《四大名著》能否新解读考场优秀作文.docx

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1、四大名著能否新解读考场优秀作文22.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（60分）根据尹正义作品改编要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。老树萌新芽，有何不可？佛山市顺德区乐从中学谢植宣图中，分别标记着儒林外史、西游记、红楼梦、三国演义的四棵老树均长出了几片与众不同的新叶，新叶上分别写着“营销学”、“管理学”、“公关学”、“策略学二该漫画的寓意不言自明，传统的古典名著内涵丰富、历久弥新，在时间的长河里，不仅不会沉寂落寞，反而老树萌新芽，自有其独特的风姿，予人启发与收获。或许有人会不以为然，认为名著就是名著，阅读时必须遵从作者的

2、本意，怎能随意引申？确实，能在历史长河里历经大浪淘沙后依然熠熠生辉，成为经典，自然与其所反映的彼时的时代风貌、人生百态必不可分，为我们通过阅读窥探那远去的时代与精神提供了一扇窗口与门户。阅读，确实首先要回归其本源、回归其本质，否则那就是无源之水、无本之木，但是，名著之所以为名著，成为不同时代的经典读本与人类精神的思想源泉，皆因其就如一棵大树般，在汲取不同的时代土壤的基础上，可以萌发出不同的新叶，自成一派风景。文学创作源自现实，通过阅读以期对现实生活有所裨益，自然也是无可厚非。一部三国演义，波澜壮阔的历史画卷、刀光剑影的沙场征战，固然令人津津乐道，但那黄烟滚滚的沙场、那豪气干云的英雄豪杰，都成为

3、了远去的历史，而此时的我们，站立着的却是现实的土壤，面对的却是没有硝烟的人生职场。时代不同，时代带给我们的困惑与思考自然也不同，如能通过吸取名著里有益的养分，把前人的智慧与经验转化为解决现实生活的策略与方法，又有何不可呢？例如三国演义里刘备的韬光养晦、礼贤下士；诸葛的高瞻远瞩、运筹帷幄；曹操的深谋远虑、用兵之道凡此种种，在现实的生活与工作中，同样有其意义与价值。通过阅读古典名著，懂一点策略之道、营销之学，让人生的规划更合理，让处事的方式更成熟，也是一种阅读的收获、人生的智慧。人终归无法完全超脱现实，站在现实的土壤之上，汲取名著的阳光雨露，人生自然硕果累累。更何况，“一千个读者就有一千个哈姆雷特

4、”，不同的读者因其人生阅历、价值精神的不同，同一作品，衍生出不同的阅读体验，也是合理而正常的。允许读者有不同的阅读体验与收获，这并非是对原著的曲解，更不是对作者的不敬，恰是对古典名著内涵的挖掘与丰富。一部红楼，关乎家族兴衰，人生无常。在政治家眼中看到的或许是封建王朝没落的缩影、时代的挽歌；在诗人眼中看到的或许是诗词歌赋、典雅辞章；在美食家眼中看到的或许是满汉全席、美食传承；多情善感的人看到的或许是缠绵俳恻、儿女情长。那么，在社会学家眼中，看到的是人际交往、公关之道，又有何不可呢？阅读本来就是个性化、多样化的体验过程，要求千篇一律、众生一面本来就不符合阅读的本质，所以，即使是古典名著，难道摇曳多

5、姿、千姿百态不是比正襟危坐更吸引、更丰富有趣吗？当然，阅读的现实性与多样性并非是无视古典名著的本来面貌，更不是架空内容而作天马行空的无端臆想，而是正如图中所示，扎根于深厚的土壤，根茎壮实，枝繁叶茂，如此，即使有几片与众不同的新叶，也丝毫不影响大树的本质，而更添其风采，更显其内涵。老树萌新芽，名著添新解，这是古典与现代的融合，也是阅读与生活的接轨，如此，又有何不可？作文（共10篇）1、传统“大树”应长“新叶”（58分）漫画给我们呈现了这样一幅景象：一棵名为儒林外史的树上长出了营销学的新叶子；西游记的树上长出了管理学的叶子；红楼梦的树上长出了公关学的新叶子；三国演义的树上长出了策略学的新叶子。对此

6、，我深表赞同。在传统名著的大树上，结出全新的非传统的叶子，其实质是对传统名著内容的深度解读，有利于加强读者对传统名著的理解与认同。三国演义讲述了众多战场上、人际上的“权谋之术”，蕴含了众多关于为人处世的策略与智慧，如赤壁之战中孔明草船夜渡，教会我们要灵活处理的策略；红楼梦中晴雯能在大观园中与各人相处融洽、游刃有余，体现了现代公关学的智慧。西游记中唐僧可携性格迥异的徒弟三人完成西天取经，何尝不是体现了管理学的智慧？儒林外史无不闪烁着营销学中精华。黑柳彻子曾说：“世上最美妙的事莫过于拥有发现美的眼暗。”让我们带着全新的目光去阅读传统名著，自可发现传统名著中全新的闪光点，加深了我们对其理解。在古代名

7、著的大树上，结出现代教育学的“叶子”，实质上是对古代名著教育功能的延伸，有利于促进古代名著对学生现代化发展的导向作用。在三国演义教会我们团结协作、用头脑处理事情的传统教育意义上，将其延伸至策略学领域，更好地发挥了三国演义对于学生适应现代化发展需要；红楼梦在为我们展现清朝封建大家族生存境况的传统教育意义上，往公关学方向延伸，教会我们如何在现代社会处世为人；西游记在惩恶扬善的传统意义上教会我们如何在现代社会中实现优化管理；儒林外史在批判、讽刺封建礼教制度的传统教育意义上，往营销学延伸，教会我们在现代社会中如何“营销”自我。可见，传统“大树”上长“新叶”可以有效促进读者现代化发展。在传统名著的“大树

8、”上，结出与现代社会发展相适应的“新叶”，实质是在现代社会中挖掘传统文化优秀内涵，推动其与现代社会相适应，有利于增强文化自信，推动文化产业发展。在三国演义权谋之术基础上，赋予其策略学的时代内涵，有利于促进人们对三国演义背后文化价值充分挖掘，促进文化产业发展；赋予红楼梦公关学的合理内核，也有助于“红楼”文化品牌的发展；让西游记长出管理学的新叶，促进“西游”文化产业发展；儒林外史中赋予其营销学内核，亦是如此。可见，传统大树长新叶，可以有效促进文化产业发展。梁漱溟先生曾说过：“世界文化的未来就是中国文化的复兴。”让传统大树结出新叶，正是推动文化复兴的有力手段。传统“大树”应长出“新叶”，方可继续茂盛

9、。【得分】内容19分+表达19分+发展20分二58分。【点评】文章审题准确，题旨鲜明。结构清晰，思路顺畅。文章三个分论点，从不同角度对中心论点进行论证，立意很有思想深度和高度：“传统大树长出新叶实质是对传统名著内容的深度新解读”论点有深度；“是对古代名著教育功能的延伸”论点很独到；“是在现代社会中挖掘传统文化优秀内涵，推动其与现代社会相适应，有利于增强文化自信，推动文化产业发展”论点有高远宽阔的视野。对名著的论据分析很有深度很准确，很有说服力，表现出一定的逻辑思辨能力。文章精妙之处，还在其语言文字运用娴熟，畅达准确，严谨冷静的分析远远超出了一般的考生，极富有说服力。经典语句的引用以及对名著的分

10、析，更能表现出该考生丰富的知识储备和比较深厚的文化底蕴，以及驾驭素材的综合能力。文章开头“对此，我深表赞同”表意稍显笼统；2段与1段事例的勾连虽然可以逆接，但作为试场作文，还是顺接为宜。2、汲精华于传统，造福祉于当下（56分）儒林外史中有营销学的奥妙，西游记中有管理学的精华，红楼梦中有公关学的智慧，三国演义中有策略学的玄机一本本看似死板古老的经典，却可以挖掘出如此多可服务于现代的宝藏，如此现之，对待经典，我们应该汲精华于传统，造福祉于当下。传统经典之所以历久弥新，是因为其中包含着许多人类社会恒久不变的智慧与价值。卡诺维纳曾经说过：“经典是这样一种东西，他能将时下的兴趣所在降格为背景噪音。”经典

11、不同于时下喧嚣的网络文学，只有昙花一现，它是一种可以穿越千百年岁月仍不褪本色的传奇。在这些经典身上，我们依然可以找到与当代价值观相契合的某些精华，这便是经典之所以为经典的原因。我们仍可以从论语中学到“以和为贵”“天人合一”，我们仍可以从墨子中学到“兼爱非攻”，我们仍可以从孙子兵法中学到“知己知彼，百战不殆二经典不单纯是一种只能被砍赏的文学作品，它应该被汲取精华，重新吸收。用经典中的精华服务当下，不仅能使经典重新焕发出生机，更能使社会获得进步，人类获得发展。正如漫画中所展示的一样，我们可以从儒林外史西游记这些经典中学习到营销学、管理学等现代社会所需要的知识。这是对传统文化的再次利用，是极富创造意

12、义的。而唯有将经典与现代相结合，赋予经典以现代的意义，方能使经典的生命延续下去而永不褪色。2016年春晚，谭维维与陕西华阴老腔艺人的跨界合作技惊四座，摇滚与经典戏剧的相结合使得鲜为人知的传统显得如此青春。而在传统中挖掘出可以被现代利用的知识财富，让传统服务于现代，社会也会在传统经典的推动下不断向前发展。经典式微，而重拾经典，是我们的责任，也是时代的要求。重拾经典，不是重回当时的年代，也不是抱着经典死记硬背。而是从经典中找到适合当代发展的精华并加以应用，这才是对经典最好的致敬。正如乔布斯在禅学经典中找到可以净化心灵的良方，正如习近平在G20峰会上引用孔子的“以和为贵”“四海一家”而赢得国标交口称

13、赞，对待经典，我们需要用现代的眼光，取其精华，为我所用。取精华与经典，造福祉于当下，我想，这才是传承和发扬经典的正确打开方式。【得分】内容18分+表达20分+发展18分=56分。1点评】本文有三大优点，其一、审题准确，主旨明确。开头段落笔便用“奥妙、精华、智慧、玄机”四个词语浓墨重彩地将漫画中四部经典蕴含的时代元素呈现出来，随之以“汲精华于传统，造福祉于当下”作结来统率全文，鲜活有力；其二、思路流畅，语言精当。主旨与段旨呼应清晰，段首与段尾圆合自然，表现出较强的思辨能力；其三、用例立体，支撑有力。如第二段引用卡诺维纳“经典是这样一种东西，他能将时下的兴趣所在降格为背景噪音”指出传统名著的精华仍

14、是主导价值；第四段“乔布斯在禅学经典中找到可以净化心灵的良方”以外国当代名人为例使得名著的现代价值更有说服力。3、勿让名著过于功利化（54分）四根根系发达的大树上写着四本明清时期的传世名著，然后所谓的“枝繁叶茂”不过是长出了营销管理等商业学问。一幅漫画，引发人们思考名著传承发展中的问题。名著之树长出成功学之叶，无疑是功利化的世风所致。过分关注其物质启示，助长了急躁冒进的风气。本来扎根于中国传统文化土壤的名著应当枝繁叶茂，催生出诸多国学研究、历史家训等风流之学，或是对时代的批判，或是对文本的反思，都不会仅仅有公关、策略这些刺眼的标签。曹雪芹在写黛玉葬花时，可否想过工于心计的学问，三国战场上的风云

15、变幻、诡谪难测又岂是“策略学”三字尽括的了？物质与精神的产物并非不可，但正如斯通纳言尽人生的真正意义在于面对自我时的精神世界，而非展现在外的物质水平，过分追求物欲，甚至因此而套上“名著”的外表，正是时代急躁浮华的弊端所指。名著之树伸出成功学之叶，同样是对文学巨著的肤浅解读，忽视其中的文学艺术价值，甚至有曲解之嫌。传世名著能保留至今，必然有其时代性、批判性与超越性。若单从时代物质层面的理解，未免过于肤浅片面。陈独秀言：“若一个民族对超前性的内容不具敬畏之心，这个民族难以找到道德重建的材料”。营销管理等现世学问终会随着时代的发展而变更，甚至埋汰。若因此而肤浅地为传世名著套上俗气的解释，未免过于舍本

16、逐末。看不到儒生众相、家族兴旺，看不到忠义勇武、坚强执着，如何能够感受到那掩埋在金钱之下的历史与灵魂的重量？名著之树生长出成功学之叶，折射人们对传统文化的传承过于商业化，不仅会造成人们对传统文学的误解，甚至会带来文学血脉的断流。对传统文化的批判性继承是文化保持活力的根基，但这种片面解读的做法正是体现了我们文化传承的不成熟。好比古村落文化遗产保护，商业化固然让他们被认知被发现，但同样也断了其向前发展的路。我们需要有一些对名著有独到见解的巨人，他们是周汝昌等红学痴儒的笔耕不辍，是罗斯柴尔德家族中对历史文化的真实反映与独到见解，是这些巨人们让文化的血脉不至于断流，而并非成功学等作者为其续脉。真正要想从传统文学中汲取养分，绝非浮光掠影可得，更需“一头扎进去”，方能品出其中韵味。诚然，用成