城市形象宣传片解说词：江苏省宜兴市.docx

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1、城市形象宣传片解说词：江苏省宜兴市旁白：来到上海的外滩，总让我想起家乡环抱整个城市的东沆和西沆，飘落在沆里的雨，伴随着我的生命和名字，爱在宜兴，永不分开。字幕：许况雨2006年考入复旦大学字幕：东沆西沆字幕：沆，比湖小比河大的水面,特指宜兴东沆西沆辞海字幕：世界只有一把紫砂壶，名字就叫宜兴，她被誉为“中国陶都”沆风陶韵（书法）.宜兴印象（印章）字幕：阳羡山水甲江南在中国最具经济活力的长江三角洲，浩淼的太湖之滨，苏浙皖三省的交界处，沪宁杭三角的中心，有一座美丽富饶，胸怀祖国，放眼世界的城市，名叫宜兴。字幕：宜兴，古称荆邑。公元前221年，秦始皇建县，次年改名“阳羡”。公元976年，宋太宗定名“宜

2、兴”。宜兴，区域面积2038.7平方公里，境内山水相依，地貌丰富。南面山区像绿色的屏障，庇护着三面广袤的平原和星罗棋布的湖泊。江南好，能不忆江南。甲江南的阳羡山水，历来是一个文人雅士心中无限向往，留下太多灿烂诗篇的地方。一个苏东坡买田卜居，读书讲学，渴望终老的地方。他从四川带到江南的三株手植海棠，唯独宜兴这一株,历经千年风雨，依然绽放着与苏东坡千年未了的缘分，繁华似锦。近现代以来，中国画坛的三位领袖人物徐悲鸿、吴大羽、吴冠中，相继诞生在宜兴，仅一个张渚镇就走出了5位中国书法家协会会员。我们不能不感叹与书画有着深厚渊源的阳羡山水，让人们的心灵，对美是如此的善于感受和表达。在漫长的历史变迁中，宜兴

3、一山两次五河的城区格局一直完好的保存着。今天，打造“绿色宜兴”、“山水宜兴”、“生态宜兴”的现代化城市建设大手笔不断显山露水，山在城中，城在水中，人在园中，山、水、城融为一体。“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“国家环境保护模范城市”和“国家卫生城市”，金灿灿的牌子，与古代灿烂的诗篇交相辉映，使这座山水城市更为流光溢彩。字幕：紫玉金砂誉乾坤在世界的版图上，究竟有一种什么土能和金玉媲美？“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”“这一丸土”就是宜兴的紫砂！紫玉金砂是对宜兴紫砂最珍贵的比喻。世界对这块土地也许实在有些偏爱了，唯独把紫砂土撒在了宜兴。中国和陶瓷在西方字典里，是同一个单词“CHIN

4、A”，陶瓷,成为世界认识中国最初的窗口之一。宜兴紫砂工艺始于北宋、盛于明清，繁荣于当今。集书画、诗文、篆刻、雕塑于一体，成为独步世界的艺术品。17世纪，紫砂壶通过海路运往西方，被欧洲人称为“红色瓷器”，并仿制成了欧洲第一批茶用陶器。在一系列世界博览会中，紫砂壶屡获金奖，陶都的美名誉满乾坤。2006年国务院公布了首批非物质遗产名录，雄踞传统手工技艺首位的，就是宜兴紫砂。古来今来的工艺大师和民间艺人薪火相传。紫砂，见证着中华文明发展的源泉和永恒的魅力。中国是茶的故乡，世界给了宜兴茶具之首的紫砂壶，并没有忘记在里面放一把茶叶。宜兴南部丘陵山区，属亚热带气候，四季分明，温和湿润，成为江苏省最大的茶叶产

5、区，生长着被茶圣陆羽称为“芳香冠世产，可以上供朝廷”的阳羡茶。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。阳羡茶由此开创了中国的贡茶制度，在紫砂壶的天地乾坤里，滋润着中华民族诗意的文明，散发着氤氮的茶香。字幕：周处精神耀千秋宜兴，是一座山水相依的城市。山，赋予了宜兴人忠勇的刚强；水，给了宜兴人忠贞的柔情。以阳羡第一人物周处勇除三害，以身殉国的忠勇精神为代表，一个光耀千秋的“忠”字，成为宜兴亘古不变的城市品格。宜兴是岳飞最早的根据地和遭受迫害的庇护所，其衣冠冢和儿子岳霖墓至今守护着宜兴的忠勇之气！堪称共和国第一高级情报人员潘汉年，比利时“国家英雄”、盖世太保枪口下的中国女人钱秀玲，把宜兴人的忠勇献给了全人类

6、的解放事业。在国际舞台上，活跃着原外交部副部长、驻美大使朱启桢，原外交部发言人、现驻瑞士大朱邦造，驻英大使查培新等六位宜兴大使的身影。特别是现任中国常驻联合国日内瓦大使沙祖康，以特有的硬骨头和铁嘴形象，以宜兴的忠勇精神，把中国的国际形象，充分完美地展现在世界面前。1936年的德国柏林，正在举行第11届奥运会，中国男篮迎战日本队。一声“为祖国拼搏啊”突然炸响在世界上空。喊这一声的，就是后来高校体育系的创建者，宜兴人王南珍。宜兴，在世界体坛上，用忠勇拼搏的精神，不断创造着为国争光的骄傲。中国神童丁俊晖，带着一根球杆，从宜兴出发，独闯被欧洲人垄断的台球领域，20岁不到就夺得三次世界冠军，为宜兴的忠勇

7、拼搏精神注入了青春的魅力，在世界的舞台上闪烁着灿烂的光芒。宜兴光耀千秋的“忠”，不仅是忠勇的刚强，更有忠贞的柔情。苏东坡把宜兴作为第二故乡，不仅因为阳羡的山水，更有一次次政治流放中宜兴人不畏权势对友情的忠贞。宜兴，成为历史记载最早，史料最丰富的梁山伯与祝英台爱情发源地，蝴蝶从这里飞向了世界。范菰和西施在这里完婚，重振宜兴陶业，范嬴被百姓敬为造缸先师和陶朱公。这是一方爱的忠贞圣地，更是一座山水含笑，草木有情的和谐之城。中国慈善大使、爱心老人姜达敖，闻名全国的寻亲大姐吕顺芳，和百万宜兴人一起，使这座城市充满了温情和爱心。无论是忠勇报国的气概，还是忠贞不渝的情怀，光耀千秋的“忠”，引申到今天，就是爱

8、国爱民，明礼诚信。在城市的丛林中，刚柔相济，忠爱天下的宜兴，闪耀着独特的人性光辉！字幕：教授之乡赢天下煮酒论英雄，才子赢天下。英雄辈出的阳羡山水不仅赋予了宜兴人忠爱的精神，更给了这里的人们聪慧的灵气。“父子兄妹皆教授，“一门七博士”，耕读传家，尊师重教蔚然成风。从古到今，宜兴走出了4位状元，10位宰相，385名进士,8000余位教授副教授，60多位大学校长，21位两院院士,以“教授之乡”、“院土之乡”、校长之城”赢得天下的推崇。1945年，第8次中英庚款留英考试录取的30多人中，有4位宜兴人，并占据了第一二名的位置。新中国第一次科技大会主席台上就座的10人中，有4位宜兴人，被戏称为“宜兴人的天

9、下”。中国教育部长、清华大学校长和台湾“教育部长”、中央大学校长出生乡间同一条街的南北一系列神奇的巧合，令世人对这片土地惊叹不已。创新是一个民族发展的灵魂。宜兴人聪慧的灵气，更源于敢为天下先，开拓创新的勇气。在绘画、科学、社会等众多领域，无不闪耀着宜兴人高举创新大旗的身影，成为领袖人物和开创者，为中国的进步发展做出了巨大的贡献。字幕：太湖西线第一城2002年，列为中国六大考古发现之首的宜兴骆驼墩遗址的发现，证明了早在7000年前，宜兴就已经成为太湖西部地区的中心部落。宜兴，这座2005年名列中国百强县市竞争力第9位，长三角37个县级市综合竞争力第7位，江苏省重点发展的三级一类新兴中心城市，在长

10、三角浪潮的澎湃中，从乡镇企业的异军突起，到民营经济的快速发展，一直拥有举足轻重的重要地位。接轨沪宁杭，畅通苏浙皖，宜兴在长三角有着突出的交通枢纽优势地位。全国唯一的国家级环保产业科技园，省级宜兴经济开发区、陶都工业园和官林、高隆等5个工业集中区，电线电缆、环保设备、精细化工等八大优势产业集群，全力构建宜兴产业发展的灿烂星空。随着国际资本产业正向长三角加快转移，国家对长三角城市群建设的规划启动，杭宁城市带崛起战略构想的形成，宜兴，将在更高层次、更广领域抓住机遇，迎接挑战，蓄势腾飞，显示出不可限量的发展前景。打造富裕宜兴、活力宜兴、生态宜兴、文化宜兴、和谐宜兴，基本实现现代化，建成宁杭带新兴中心城

11、市，再经过十年的奋斗，全面建成现代化和国际化水平较高、和谐优美的中心城市，宜兴，“十一五”宏伟蓝图已经全面铺开。山与水在这里交融，自然与人文在这里交织，历史与未来在这里交响。煮酒论英雄，才子赢天下的宜兴，以忠爱天下的精神，在与世界的交流开放中，热切召唤着天下有识之士，共创人生的光荣与梦想！宜兴，适宜兴旺的人居福地，投资宝地。电视专题片解说词：西吉春官词西吉县地处宁夏南部，六盘山西麓。总面积3143.85平方公里。现辖19个乡（镇）。人口47万人，其中回族24.4万人，占52.3%。有哲赫忍耶等6个门宦或教派，是宁夏主要的回族聚集县和民族宗教县。西古是一个农业大县。境内有葫芦河、清水河、祖厉河等

12、水系。县北部部分地带，林木葱茏，山峦迭障，奇峰高耸，景致壮观。县境先后置雍州，北地、安定、平凉等郡和原州、会州、镇戎、德顺、固原等州，及泾源道、陇东行政公署、甘肃定西、平凉专署和西海固回族自治区、固原回族自治州、宁夏固原专区等建制。现属固原市管辖。早在7、8千年前，原始人群傍依境内众多河谷地带繁衍生息，创造着人类文明。秦长城、汉墓群、古战场遗址等，都在衬映着西吉这块黄土地远古文明的辉煌，以及悠久的历史和丰富的文化内涵。从宋元时回族迁居西吉以来，伊斯兰文化增添了西吉多彩的民族文化形式。遍布西吉各地的清真寺，沉淀了中国穆斯林宗教文化的丰厚底蕴。长期生活在这里的劳动人民用自己的勤劳和智慧，创造了许多

13、精神文化财富,为西吉留下了更多的宝贵文化遗产。西吉县民间流行春官“报春”的说唱活动，叫“春官”或驿臣官。“春官”名称最早见于周礼，“以为民极，乃立春官宗伯”。五帝纪注、汉书、左传等古籍都有“春官”的记载。春官活动是以农业生产的需求为基础的。在古代，劳动人民为了争得庄稼丰收，在官方赞助下，组织有天文历法知识的人，到民间去宣传、普及农业节气、务农知识。“唱春”时间在农历11月冬至节前后。外出唱春时，春官拿着黄杨木雕刻的骑着“三皇爷”的小“春牛”，两人或一人单独行动，外出时间约为1至2月左右。明清时期，西吉说春官的人很多。他们身背裙褪，装着自印的廿四节气表，走村串户，每到一家,先把小春牛托在手上，或

14、放在主家的桌子上，接着就唱通俗易懂的报春歌，其音调高亢噫亮，诙谐风趣，给人以升平进取，吉祥如意、幸福安康，发财致富的祝愿。唱完后，就给这家赠送廿四节气表。春官词演唱时，先唱五方财门、十送，接着就按这家的职业情况演唱各种内容的春歌。是农户，就唱廿四节气歌及其他务农方面的歌，遇木匠，就唱木匠春，遇铁匠，就唱铁匠春。也演唱一些其它内容的歌，如女儿春、劝世文等。他们还根据情况，即兴编词，见啥编啥，出口成章，合辙押韵。春官词多采用两人或一人演唱的形式为。演唱者带着木梆子、蚂蚱子、梆渔等小击乐作伴奏，有的啥也不带。两人演唱时，一人唱两句，交替式地不断唱下去。若一人演唱，就一唱到底。春官词的每句词，都是以7

15、字和加减7字为基本句式，韵脚不十分严格，演唱中转韵比较自由，有的几乎2句、4句连续转韵。春官词作为西吉民间社火中的一种口头文学，具有人民性、口头性、集体性、变异性和传承性等特征。一般由集体创作、集体流传，为集体服务，在流传过程中，允许传播者对原作加以变动，继续参与创作加工。它善于把叙事与抒情融为一体，运用夸张、想象和白描等手法，表达自己的思想感情。语言简洁、精炼，通俗、明快、诙谐。春官词的音调风格亲切、欢快、活泼。演唱中常常出现近似“朗诵调”的说白味道，加上春官喜欢在词语中加进“那个”、“这个”、“呀”等虚词，使人觉得有一种亲切感和交谈感，深深令人感到欢畅和快愉。西吉春官词是六盘山区独有的古老

16、的民间艺术，具有浓厚的地域特色，对于繁荣当地群众文化生活，提高人民群众文化素质，都具有其重要的作用。挖掘、抢救、保护春官词，有其一定的文化价值的。西吉春官词保持了较好的原生状态，发掘、搜集和整理保护春官词，对于西吉优秀民间文化的传播、民俗民情的了解和文艺创作的繁荣，认识六盘山区民间文化的内在本质，都有着重要的作用。在10年文化浩劫中，这种民间艺术遭到毁灭的命运。春官活动成了“封建迷信”和“四旧”。一些有影响的老春官当成牛鬼蛇神被批斗，春官词的手抄唱本及节气表木刻版、小春牛等春官用品被烧被砸，从此，农民再也听不到春官们的歌声了。也由于种种原因，春官词流传的广泛性、寓教于乐的社会化功能不断弱化，春官素质参差不齐，出现了后继乏人的局面。许多春官词长期在民间口头流传