余治平--谦谦君子卑以自牧.docx
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1、【余治平】谦谦君子,卑以自牧周易谦卦”与儒家谦德工夫论栏目:思想探索发布时间:2015-06-05 11:15:24标签:谦谦君子,卑以自牧周易“谦卦”与儒家谦德工夫论作者:余治平(上海社会科学院哲学研究所研究员)来源:作者授权儒家网发布时间:孔子二五六六年岁次乙未年四月十七日庚戌耶稣2015年6月4日日常生活世界中,每个人都必须与别人打交道。当人在面对别人的时候,首先遭遇到的一个问题就是自己应该充当一个什么样的角色,定位好自己,才能处理好与别人的关系。尽管人们在实际交往的过程中,并不一定清醒地意识到这一问题的存在,但是,作为建立良性社会关系的基础和前提,它一定是不可回避的。在儒家看来,面对别
2、人,人应该首先怀有一份谦虚、谦退、谦卑的态度。谦,在文字起源上,当与言语方式有关,本义为“说话恭谨、不自满”,引申义则为自谦,即自己使自己敬让,自己把对自己的身份形象、人格定位和德性能力的心理预期主动放在一个低于对方的水平与层面上。没有一份谦逊、敬畏、卑微的心情,人是很容易傲视别人的。而一旦傲视别人,则不可能与别人友善相待、和谐相处,于是,人与人之间的关系必然趋向紧张。所以,从道德认识论与行为知识学的角度上分析,谦是行恕的心理准备与精神基础。在恕之为德的各种态度、路径与方法中,谦应该放在第一位而被强调和凸显。周易的六十四卦之中,唯有作为第十五卦的谦卦,六爻皆吉,无一不利。谦卦之吉,无以复加,究
3、竟是一种巧合,还是一种必然呢?值得我们进一步思考。孔颖达正义日:“谦卦之象,谦为诸行之善,是善之最极。”透过周易谦卦象爻的原始含义与思想内容,人们可以看到谦卑的品格在道德生活中的积极价值与启发意义。在周易中,谦卦的卦象为:下艮、上坤。谦卦的卦辞日:“谦:亨。君子有终。”一个人如果始终保持谦虚、卑微的态度而待人、接物,那么,最终必然摘取美好的人生果实。或者,一个人的言行举止,如果能够做到谦逊有加,则做任何事情都会顺利、成功。易传彖谦说:“天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可!1,君子之终也。”天道向下运行,所以能够化生
4、万物,一如日光下射而温暖万物,雷电下作而震动万物,风雨下施而吹润万物。地的位置虽然卑下,但其气却能够向上运行。地气上升,而与天气相交接,于是才成就出天地之间的万事万物。天道运行也呈现出或降或升、或盈或亏的状态,太阳运行至正午便开始下降,月亮走到圆满的时候便逐渐转为亏缺,升、降相继,盈、亏相推,周而复始,无穷无尽。地上的水与沙石往往都流淌到洼处,这样才使得洼处获得增益。沟虚则水至,不谦则不得,行谦则必然有益,甚至,连鬼神也以盈满为祸害,而以谦虚为福气。人道之中,骄傲则使人讨厌,谦虚则使人可爱,可爱则必收获、得益。概而言之,无论是天道、地道,还是人道、鬼道,一旦盈满则必然导致亏折、倾覆、祸害,相反
5、,如果虚心、谦逊、恭敬则必然能够获得增益、流注与福佑。如果能做到自谦,那么,身处尊位的人则更加荣耀,而即使身处卑位的人也不会遭受欺凌和侮辱。所以孔颖达说:“谦者,屈躬下物,先人后己,以此待物,则所在皆通”而从卦象上分析,易传象谦曰:“地中有山。”王弼注日:“多者用谦以为裒,少者用谦以为益,随物而与,施不失平也。”谦卦,外卦为坤,内卦为艮。坤为地,艮为山。所谓“地中有山”则意味着“地卑而山高”、“内高而外卑”,地势卑微进而突显出山势的雄伟与高大,内中富满、充实而外表却低凹、平坦。而比之于人品,则“谦者,才高而不自许,德高而不自矜,功高而不自居,名高而不自誉,位高而不自傲,皆是内高而外卑。”拥有很
6、好的才华却不自我称颂,具备很好的德性却不自我膨胀,功劳卓著却并不觉得自己了不起,名声很响亮却不自我陶醉,权力、势力很大却从不骄傲自满,这些通常都是那些内在素养极好、外在形象平凡的君子所具有的风尚和品格。谦的下卦之中,初六的爻辞说:“谦谦,君子用涉大川,吉。”亦即,面对巨川大河水深流急的危险,君子从一开始就应该保持一种特别谨慎、尤为小心的态度,这样才能够顺利而安全地渡过去。比之于人品,易传象谦曰:“谦谦君子,谓卑以自牧也。”自牧,指自守,即自己看护自己,自己把持自己,自己支配自己。能够做到谦虚而又更谦虚的人,往往是那些十分谨慎、退让有加而自守非常严格的人。所以,王弼注释说:“处谦之下,谦之又谦者
7、也。能体谦谦,其唯君子。用涉大难,物无害也。”谦之又谦,不断推让,并非虚伪、懦弱,实是君子一德。六二的爻辞说:“鸣谦,贞吉。”所谓“鸣谦”,引申之义为负有盛名,美誉在外,却从不夸耀自大。这样的人所占问的事情,其结果肯定顺利如意。比之于人品,一如易传象谦所说:“鸣谦,贞吉。中心得也。”享有声名,却仍然一贯保持谦逊的心态,这样的人内中踏实,平和可靠,值得人们信赖。而且,六二爻居于下卦之中位,象征着人已获得了正中之道。声名闻达,但依然能够处正得中、恰如其份,无过,无不及,实属为人之难得的中道品格。孔颖达正义曰:“中心得者,鸣声中吉,以中和为心,而得其所,鸣谦得中吉也。”力行谦德,内中应该平和、恬适而
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