第10课《精神的三间小屋》教学设计.docx

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1、10精神的三间小屋一、学习目标：整体感知课文，理解“精神的三间小屋的深刻内涵及彼此间的关系，努力建构个体精神世界。重点把握比喻论证、正反对比论证的方法，体会其作用。重点理解文章独特的写作视角，品味文章活泼形象、细腻生动的语言。重点二、作者简介毕淑敏，国家一级作家，北京师范大学文学硕士。曾获庄重文文学奖、昆仑文学奖、当代文学奖、北京文学奖等，著有毕淑敏文集十二卷，长篇小说红处方血玲珑女心理师鲜花手术等。三、文体知识说理散文说理散文，就是既有形散神聚的散文特点,又有一定议论说理特色的散文。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式来表达自己的观点，也有人叫它哲理散文。说理散文理中

2、含情，情中有理,意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。说理散文以种种形象来参悟生命的真理,从而揭示万物之间的关系，因其深邃性,给人一种透过现象深人本质、揭示事物底蕴的审美效果。说理散文在形式上较为自由,作者以自己个人的观点、风格、方式和语调表述自己选择的主题,篇幅一般不长。四、必考字词1 .广奉(mao):开阔，广阔。广，从东到西的长度。袤，从南到北的长度。2 .积照(zWn):一点儿一点儿地聚集。3 .宽容(yu):宽恕,原谅。4 .游弋(yi):在水中游动。5 .困厄(e):(处境)艰难窘迫。6 .濡养:滋养。7摩(hui)下:将旅之下，文中指手下、手中。8 .i(dunang):连续不

3、断地自言自语。9 .灰军(jin):物品燃烧后的灰和烧剩下的东西。名3易错中首易销，中考高频字！10 .自惭形秒(hu1):原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。11 .何不容发(j百n):两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。12 .金求;(g可铁马:金属制的戈，披铁甲的战马，借指威武雄壮的军队，也指战争或军旅生涯。13.形销骨立:形容身体极其消瘦。14 .抽丝利(b)茧:形容分析事物极为细致,而且一步一步很有层次。15 .般(jiii)占鹊巢:也作鹊巢鸠占”，语出诗召南鹊巢：“维鹊有巢，维鸠居之。”后用来比喻强占他人的居所。16 .李代桃僵:语出古乐府鸡鸣：

4、“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”意思是李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。17 .相得益彰:指互相帮助，互相补充、更能显出各自的长处。彰，显著。意思要记清，中考高频成语。18 .可望而不可即:只能够望见而不能够接近,（形容看来可以实现而实际难以实现。19 .轻娜（qu）:轻视,小看。20 .坍塌（场nt台）:倒塌，崩塌。21 .窗快（Iing）:窗格子。22 .矗立（chu）:高耸地立着。五、形近字弋（yi）（游弋）（ge）（干戈）.僵（j话ng）（僵硬）,疆（而ng）（边疆）挣（Zh巨ng）峥（Zh巨ng）睁（Zh巨ng

5、）)峭则挣峥睁S（iao）（瞭亮）缭（I诒0）（眼花缭乱）瞭（Iido）（瞭望）潦。话0）（潦草）倘他ng）（倘若）淌他ng）（流淌）徜（Ch台ng）（徜徉）六、近义词辨析词语俯拾即是比比皆是触目皆是同这三个词语都用来形容多异只要弯下身子来捡，到处都是。形容多而易得。只用于物,不用于人。到处都是，形容很多既用于人,也用于物。眼睛所看到的地方，到处都是。形容多而易见。多用于物,少用于人。例句从学校教育到文化景观，三苏元素在眉山俯拾即是。植物园里叫不上名字的花，比比皆是。从帝王到囚徒,仿佛一场凄凉的梦，梦醒时分，触目皆是北国的萧瑟。七、课文精读精神的三间小屋面对那句“人的心灵应该比木堆、净浮和天空

6、都更为博大的名言，人们往往会自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种广袤，需如何积攒每一粒源工、每一朵跟齐每一朵云第？（“泥土”浪花”云霓分别对应“大地”海洋和“天空设置问题，引发读者思考，激发读者的阅读兴趣。）甚至那句恨不能人人皆知的中国古话一一宰相肚里能撑船，也让我们在敬仰之余不知所措。（作者在段落开头引入一句俗语的目的是引出本文要论述的话题。）也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也总是可望而不可即，便以位卑宽宥了自己。两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动需要空间。人的心灵活动也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？【过渡】（由肢

7、体活动到心灵活动，过渡自然，不露痕迹。）（前三段在全文中起什么作用？前三段在全文中是个引子。结构上:引出下文论述的话题一精神小屋;内容上:为下文写精神的三间小屋提供了相应的论述方向与内容。）段解（）:全文的引子，表达了作者对名言和古话的感慨与思考，引出对精神小屋的理解。人们常常说,安居才能乐业。如今的城里人一见面,就问，你是住两居室还是三居室啊?.喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，也算小康了。身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值？【过渡】有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间个屋。（【比喻】用“小屋来比喻

8、“心及活动的疆域段解（一）:由身体活动的空间引出对人的心灵活动疆域的思考。第部分（一一）:引出话题一一如何布置我们的心灵空间，即建设“精神的三间小屋第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱,对万物的慈爱,对生命的珍爱对丑恶的仇恨,对污浊的厌烦,对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视【排比】这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋济得满满的，间不容发。（“挤”用词贴切，生动地表现了各种情感的复杂性。）你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，【比喻】在某一个金戈铁马之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮

9、作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。【比喻把有爱的小屋比作金色池塘，生动形象地写出了小屋的美好。）假如恨比爱多，小屋就凄风苦雨,愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，（“净手焚香”在这里指去除精神垃圾J洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。第二部分第一层（一）团第一间精神的小屋，盛着我们的爱和恨。（第一间精神的小屋是什么样的?作者

10、是怎样描述的?（对应段）第一间精神的小屋盛着找们的爱和恨。作者首先选用两组带有复杂对立情感的排比句，说明这些对比鲜明的情感会将这间小屋挤得满满的。接着又用了儿个比喻句，主动形象地写出人生爱恨交织的经历。同时用两个假设句，吉诉人们精神的小屋应多装“爱这充分体现了作者如大地、海洋、天经般博大的胸怀。）第二间小屋,盛放我们的事业。一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇,终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这

11、七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光I假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。（生动形象地描绘出人们长时间从事不喜欢的工作时的那种深受束缚却又不能解脱的痛苦感受J（“第二间小屋，盛放我们的事业”，作者是怎样描述的？（对应段）作者光列出一组数字，使人们对一生的工作有一个时间概念，并且揭示出一个道理:不要小看人们所从事的工作对人产生的深远影响.告诚人们要自己寻找适合自己的事业，只有规划好目己的职业主涯，才能使事业和人生相得益彰。）网不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例。从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。

12、不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。（指出事业对人的精神具有十分重大的濡养或反之的腐蚀作用。）年适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。（告诫人们适合自己的事业要靠自己寻找和规划。）这不但因为相宜的事业,并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显赫的光环，也许会晃了我们的眼。当我们有了足够的定力，将事业之

13、外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋也定须住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，（“鸠李在这里指代“事业之外的赘生物那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。（8戏们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。【排比】（增强语势,增强文章的表达效果。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。第二部分第二层（一一）第二间精神的小屋，盛放我们的事业。第三间，安放我们自身。这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？（之所以“怪异”，变是因为人们

14、根本还未认识到我们的精神住所没有住着自己，而是住着所有我们认识的人，这是不正常的。）（“第三间，安放我们身”，作者是怎样描述的？（对应吩段）作者首先用一个问句引起读者的思考,接着用了两个比喻句说明在找们的精神小屋里唯独没有戏们自己的悲哀。告诚人们:做人不能迷失了自我。）可它又确是我们常常犯下的重大失误一一在我们的小屋里，住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己。（因为在当今世界里，找们在被世事牵着鼻子走F时候,往往会丢失了自己，把自己的头脑变成他人思想的跑马场。）我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；【比喻】我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络

15、八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。【比喻】我们说出的话，无论声音多么瞭亮，都是别的喉咙嘟嚷过的;我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙，在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。如果真是那样，1那样”即第自然段中对比鲜明的有关情况。）我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽,江米纸的窗根破裂,露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。第二部分第三层（一一）:第三间精神的小屋，安放我们自身。第二部分（一一:分析在人们的精神世界里应该如何修建“三间小屋”。三间小屋，说大不大，说小不小。（对于人类而言，个人的喜怒哀乐，事业与生活，是不太重要的。但就个人而言，它的意义则比大地、海洋、天空都重要J非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。【排比】当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域,增修新舍