创办人,明德幼儿园董事长，曲阜国际儒者联谊会理事，河北省儒教研究会理事，行唐县传统文/会长，执业中医师，傅氏中医诊所负责人，当代新儒医课程“道源医道”创始人，荣获度石家庄市“知名乡村中医”荣誉称号。我对当代私塾教育的反思与展望（2011年元旦于明德学堂）作者：傅路江来源：作者授权儒家网发布时间：孔子二五六六年岁次乙未八月十一日壬寅耶稣2015年9月23日各位老师:大家好首先让我代表明德学堂全体同仁向各位远道而来的老

2、师表示热烈欢迎和真挚的感谢！我们今天这次会议是在上次，也就是今年国庆期间召开的私塾会议的基础上召开的。所以有必要先回顾一下上次的会议精神。今天在座的沧州的高勇老师上次也来过。上次的私塾会议，我们有幸邀请到了张利民老师和张守良老师。说来也很有意思，邀请张利民老师的时候，他说了一句话，那就是，如果是一般的读经会议我就不参加了，因为我的发言会令人讨厌。我说，不妨事，我们的会议初衷就是想开一次诊断会，为我们的私塾教育诊病把脉，然后开出药方。他说如果是这样，那我就参加。会议结束后，张守良老师专门从辽宁打来电话，嘱咐我不要把会议内容公开发表，说我们的思想还不成熟，怕误导学生家长。但在今天看来，我觉得应该有

3、必要公开一些我们的讨论内容了。因为在此期间，我们经过了亲身验证和进一步的思考。感觉我们的思路比较成熟和清晰了。当然，这样说话也有狂妄之嫌。那我就姑妄说之，大家姑妄听之吧。大家昨天观看了一部新闻片，那是2003年上海电视台新闻周刊七分之一栏目拍摄的，题目叫重生的私塾，是对明德学堂的最初的电视报道。在这个报道最后，记着问了三个问题，一是私塾的道路究竟能走多远？二是如何为孩子们铺就一条成功的路？三是私塾教育如何汇入现代教育的大潮当中？七年过去了，这三个问题仍然没有圆满的答案。我们这次会议就是围绕着这三个问题进行讨论的。私塾教的是人不是在生产商品郝力博士在今天上午的发言中提到，“只要中国不亡国不灭种，

4、私塾就会永远存在。”“私塾的道路不是太窄，而是太宽，我们有做不完的工作。”我是非常认同郝博士的观点的。最近教育界有一个重要新闻事件不知道大家注意到了没有？那就是南方科技大学自主招生，自授博士学位的事件。这个事件表明，国家对于民间参与教育改革给与了极大的空间和自由！郝力博士刚才也透露了一个秘密，那就是国家对于民间教育改革的探索是非常宽容的。办私塾是很容易的事情。不像开诊所，管理非常严厉。非法行医已经上了刑法。而办教育国家几乎是很宽容的。只要你不干违法乱纪的事情，不出大乱子，一般是允许你来做尝试的。这是从政策层面讲，我们的生存环境是相对比较好的。没有人来禁止你。当然前提是你走的要正，不能误人子弟！

5、但真正促使千千万万个家长走向私塾之路的深层原因，并不是外在的环境优势，而是内在的需求和思考，以及对体制内教育的彻底绝望！在我们的明德学堂就有很多教师子弟，他们的父母都在公办学校教书。他们极力反对孩子跟在自己身边上学。他们说，在那里根本学不到东西。老师整天不上课，都在应付检查，搞的焦头烂额，哪有心思上课。这种情况是很普遍的。私立学校又如何呢？实质上是换汤不换药。好一点私立学校人满为患，孩子们像圈养的小鸡小猪一样，非常可怜。贺益德老师称作“人造孤儿”。差一点学校更不用说了。我们的一位家长去一所私立小学参加考试。那位校长给了他一份试卷，说你愿意让孩子做就做一做，不愿意做也行，反正只要交钱我们就收。后

6、来那位家长对我说，这样的学校谁敢上呀?所以，我常说，私塾教育就是在开辟中国家教育的第三条战线。第一当然是国办的学校，是中国教育的主体。第二是私立学校，也就是所谓的社会力量办学。官办学校由于积弊太深，已经僵化，不能产生新生力量来应对时代的需求。民办私立学校，实质上就是资本进入教育的产物。我们知道，马克思对资本曾经有一个非常经典的论述，那就是，资本来到世间，从头到脚滴着血和肮脏的东西。资本进入教育会是什么样的结果呢？大家思考一下。我暂且不说教育。我只说一下医疗。治病是要命不要钱的，也就是说，人有了病，为了看病就是倾家荡产也在所不惜。商业是要钱不要命的，为了挣钱，把命搭进去也不知道回头。但大家想一想

7、，商业和医疗结合到一起是什么结果？那就是目前的医疗商业化，或者叫商业化医疗。绝对是一个畸形的东西。所以医院变成了屠宰场，白衣天使变成了白眼狼，病人杀死医生的事情越来越常见。可想而知，资本进入教育是一种什么结局？记得那一年，马加爵事件之后，我和一位口碑非常不错的私立学校的校长谈论起这个事情来，我说马加爵事件应该引起我们所有人的反思。没想到，他鼻子里哼了一声，非常不屑地说，这和学校有什么关系！他的这种冷漠令我不寒而栗，从头凉到了脚。从此我更加坚定了走私塾教育的决心。私塾教育开辟了中国教育的第三条战线。它的性质完全不等同于官办教育和私立学校。严格说来，私塾不是学校！学校是什么？现代的学校已经沦落为一

8、种服务机构。就是国家和社会对公民承担的一种义务。或者由国家买单，或者有家庭买单。在这里只有交易，没有教育。老师沦落为店员，学生提升为顾客。而私塾不是这样的关系。私塾的存在不是国家法律的认可，也不是资本运作，包装策划的结果。而是因为人！某一个私塾的存在，背后肯定有一个特殊的人！河南的道谦学堂是因王密生老师而存在，安平的仲舒学堂是因为王建涛老师而存在。没有国家某个部门的认定，也没有商业运作和宣传。完全是个人人格魅力所致。在私塾，师生关系已经还原为师徒关系，不再是店员和顾客的关系。学生缴纳的钱，不是学费，而是束修。是对师道的尊重和认可。束修的原意是指祭祀祖先用过的腊肉。把祖先享用过的腊肉送给老师象征

9、着聘请这位老师是经过祖先同意的。这样表达出来的敬意非同一般。所以束修的首要含义是礼的诠释，而不是货币。在现代社会，我们的祖庙已经破坏殆尽，祖先的灵位已经不复存在。我们靠什么来验证自己对师父的尊重和敬仰？ 一个字“钱”。大家不要有成见，认为私塾先生收钱很世俗。我们在佛菩萨面前也是拿钱来供养布施的。私塾不是服务机构，不承担对所有公民实施教育的义务。私塾承载的是道的传承。师父信佛，就是在传佛陀的道。师父信儒，就是在传孔子的道。师父是医生，就是在传仲景的道。师父是木匠，就是在传鲁班的道。所以他有权利拒绝学生，也有权利随时开除学生。而官办学校和私立学校没有这个权利。所以，请大家注意，我们私塾先生是在传道

10、，不是在办学校。我们只对我们所承载的道负责，不会，也不可能对全社会的公民教育负责。家长带孩子来上私塾，也要注意，你是来拜师学艺的，不是来花钱买服务的。如果不端正这个心态，私塾教育往往会有始无终。正是因为私塾教育承载着真正的教育内涵，所以郝力博士才说，只要有一个中国人在，私塾就会永远存在。换句话说，只要有人，就会有私塾,因为私塾教的是人，不是在生产商品！要读经必须先扫除识字和名物典故两大障碍我们的读经教育已经走过了十个年头，私塾教育也已经快要接近十年To古人说，七年一小成，九年一大成，究竟成效如何？有没有问题？需要认真总结一下了。我的孩子经历过体制内的学习，全日制的私塾教育，也经受过最严厉的弟子

11、规教育，可算具有代表性了。当然他们现在还没成年，下结论还为时过早。但有些问题，我们不得不面对。我对孩子们的态度是忧喜参半。喜的是他们没有学坏，而且每到一个地方,得到的评价还算不错。在同龄人当中，他们明显的表现出比较有思考力。用我13岁的侄女的话说，就是“我们的思维是立体的，她们（指在学校上学的同龄人）的思维是直线的。我们能够看懂他们。而他们却永远看不懂我们。”“她们思考问题仅仅是考虑自己，而我们不是，父母、老师以及周围朋友的关系，我们都必须考虑到，但这一切在她们心中根本没有任何影响。”这种对他人的关爱也许是他们读经之后的收获和优点。但说句实话，这一切也未必和读经有绝对必然的联系。因为她们的经历

12、比较复杂。七年来，北上京城，南下淇县，东谒圣城，西达平陆，辗转各地，同时邀请多位老师来家中授课。她们的心理不得不成熟。这也许是“读万卷书行万里路”的结果。但是对于他们，我也有自己的忧虑。那就是他们并不喜欢自主读书。也就是说，虽然背诵了十几万字的经典。但并没有培养起读书的兴趣和爱好。我对此一直迷惑不解。经过上次张利民老师的开示，我才恍然大悟。张利民老师说，不仅仅是你的孩子存在这种情况，其他读经孩子也存在这种情况。不仅仅是现在才发现，其实很早就发现了。只是大家不愿意把这层纸捅破而已。今天在座的衡水的老师也反映，他们的孩子非常可爱，背诵了很多经典，家长高兴的不得了。但是有两个问题让他们很苦恼。一是孩

13、子非常淘，安定不下来。二是不愿意读书，单个字认不准。第一个问题我们一会儿再讨论。这里先说第二个问题。为什么读经的孩子不愿意读书？既然是普遍存在的问题。那就应该在我们老师身上找原因。而不应该归咎于孩子的问题。这是最起码的实事求是的态度。因为我们没有让孩子经过启蒙教育，直接就进入了读经典的阶段。教育是一个体系，一个工程，是不能打乱次序的。要想让孩子顺利进入阅读状态，有两个障碍必须扫除。一是识字障碍，二是名物典故障碍。古人为了让孩子识字。专门发明了字卡。我们这次印发的学习资料里面，有一篇宏远谟斋家塾程课条录，是清代黄之骥撰写的，在这篇文献中他提到，为了让学生识字，他用竹片做成非常精致的字卡，要做上万

14、张。然后配合指读三字经千字文百家姓等蒙学读物，一般三个月之内就能识完三千汉字。初步达到自由阅读的水平。如果识到五千字，就能通读四书，如果识完六千五百字，就能通读十三经。古人还专门整理出四书不二字和十三经不二字。可见古人用心之良苦，学风之踏实，令我们倍感惭愧！为什么必须单个集中突破识字关呢？因为仅仅是读经的话，在孩子眼里，永远是一大片字，而不是很清晰、很明确的单个字，所以单个字离开了那本书，他就认不准。我们老师领读是有限的。说句良心话，我们再负责任的老师也不可能全天陪着孩子们一起读书。等孩子们读熟了。就会由他们自己来读了。这样他们就读滑了。一滑而过，留不下对于文字的印象。当他们换了读本之后，就会

15、丧失读书的兴趣。因为在一句话里面出现一两个陌生字，他们就会对这一句话很反感。如果一篇文章，有一两句完全不懂，他们就会对这一篇文章丧失兴趣。这就是没有经过专门识字训练所造成结果。唐彪在他的家塾教学法中提到一个故事，他自己的儿子三年换了四任老师，孩子还是进步很慢，不会读书。这令他非常失望最后导致绝望。有一年他带着孩子到一个偏僻的山村去躲避战乱。把孩子送到一个乡下的学馆里面去读书。结果三个月时间，这个孩子不但把以前的书完全背过了，还读了大量的新书。他就很谦虚的去请教这位落第秀才。因为他以前聘请的老师都是有很高的学问的。这位落第秀才说，我看到这个孩子字还没识完，我就给他补了这一课，教他先识字再读书。唐彪问，那以前的老师为什么不那样做，他们的学问都很高呀。这位落第秀才说，正是因为他们的学问都很高，所以不屑于做这样的小事。我没有那么高的学问，也没有那么多的欲望和奢求，我只是一心一意教孩子识字读书，仅此而己。这个故事对我震撼很大。我们认真的反思一下。我们是不是都在自诩很有抱负，想通过创办私塾，开办