文言文每日一练121——留侯论公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、文言文每日一练121留侯论苏轼（宋代）古之所谓豪杰之土者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圮上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎锤待天下之土。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

2、千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圮上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故日：“孺子可教也。楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王日：其君能下人，必能信用其民矣。遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。观夫高祖之

3、所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋：高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之虹当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！翻译以下句子天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。2 .观其所以微见其意者，皆圣贤相马警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。3 .项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。译文古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，

4、（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平

5、白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受

6、得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：这个年幼的人可以教育了。楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所

7、不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来,从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良成为张良的原因吧！注释节：节操。匹夫：普通人。见辱：受到侮辱。卒然：突然。

8、卒，通“猝。所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。受书：接受兵书。书，指太公兵法。圮上：桥上。老人：指黄石公。史记留侯世家：“良尝闲从容步游下邳圮上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圮下。顾谓良日：孺子，下取履！良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父日：履我！良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半即往，老父喜，送他一部书，说：读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。语毕，老父即离去。次日张良“视其书，才知道是太公兵法。隐君子：隐居

9、的高士。观其：瞧他。其，指黄石公。微：略微，隐约。见：同“现。以为鬼物：因黄石公的事迹较为离奇，语或涉荒诞，故有人认为他是鬼神之类,王充论衡咱然：或曰张良游泗水之上，遇黄石公，授公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。以刀锯鼎镀待天下之士：谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镶烹人。夷灭：灭族。贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。无所复施：无法施展本领。其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。而逞于一击之间：史记留侯世家载“秦灭韩，张良悉以家财求客刺秦王，为韩报仇得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。其间不能容发：

10、当中差不了一根毛发。比喻情势危急。千金之子：富贵人家的子弟。不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。不足以死：不值得因之而死。伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王的开国大臣。荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，俱见史记刺客列传。鲜腆：无礼，厚颇。孺子可教也：谓张良可以教诲。“楚庄王伐郑六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉袒牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见左传宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。“勾践之困于会稽三句：左传哀公元年：“吴王夫差败越于夫椒，报椎李（越军曾击败吴军于此）也。遂入越。越王（勾践）以甲

11、循五千，保于会稽（山），使大夫种因昊大宰萦以行成。越及吴平。国语越语下载勾践令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴：三年而吴人遣之。归臣妾于吴，谓投降吴国为其臣妾。报人：向人报仇。非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。仆妾之役：指“取履事。油然：盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。轻用其锋：轻率地消耗自己的兵力。弊：疲困，衰败。“当淮阴破齐三句：史记淮阴侯列传：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。非子房其谁全之：不是张良，谁又能来保全他呢？“太史公疑子房以为魁梧奇伟二句：史记留侯世家：“太史公日：余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。不称，不相称。0参考资料：完善1、朱一清.古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：127-1352、关永礼.古文观止续古文观止鉴赏辞典：上海同济大学出版社，1990：685-6893、陈振鹏张培恒.古文鉴赏辞典（下）：上海辞书出版社，2001：1332-13364、苏轼著曾枣庄注.苏轼诗文词选译：巴蜀书社，1991：193-200