《生活需要仪式感》优秀范文7篇.docx

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1、1 .生活需要仪式感有人说：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。“在我眼中，诗和远方不是遥不可及的理想，只要有积极乐观的生活态度，诗和远方随时都在身边。而这种态度的具体体现就是生活中的仪式感。古人“沐浴焚香，抚琴赏菊”以追求生活的仪式感。如今的我们，同样可以用各种方式仿效古人：写作业时收净桌面，创造令人集中精力的环境；将做好的美食精心摆盘，使食物更加诱人食欲；用相机记录下愉快的瞬间，为未来的回首储蓄下美好的回忆仪式感往往存在于不经意的小举措中，让我们在平凡又琐碎的日子里，找到继续前进的动力，找到温暖生活的微光。生活需要仪式感。刻苦学习后的赋闲时光，点上一支蜡烛，播放一首歌曲，享用一份或许

2、不必太丰盛的晚餐，这样的仪式感不仅舒缓了一天的疲劳，还让生活更加有滋有味。仪式感就像为清淡的白米粥撒上白糖，像为生活的线稿涂抹上丰富的色彩。然而仪式感却不止于仪式。拜谒长辈是仪式，对长者心怀诚挚的尊重才是核心；成年礼是仪式，意识到作为成年人的责任与义务才是核心；中秋赏月是仪式，体悟到习俗深处的传统文化才是核心；升国旗是仪式，对国家发自内心的热爱才是核心。繁复礼节存在的意义，就是让我们感悟到自己是文明社会的一员，要用行动表达价值观。在或平淡或波折的生活中，我选择静心体悟礼仪的内涵，心怀美好与期待,去寻找隐匿于一点一滴中的诗和远方。2 .生活需要仪式感人是很复杂的生物，种种不同的感官造就了个体之间

3、的差异。仪式感并非高大的词汇，它属于每一个人，每一个人都需要不同的仪式感。因此，生活中的仪式感的存在形式也不同。比如在我们家，太祖母信佛，她每日必在老家堂屋供佛的桌上换好新鲜瓜果。每逢家里有人生日，也必焚纸元宝，为之做法祈祷。春节头日，老人家定集广大信佛之友，令家中上下食素。自己则整日念经，以求国泰民安，风调雨顺，家人如意吉祥。除了遵循信佛之仪式，太祖母还有听戏的癖好。每晚不听不睡，一曲终了方罢休。奉瓜、焚香、念经、听戏，可算是太祖母生活中已成定势的仪式。而在我的另一位长辈，外祖母身上，却又是另一番景象。外祖母与祖父生活在宁波象山，从无锡驱车需三小时，甚至常因堵车延至五六个小时方能到达。因此，

4、父母与我只能借节日之便回去看看。每逢去时，老人家皆大开盛宴，欢喜漫天。对我这个宝贝外孙女，真是有求必应，心疼万分。何为仪式感？从长辈们的生活习惯中，大约能略知一二。生活中的仪式感可以是不同于常人的习惯，也可以是特有的癖好。或盛大，或微小，却妆点着我们平淡无奇的日子。试想，如果每个人的生活状态都一样，每个人保持仪式感的方式都一样，那是一种多么可怕的麻木与机械！生活也将失去乐趣与色彩，不再五光十色。好人生，需要更丰富的仪式感。3 .生活点滴，“仪”味相随90后李翔宇用报名参加线上迷你马拉松挑战赛的方式给枯燥的跑步注入仪式感，因为外在的形式承载内心的重量，有仪式感，生活才过得美好而精致。春有百花秋有

5、月，夏有凉风冬有雪，每一个形于外的细节都绽放着内在的馥郁。祭拜祖先有仪式，毕业典礼有仪式，就连买一本新的笔记本，郑重地写下第一行字，也可算一种仪式。享受生活，“仪式”是一味不可或缺的调味剂。体验仪式，感受生活。张爱玲曾说：“仪式感能唤起我们对内心自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们的生命的每一天。”古有“沐浴焚香，抚琴赏菊”，今有作家严歌苓居家打扮梳妆，为平淡如水的生活加点蜜糖。那物质条件极度匮乏却每周都要认真举行升旗仪式的学校都深谙仪式感对生活的重要性。人生成长的不同阶段，也有不同的仪式，诞生礼、成人礼，男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。可见，仪式已与我们的生活息息相关，成为了不可分割

6、的一部分。生活平淡，可以用仪式感点缀；生活忙碌，可以用仪式感润滑。心行兼容，诗意生活。仪式感是琐碎平庸的日子里的心灵慰藉。它不适合公之于众，那可能会扭曲初心，但会悄悄现身在品茗，在午后等等悠闲时光中，给有心人以惊喜。这种愉悦感，同时也伴随着庄重严肃之举，仪式感深沉，而流露于行，成为庄严肃穆的仪式，又通过仪式加深记忆和仪式感。如果没有仪式举行，即使我们心怀仪式感也难有深刻印象。所以，仪式不仅仅是化于内心的信义，更是外表于行的举止。“草在结它的种子，风在摇它的叶子”，诗意生活需从心出发，心怀仪式感，才能开出一路繁花，以增添乐趣，以温柔岁月。继往开来，焕新生活。新中国成立七十周年大典，天安门广场上举

7、行了盛大的阅兵仪式。阅兵式的“仪式感”，并不是为了炫耀，而是以此形式展现泱泱中华高度的民族自豪感，激发人们强烈的共鸣之感，为爱国之心添上浓墨重彩的一笔，突出其在“形式”背后的内容。内容好比是藏在信筏里的繁花，如果信筏泛黄陈旧，又有何人愿意去拆封呢？唯有借以“形式”的装饰，使其焕然一新，才可绽放内容本身的光辉。仪式仿若一道璀璨星光，照亮黑夜里麻木的心，优雅点缀诗意生活，拨云见日，迎接阳光。“仪”味相随，最为诗意。4 .删繁仪，应时代近年来，网络上流行一句话“生活要有仪式感。”日常生活中，各种仪式几乎伴随着每个人的一生，有祭拜祖先的仪式，有婚丧嫁娶的仪式，有毕业典礼的仪式，五花八门的仪式让人眼花缭

8、乱。仪式有着确定的流程、确定的意义，不易轻易改变，但是在生活节奏极快的今天，我们是否应该删去那些繁琐的仪式，不拘泥于形式之隆重与否，而是追求仪式中的非凡意义呢？古往仪式，予人所惧寄共敬。仪式最早来自于先人们对于自然现象、科学道理的无知与愚昧，因此，仪式最早带有迷信的色彩。“吾令人望其气，成五彩。”诸葛亮站在八卦台上借东风，在外人看来，无不有迷信的成分。佛教仪式中的轮回、因果，让无数教徒一心向善。欧洲君主登基时的“君权神授”，让那些有反心之人在上帝的注视下瑟瑟发抖，对于统治与社会安定的贡献功不可没。当然，也应排除其内在的迷信、囚禁思想的负面因素。正是仪式，给予人所惧，所敬之物，从而维持了社会安定

9、。仪式，不可或缺。除此之外，其他的仪式如婚丧嫁娶，节气祭祀，拜佛等象征着重视，期待与祈愿，有所畏，有所待，有所寄，这便是仪式之意义所在。时新世异，繁文缗节有所变。自仪式诞生以来，它便一直在寄情托思，庄重敬谨的精神内核的道路上不断延伸，但出于等级阶层制和迷信，它的形式逐渐繁化。至于今日，时代已变，人们的思想进步，逸兴遥飞。其过重的追求规模、流程，吸引眼球，附有过去观念的礼仪使人们在意欲让其承载内心之重时还要被一些不合时宜的事项约束，抑思限情。仪式出于生活，重在精神，若要用繁文缗节禁锢它，则弊大于益。今日的礼仪应被简化，而不是一种麻烦的形式表达。继往开来，仪式存心顺时代。仪式应生活而生，生活因时代

10、而变。然而仪式变的只应是其外在形式，美好的本质是不可丢失的。如今有许多人过着两点一线的生活，麻木的神经深陷物质世界的尘埃，我们需要一朵新鲜的仪式之花，以淡雅的芬芳唤起人们对生活的热爱。仪式不仅是一种外在的表现形式，更是一种璀璨于茫茫夜空的希望。它让我们强化人生的意义，它让我们明确自己的责任，它让我们认清了自身提升精气。仪式从古产生，流传至今。仪式存在了数千年，不可否认的是，仪式有其存在的积极意义。但，时代在变，仪式也应该随时代而变，应时代，删繁仪。5 .以仪式之变，应时代步伐婚丧嫁娶，祭祀祭灵，仪式自古以来便应运而生。目睹时下，它亦被阐述在崭新笔记本第一页的端正字迹中。生活是需要仪式感的，它如

11、阳光之于朝露，清风之于木叶；仪式感之于人们，是带来情绪的收放，寄托无处安放的心。如今时代浪潮席卷而来，唯以仪式之变，方可内化于心，流露于行，紧跟时代步伐。古海节，今真心，古今存异。中国古代就有“五礼”之说，还有生、冠、婚、丧四种人生礼仪。大喜讲究桌木样式，窗花服饰；大祭则要烹羊宰牛，铺张设宴。种种缗节，映射出古代仪式的重“形”而不重“心”。纵观当下，人们对待仪式少了那份繁缗的“表皮”，多的是于仪式之中流淌的那份敬意与爱意，温情与真心。如徐志摩所言之“茶凉言尽，月上柳梢”，待仪式以倾注真心，成为生活的精粹。亮生活，涤心灵，仪式久存。人生好比旅途，每个站点都有风景。仪式则垒起阶梯，助力人生中每个重

12、要的站点，缀饰着沿途风景。开学典礼让学生们憧憬新学期，展望未来；开业仪式则是员工们新奋斗新气象的起跑线。仪式明确着人生站点，为生活添彩。仪式亦是种心灵的洗涤，高三的百日誓师大会，铮铮誓言，如星星之火点燃了莘莘学子心中火焰，激励着他们以梦为马，不负韶华。撷精华，弃糟粕，与时俱进。“常制不可以待变化，一途不可以应无方”葛洪如是说。世界日新月异，文明在进步，时代在召唤，相应而生的，仪式也必将做出改变，融入快节奏的现代生活中。自古时“男子二十而冠，女子十五而笄”到如今学校为年满十八岁学生举行成年礼；自古时逢年过节燃烟花，放爆竹，到如今贯彻全国的无声“鞭炮”；语文课前的无声练字可以是师生的开课仪式，新婚

13、夫妻蜜月旅行可以是婚礼仪式。略去繁文缗节，创新仪式之式，让其更方便可行，而又不失那份久留的敬意与真情。唯此变与不变相结合，将仪式感融会贯通于生活之中，方能真正实现心怀仪式，领悟生活。杨绛先生曾言“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，对于仪式，更是如此，以仪式之变，怀心中情义，习古人思绪，方得灵魂洗涤，仪式之变，更是中华文化之久留传承，以变式抵文化，让仪式文化久留弥香。6 .生活需要仪式感当快节奏生活让人们想要卸下仪式的繁琐，当一些仪式逐渐沦为形式的外壳,有些人不禁质疑仪式存在的必要性。我觉得不管是“从前慢”的节奏或是“当下快”的现状，生活还是需要一点仪式感。仪式就是典礼的秩序形式。泱泱中华，礼仪

14、之邦。中国古代就有“五礼”之说，还有生、冠、婚、丧四种人生礼仪。人生成长的不同阶段，也有不同的仪式，诞生礼、成人礼。男子成年要行冠礼，女子成年要行笄礼。古代的许多仪式大多是为封建统治服务的，但是足见中华民族自古以来对仪式的重视程度。民间也有许多重要仪式，除夕有守岁之说，不管大人孩子熬夜迎接农历新年的到来，意味着来年吉祥如意。如今保留这些仪式，是对历史的继承，是对文化的传承。诸多仪式演变到现代，有许多不同的呈现形式，学校有开学式、散学式；商家新年第一天上班有开工仪式，工程动土有奠基仪式；官员就职有宪法宣誓仪式等等。这些仪式的举行，让参与者获得了庄严神圣的体验，在人生旅途上留下深刻印象。仪式是一个

15、清晰的标志，它让我们强化认识所处时间阶段人生意义。开学典礼，让学生明确假期和上学的界线区分；开工仪式也是员工新发展新奋斗的起跑线。当走过一些时间节点，仪式也许可有可无，举行仪式的生活就像是经过精美包装的产品，价值提高，档次升级。仪式是一种公开的宣告，它让我们在公众的视野中明确责任更加恭谨。就职官员进行宪法宣誓，意味着要践行宪法赋予的权力，要认真履职尽责，对人民负责，也要接受人民的监督。在每年新年前夕，向全国人民发出新年贺辞，我认为这也是一种仪式，是向人民祝福的形式，是关注关心百姓生活的体现。仪式也是一种心灵的洗礼，它让我们在纷繁尘世认清自我提升精气。近些年，许多学校在高三年级举行成人仪式，让进入十八岁行列的学生宣告自己的成长，以此激励学子奋勇拼搏，为高考而战。生活平淡，可以让仪式感点缀；工作忙碌，可以让仪式感调剂。放眼当今社会，有的仪式沦为了形式的外壳，失去了内容和意义；有的仪式为了吸引眼球，一味追求规模、扩大影响；有的为了追求利益而哗众取宠。但是我们不能因此而忽略仪式的重要意义。总之，即使在快节奏的生活中，我们也需要放慢生活的脚步，举行必要的仪式，让仪