《星星变奏曲》教学札记.docx

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1、?星星变奏曲？教学札记诗难“教，新诗更难“教，当代朦胧诗尤其难”教。选在人教版新课标教科书九年级上册的？星星变奏曲？，就是这尤其难“教的一首朦胧诗，更何况它还有朦胧之外的“变奏！刘丹教学以细腻见长，我曾经评点过她的？山中访友？的教学（载？中学语文?2019年11期），对其教学风格有过评说。？星星变奏曲？的教学一以贯之其做派，同样有种新鲜的感觉。刘丹的导入：“我们说：每个人的一生都难免会遇到各种各样的不幸，也不同程度地会遭受心灵的劫难。尽管如此，人们还是站在现实的苦难中，遥望幸福的此岸，痴心不改。有人说，愈是痛苦中的人，愈是梦想幸福，愈是向往幸福，这是人性的本能。而我说，愈是痛苦中的人，愈是以自

2、己的行动去追求幸福，寻觅美好，那么是人性的高贵。今天，我们学的？星星变奏曲？，就是一首高贵的诗。这一段“开场白，“抒情，细腻，有浓浓的感情色彩（播音员丁建华谈朗读？星星变奏曲？的感受）。刘丹细腻地提示了，人生难免“不幸，现实难免“苦难；而面对种种的“不幸与“苦难，惟有企盼与追求。刘丹以这一“开场白，预示了？星星变奏曲？中的两种意象、情境，提示着为人必须坚守“人性的本能与“人性的高贵。刘丹用了人人都能领悟的话语，作了直观的引入。这一引入，隐去了寓意，隐去了朦胧，隐去了晦涩，但仍然以系联两端的语词架构（“苦难与“幸福），引领学生，接近？星星变奏曲？的朦胧。导语，它的作用，就是创设情境，将学生引向文

3、本。问题是，？星星变奏曲？的意象，是I1喻着“黑暗与“光明，刘丹的导语，诉说的是“苦难与“幸福。“黑暗中有“苦难，但“苦难不等于“黑暗，“幸福中有“光明，但“幸福不等于“光明。摆脱“苦难追求“幸福，跟扫除“黑暗追求“光明，是两种意义。刘丹或许是要廓大？星星变奏曲？的文本义，以指向更为深邃的认识价值，引向广泛意义的追寻。此可进一步探讨。我想从四个方面，来谈刘丹？星星变奏曲？的教学。教学的定位?星星变奏曲？的教学，是定位在教师引领下的学生“研读，或者叫着教师引领下的学生“鉴赏，亦即老师引领学生尝试研究着读书。看看对“自己读诗的初步感觉把握的教学环节：师：刚刚大家听读和跟读了这首诗，现在请同学们带着

4、自己读诗的初步感觉，请：说说这是一首的诗。（板书）生（男）：这是一首立志的诗。生（女）：这是一首抒情咏物的诗。生（女）：这是一首说星星的诗。生（男）：这是一首追求幸福的诗。师：我同意最后一位同学的意见。那么，你们知道诗人追求的是一种怎样的幸福，这种幸福与我们坐在教室里所体会的幸福有什么不同？从某种意义上来讲，“初步的感觉应该多样，诗无达诂嘛。问题是，以一个肯定判断“这是一首的诗，能否准确地谈出这“初步的感觉？“初步的感觉，或然或否，或有然有否，或不管然否，都会存在的。因为它只是一种“感觉：感觉了、或没有感觉、或有点朦胧感觉等等，都是“感觉。”感觉这东西，尤其不好拿来填空（因为一个小小的空格里，

5、完全不存在感觉的空间）。从学生的答复来看，“立志、“抒情吟物、“说星星、“追求幸福云云，只是一些空泛的套话，只是凭空“挤出来的一个语词，只是学生力图靠近老师“标答的一种猜想。不能说是真感受。只有用自己的语言真切地表达出来的，才是真感受。学生们似乎一点都没有“感觉到？星星变奏曲？的朦胧，一下子就拿一个词填进了那个空，这会是真感受？真感受要学生们自己去感知、去感悟、去感动，要学生们敞开来、放开来谈。还有，老师为什么要“同意最后一位同学的意见？总共四位同学的发言，只是四个词语替换，为什么最后一个同学填进去的词，就成了“标答？同意与不同意，似乎都只在老师的一句话而已。实际上，学生在听读和跟读过后，对？

6、星星变奏曲？还是不甚了了（这本无可厚非），问题只在于，为什么“初步的感觉要在教师的“标准下，指向“追求幸福？内容的把握?星星变奏曲？的教学，关键是其内容的理解与把握。其内容，一是对朦胧诗的理解，二是对？星星变奏曲？的解悟。朦胧诗（或称“胧诗），是特定年代特定诗人的特定诗歌，是当代的一个独特的诗学概念、一种新诗潮。有论者称，朦胧诗，是“诗人在觉醒与叛逆、迷惘与清醒、痛苦与庄严、失落与寻找、追悔与重建的感伤诗情中试图建构的一个新的诗学主题。刘丹引导学生，通过“知时论诗、“知人论诗，在解读诗意上，做了一些有益的尝试。即通常所谓读书应该做到的知人论世。简单的必要的背景介绍。同时例举顾城写于1979年的

7、小诗？一代人？，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。短短的两行诗，以一组单纯的意象构成了对刚刚过去的文革岁月的隐喻，“黑夜、光明和我的“寻找在这里的含义都是不言自明的。而类似的意象组合在其它“朦胧诗作品中也常可见到，比方江河的？星星变奏曲？。从而顺势引导学生，“找出诗人是用什么诗句再现时代的背景和诗人的追求的。这里是化繁为简，有点意思。师：刚刚大家把诗的内容理出来了，让我们看清了诗的结构，现在请同学们再读诗，找出表达美好和苦难的词，也就是将意象找出来。全体同学：自由朗读。生：表现美好的有：蜜蜂、萤火虫、睡莲、春天、鸟儿、白丁香表现苦难的有：寒冷、寂寞、苦难、冰雪、僵硬、瘦小同类的诗人同类

8、的作品同类的朦胧，同类的朦胧同类的I1喻引发同类的联想。在暗夜里寻找光明，在苦难中寻找美好。像顾城、江河和其他“朦胧诗人所代表的这一代，都是在文革中长大，心灵的成熟包括着对苦难的承担，或者是在不断的受伤害中经历成长，然而苦难却给予了他们超越性的信念和理想，使他们时时企图透过时代的阴暗寻找光明，时时企图在精神的向往与追寻中战胜苦难。这一些，正是要读透的内容。语感的培养好诗不厌百回读。诗，是在读中品、读中味的。而读诗的过程，同样也是语感培养的过程。整个？星星变奏曲？的教学，伴着各式各样的吟诵：“播音员声情并茂的朗读一一这是营造气氛、酝酿情绪、唤起期待；“大家跟读一一这是模仿借鉴、尝试诵读、初步感悟

9、；“同学们再次自由读诗，边读边思考一一这是深入思考、认真品味、仔细咂摸；“全体同学，自由朗读一一这是亲近文本、揣摩文意、整体把握；“师，配乐朗读一一这是诵读引领、方法示范、尝试体验、；“生，配乐，分角色朗读一一这是深层品读、个性感悟、积累语感?语文课程标准?说，要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。各种范式的诵读，正是“利于积累、体验、培养语感的。而“结合自己的实际，仿照本诗句式，大声说出你心中的企盼，那么既是深入理解文意的需要，更是积累言语样式、培养语感的有益训练。刘丹的引导是值得赞许的。她说，“我们可以不

10、那么到位地懂这首诗，但我们不会不懂企盼，因为每个人心中都有痛苦，有痛苦就有企盼，就有追求请同学们结合自己的实际，仿照本诗的句式，大声说出你心中的企盼。刘丹引导的价值在于，读“懂一首诗，是有一个过程的（暂时不懂无伤大雅），它需要人生历练、社会积累、素养经营，所谓“事世洞明皆学问，人情练达即文章。但是，从诗中所体味出来的追求与企盼，却应该知晓。同时，更强调了痛苦和磨难，是人所皆然。而面对痛苦和磨难，我们唯一应该做的，就是追求与企盼。这应该是读诗后，情感态度价值观的升华。就是，它不仅仅是一种句式的简单模仿，而是诉诸一种生活理念的照顾、生存价值的追求。学生的“企盼或许是稚嫩的，甚至有着某些“刻意或“做

11、着，但他们至少懂得了，人在什么时候，是应该“如果谁不愿意或“如果谁愿意的。这样一种表达企盼意念的言语样式，将保守在他们的心中。过程的推进“过程，一是教学过程，一是读诗过程。个体单独“读诗，跟在教学情境下师生共同“读诗，其过程是有所不同的。这里，我们只讨论教学情境下师生的共同“读诗。?星星变奏曲？的教学，其过程的推进，大致是这样的：理清背景。前已论及，朦胧诗，是特定年代特定诗人的特定诗歌。这样的几个“特定，跟学生都很遥远。那么，这一种“特定，必须由老师“教给学生，或者由老师指导学生去获取这种“特定的信息。刘丹是她自己“教给学生的。因为这是告诉学生，这样的诗人，是在什么时候，写出了这样的诗；你才能

12、明确，他为什么要这样写，他为什么要采用这样的表达方式。刘丹做到了这一点。分清内容。除了上面所说“知人论世以外，主要是对诗意的整体把握。整体把握诗意，也包括对“朦胧诗的一般认识。关于这一点，在“教学的定位的讨论中，已有论及。？星星变奏曲？，初读之后，较难把握其内容，这应该是很正常的。对学生来讲，懂与不懂，知与不知，知什么与不知什么，知之甚少与知之较多，在教学的“整体把握环节中，不甚明了，而且这一的环节，也显得太过潦草。我们说，语文教学，不管怎么说（是“教课文，还是“用课文教），教学内容，都是不容忽略的。我们就是要通过？星星变奏曲？的教学，让学生认识朦胧诗，认识朦胧诗的意象所寄寓的意义，认识其意义

13、的价值，并通过其价值取向来认识人生。在后面教学的推进中，终究找到了把握内容的钥匙，即引导学生找出诗中的“意象，并分析其所代表的苦难与美好。这才理清了？星星变奏曲？朦胧之所在，及其朦胧的意象所指向的事物。延伸拓展。这个环节，主要是由？星星变奏曲？所产生的联想，这一联想，如教材提示说的一样，是也要让我们的学生“勾起&1squo；柔软&rsquo；的温情与朦胧的憧憬，引导学生正视苦难，追求光明，善待人生。对于？星星变奏曲？的独特句式“如果谁不愿意，“如果谁愿意）的把握，也是一种延伸拓展，我觉得很有意义。它是在学生的心灵上，构建起了一个面对心灵劫难、面对人生苦难、面对艰难挫折、面对社会不公的公式。刘丹？星星变奏曲？的教学，留下许多的思考。我无意说这是一堂“好课或“不好的课，这种肯否的评价，没有丝毫价值。能够给人以思考，能够让人产生争鸣，这种课就是有价值的。我们的评课，可否也要一点“朦胧与变奏？相关链接：？星星变奏曲？教学实录