中国现当代文学作品-泛读.docx

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1、陶渊明写挽歌作者：陈翔鹤共分四个层次：1、在床上折腾一夜的陶渊明清晨起来后,回想起昨天因在庐山东林寺看了做法事内心感到特别不快而提前回家的情景；2、秋天瑟缩的寒气,使躺在过道间胡床上的陶渊明想起阮籍的咏怀诗,他告诉孙子小牛说，他再也不会去庐山了，听说亲家把他的诗稿拿去重抄,留作传家之宝,心中有些快慰;但对刺史王弘、檀道济等大官前来攀亲论友又感到由衷厌烦。3、描写了傍晚陶渊明与阿通儿、媳喝酒时，谈论朋友颜延之及与意远和尚虽在生死问题上的不同见解，还讲了一个和尚论道的笑话。4、三更醒来的陶渊明，为他的挽歌三首定稿后，又在继续推敲自祭文o作品借描写陶渊明晚年上庐山对钮寺法会场景的感悟,及由此触发了

2、一连串对生死问题的思考，以浓墨重彩描绘了陶渊明写挽歌的创作冲动。小说特别标举了陶渊明“人生实难，死创业史作者：柳青是作家柳青的长篇小说，最早是以连载的形式发表在延河杂志上，每期两章。这部巨著蕴藏着作者柳青14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。共分四部，作者生前仅完成了两部。创业史小说以梁生宝互助组的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。这部巨著蕴藏着作者柳青14年农村生活的丰厚积累。柳青同志生前计划写四部，仅完成了两部。第一部写互助组阶段；第二部写农业生产合作社的成立和巩固。它们既是互相联系的，又是各自独

3、立的。小说梁生宝买稻种情节曾入选中学语文课本。1929年，亦即民国18年，陕北大旱,颗粒无收。冬天，哀鸿遍野，灾民黑压压地涌向渭河滩。卜堡村蛤蟆滩的二茬光棍梁三,收拾得齐整干净，大步流星地在女性灾民群中穿行。梁三年过四十，妻子新丧，大家当然明白他的企图。果不其然，梁三将宝娃子母子二人领进了他的草房院。他抚摸着宝娃子的头，发出了再创家业的豪壮誓言。宝娃至此改姓梁,大号叫梁生宝。梁三是蛤蟆滩上的勤劳农民，其父艰难创业，给他留下了三间正房，为他娶了妻子。然而，他命运不济，牛死妻亡，天灾人祸，接踵而来，连祖上传给的三间房也变卖了，只剩下个空荡荡的草房院。如今，饥荒又给他送来了贤惠的妻子和可爱的男娃，潜

4、藏在心中那不屈不挠的创业希望又升腾了！然而，创业艰难。梁三苦苦劳动十年，光景依然如旧，得到的只是失败和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩、喉咙里永远咳不完的痰。创业的担子，历史地落到了生宝的肩上。生宝，然成了互助组和贫雇农的主心骨和带头人。为了推行一年稻麦两熟的丰产计划，他顶着霏霏的春雨，到郭县为互助组去买百日黄稻种。为了筹集生产资金和度过春荒，他组织互助组组员开进终南山割竹子。这些举措，打击了自发势力的气焰，解决了贫苦农民的困难，稳住了互助组的阵脚。这些行动，也在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起了重重波澜，他们从中看到了社会主义的优越性。然而，生宝的行动有时却不为梁三老汉所理解。继父时常对他冷嘲热讽,称其为“

5、梁伟人”。对此，生宝毫无怨言，他相信继父会觉悟过来。这时的生宝已近而立之年,继父在解放前为他买的童养媳已经病死。由于一心扑在事业上，婚恋大事还没解决。团员徐改霞倾心于他，他也暗恋着这个美丽的姑娘，然而，为了不影响工作和党的荣誉，他抑制自己的感情,故意疏远改霞。失望至极的改霞在郭振山不怀好心的鼓励下,终于离开了哈蟆滩，到北京当工人去了。生宝率众入终南山后，互助组育秧的事由记工员任观喜和农技员郭培生负责。富农姚士杰的活动更加猖狂，处心积虑要搞垮互助组。他占有了互助组成员栓栓的妻子素芬，并指使素芬去诬陷梁生宝，达到分裂互助组的目的。在他的阴谋策划下，梁生禄、栓栓两家与互助组疏远了。后来，由于栓栓在割

6、竹子时被扎伤，两家竟一起退组。对此，生宝毫不畏惧。割竹队如期完成了任务，挣了一大笔钱，解决了互助组的暂时困难。关心着生宝事业的梁三老汉，思想感情也在发生变化。秋天，梁生宝的互助组获得了大丰收，蛤蟆滩的统购统销工作也提前完成。生宝的威望不断提高，互助组更加壮大，退组的又回来了。郭振山的所作所为使他威信扫地。为了恢复威信，他积极整顿他所在的官渠岸互助组。经过县里的培训，梁生宝他们又成立了全区第一个农业社灯塔社。梁生宝的创业成功了!在铁的事实面前，梁三老汉服气了。他穿上了新棉衣到黄堡镇去打油，受到人们格外的尊重。他流泪了。这是幸福的泪，欢悦的泪!它饱含着蛤蟆滩人创业的自豪与艰辛。将军族作者：陈映真1

7、964年陈映真在现代文学发表短篇小说将军族。这篇小说通过台湾一对小人物由隔阂到真诚相爱，因相爱而从容赴死的殉情故事，揭示了小人物悲惨的生活处境和命运,对黑暗、丑陋、不公的现世表达抗议，赞美了小人物高贵的品行和纯真的情感。“小瘦Y头”是十五六岁的台湾女子，因家贫被卖为娼而逃出到康乐队，但她妹妹因此又有被卖为娼的厄运等着，必须有二万五千元还债才行。“三角脸”是国民党退伍人员，也在康乐队游园惊梦 作者：白先勇小说的主人公蓝田玉由一位昆曲艺人一跃成为钱将军夫人，也曾经风华编跄，短赫一时,“筵席之间，十有八九的主位，倒是她占先的。”然而这一切都是“从前钱鹏志在的时候”，现在她不过是一个落魄夫人，王谢堂前

8、的燕子，落入了百姓人家。蛆赫与没落，构成刺激性的对照。对于没落，是无奈的现实，钱夫人无力去改变，于是就只剩下追忆与怀恋，自己并不能超脱出来，把这一切视若浮云。窦公馆门前两旁的汽车，大多是公家的黑色小汽车，“钱夫人坐的计程车开到门口她便命令司机停了下来。这一细节动作，表现钱夫人还很在意自己的面子，遮掩自己没落的现实。在筵会中，钱夫人几次有意识地或潜意识地回忆起自己风华编跑时候的场景，与现实的筵会做比照，折射出钱夫人对过去的怀恋。作者对过去生活的追忆更多的是在心理情感上对故国的眷恋。在这里，故国不仅仅是祖国大陆、旧时家园，而是一种情感，一种对旧时在心理上的认同感、归属感。故国更多的是一种心理情感，

9、而祖国大陆、旧时家园只是承载这种情愫的载体。这种情愫，以乡愁的形式表现出来。例如，钱夫人总觉得“台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟？”世纪末的华丽作者：朱天文本书是台湾实力派作家朱天文的短篇小说集，收录其自1988到1990年间所写的8篇小说，附一篇序。作者围绕都市生活的主题，写都市中人的孤独和欲望的觉醒，人沉溺其中的欢乐、疲惫和痛苦。华丽的背景下演绎的绚极欲望，其背后透露着青春的完结、生命的倦怠和于衰老开始处暗笑的命运。作者于以往对生命的张扬和歌颂之外,更多了慨叹和反思。其中世纪末的华丽，是朱天文作品中的名篇，也是评论界公认的个人创作历程的里程碑，写出了

10、上世纪八十年代台北都会的世象。作者文笔细致，细节精到，对人心的揭示鞭辟入里，展现了她成熟的文风和深厚的写作功力。酒徒 作者：刘以世酒徒是香港严肃文学大家刘以曾最重要的代表作，历来被认为是中国第一部意识流长篇小说,其实它更是部与众不同之作，主要表现为:酒徒被置于三种状态之中，行文风格各异;呈现强烈批判意识的香港关注;论述性与学理性的学人小说色彩;诗意的意识流动与感性的意象相对接。芙蓉镇 作者：古华小说芙蓉镇，当代作家古华的代表作。小说以“芙蓉姐”胡玉音的悲欢遭际为主线,表现了特定历史时期人民生活的升迁沉浮，揭露了“左”倾思潮的谬误危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。作品获第一届茅盾文学奖。小说

11、描写了 19631979年间我国湘南农村的社会风情，揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。当三年困难时期结束，农村经济开始复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，生意兴隆。1964年春她用枳攒的钱盖了一座楼屋，落成时正值“四清”开始，就被“政治闯将”李国香和“运动根子”王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她得到外表自轻自践而内心纯洁正直的“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。冬天一个夜晚，胡

12、玉音分娩难产，谷燕山截车送她到医院，剖腹产了个胖小子。三中全会后，胡玉音摘掉了“富农”帽子，秦书田摘掉了“右派”和“坏分子”帽子回到了芙蓉镇，黎满庚恢复了职务，谷燕山当了镇长，生活又回到了正轨。而李国香摇身一变，又控诉极左路线把她“打成”了破鞋，并与省里一位中年丧妻的负责干部结了婚。王秋赦发了疯，每天在街上游荡，凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。蒲柳人家作者：刘绍棠蒲柳人家是当代作家刘绍棠的代表作，它继承了中国古典小说的许多表现技巧和艺术手法，透过几户普通农家的故事，表现了京东北运河边农民的独特风貌，充满浓郁的民族风格和审美情趣。小说的前两节曾被选入语文教科书。它

13、浓墨重彩描写了三个主要人物:机灵顽皮、充满稚气的六岁男孩何满子是小说的主要线索人物，奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问是小说的两个主要描写对象。鸡窝洼人家作者：贾平凹讲述了一个农村“换妻”的故事，涉及传统伦理道德和农村政策，引起广泛的争议。小山村里有两户人家：一家男人叫回回，满足于衣食温饱，对妻子烟峰不生育不称心；另一家男人叫禾禾，不安分于务农种庄稼，但烧窑、养鱼、卖豆腐等都失败了。妻子麦绒忍受不了折磨便离婚。回回把麦绒当弟媳对待，帮她经营庄稼，照顾麦绒的孩子牛牛，他深感麦绒才是贤妻良母。而烟峰喜欢禾禾讲山外的事，禾禾进城打工，烟峰追到城里，禾禾劝桂兰回家，可鸡窝洼传出烟峰跟禾禾私奔的消息。烟峰回到

14、家被回回暴打只好到后山帮忙经营副业等禾禾回来。最终，成功了的禾禾将手扶拖拉机，压面机等新鲜的玩意儿带进了山村，与烟峰成了令人羡慕的一对儿，而另一对回回和麦绒还只能靠人力推着碾盘转。在鸡窝洼人家中，贾平凹以细致的笔触描写了中国乡村自给自足的自然经济从生产到消费的全部流程，这是两个典型的段落：东墙上，挂着筛梦：筛糠的、筛麦的、筛面的、筛移子的，粗细有别，大小不等。西墙上挂着各类绳索：皮的曳绳、麻的缰绳、草的套绳，一律盘成团儿。南墙靠着笨重用具：锄、撅、板、铲、犁、锌、糖、耙。北墙是一个架子，推满了日常用品：镰刀、斧子、锯、锤、钳、钉、磨刀石、泥瓦抹。满个屋里：木的亮着油色，铁的闪着青光，摆设繁杂，

15、杂而不乱。回回家的猪肥得如小象一样回回主张杀了吃熏肉。深山里，家庭富裕不富裕，看谁家的地窖里有没有存三年两年的甘榨老酒，看谁家的墙壁上有没有一扇半扇盐腌火燎的熏肉。应该说，这个阶段的贾平凹对作为保守的一方的批判是不留情面的，他显然认为他们属于过时的应该遭到时代淘汰的人物，他们不配享有更好的命运。虽然回回拥有如上所引的自足生活，而禾禾一开始却是多方折腾无果，妻离子散、寄人篱下，但最终是禾禾成了生活的主宰，而顽固的回回们即使拼命劳作也只能一天天没落下去。贾平凹的这些作品都是以爱情、婚姻、家庭为叙事线索的，因为它们是中国农村最基本也是最重要的存在形态，在贾平凹的叙述中，上述冲突最终都或轻或重地导致了原有的情感或家庭关系的变化或解体。最突出的就是鸡窝洼人家，有的论者认为这部作品的婚变在艺术真实上处理得还不够好，特别是缺乏人物性格的基础，但禾禾、麦绒与回回、烟峰两个家庭的重组在说明这场变革的力量以及人物对各自价值观念的坚持上确实具有相当的艺术冲击力，这也正如贾平凹在古堡中明确表现的主题，中国乡