1《劝学》一等奖创新教学设计.docx

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1、1劝学一等奖创新教学设计高中语文必修上册劝学教学设计创作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家二诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了劝学一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。作者简介：荀

2、子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣二荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；其思想集中反映在荀子一书中。荀子还整理传承了诗经尚书礼乐易春秋等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。荀子总

3、结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。文学赏析：开篇“君子臼：学不可以已J这不但是劝学篇的第一句，也是整个荀子著作的第一句。荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，

4、来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。”对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣J木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就

5、好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过“，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。第三段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义重大，荀子认为，学习不能单靠坐在房子里苦思冥想，必须利用外界事物，向实际学习。因此，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。荀子以亲身的体验，通过“终日思”与“须臾学”的对比，强调空想不如学习。而这个与空想相对的“学”字，不言而喻，也就是指利用外界事物，向实际学习。这种对于学习的见解，也是荀子基于他

6、的认识论提出来的。荀子否认孟子所说的人有天生的“良知”“良能”，因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。接着，连设五喻，展开论证，荀子先从生活经验说起：站在高处望，比踮起脚见得广阔；登高招手，顺风呼喊，手臂并非更长了，声音并非更大了，可是人家却能远远地看到，清楚地听到；可见利用高处、利用顺风的作用之大。推而广之，“假舆马”“假舟楫”的人，也并非善于走路或擅长游泳，可是他们却能“致千里”“绝江河”，由于设喻所用的事例都是日常生活中常见的，因此读起来不但感到亲切，而且觉得可信。随着不断设喻，阐明的道理越来越深入读者心灵，于是水到渠成地得出了结论:“君子生非异

7、也，善假于物也J这就是说，君子之所以会有超过一般人的才德，就是因为他们善于利用外物来好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好学习，也就可以变为有才德的君子。这与第一段所说的青出于蓝、冰寒于水、直木可“糅”为车轮，意脉是一贯的，结构上也是暗相呼应的。此外，荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界J（引自严北溟关于劝学的说明）这与他的“制天命”的思想也是联系着的。这一段说明学习必须善于利用外物。最后一段阐述学习必须专心一致、锲而不舍。人们在从外界实际事物中学习的时候，还有需要注意的地方，所以，这一段作了进一步的说明，主要

8、写了两个方面：一个是“积”，一个是“一”。文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉J这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”,就可以具备圣人的思想。圣人也是不断学习而成的，正如他在性恶篇中所说的：“积善不息”，“涂之人可以为禹:他充分强调“积善”的作用，这与开头提出的“学不可以已”也是一脉相承、遥相呼应的。在笔法上，以设喻引出论点，更加强了论点的语势，使论点一出现就具有一定的说服力。接着，文章又进行申述：“故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海J这是从反面设喻来说明积累的重要。经过一正

9、一反的设喻，学习要注意积累的道理已初步阐明，但是为了深入说明，文章又反复设喻对比：先以“骐骥一跃，不能十步”与“鹫马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，从而充分显示出“不舍”的重大意义，而学习要注意积累的道理，也得到了进一步的证明。当然，学习要做到“不舍”，要不断积累，那就必须专一，不能浮躁。因此，文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟠之穴无可寄托”进行对比，说明学习必须专心致志，不能粗心浮气。这两个比喻，强调了学习必须坚持不懈，并照应了上文的层层论述。通过这一段的层层比喻，可以清楚地理解学习必须持

10、之以恒。至此，开篇提出的“学不可以已”的中心论点，已得到了深入的阐发和充分的证明。这篇文章各段的条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题,而且总在文章的开头、结尾部分作出明确的交代。在文章中，作者有时又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“弩马十驾，功在不舍”；“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘不好。这就表明，“

11、积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。在荀子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。教学设计：一、导入同学们，考完试后，我们考得成绩不理想的时候，我们会思考什么？我想大部分同学都会思考：我的学习方式是否需要调整，我的学习态度端正吗？我学习的意义又是什么？其实早在两千多年前，我国伟大的思想家，儒家的最后一位代表人物一一荀子，就给我们做了解答，接下来让我们一起走进荀子的劝学，从荀子处获得努力学习的力量劝”是鼓励，勉励的意思，“劝学”就是鼓励我们努力学习，不断学习。二、教学目标1掌握并积累重要的文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用和特殊文言句式。2 .学习本文比喻、对比等严密周详的论证思路与方法

12、，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。3 .明确荀子“积累”“坚持”和“专一”的学习观，并将其运用到学习生活中去。三、教学重难点教学重点：运用比喻论证、对比论证围绕中心论点进行论证。教学难点：明确荀子的学习观，树立正确的学习态度。四、整体感知（一）朗读课文1学生自主诵读，结合注释梳理字词的音和义，要求学生读准字音，读清句读，注意重音。（PPT展示学生需要掌握的字音，学生齐读两遍）明确：木直中（zh6ng）绳糅（r6u）以为轮虽有槁暴（goPii）参（cn）省（Xing）乎己吾尝跋（qi）而望矣君子生（x1ng）非异也不积蹉（kui）步骐骥（qiji）一跃锲（qie）而不舍4 .请学生分别朗读课

13、文，要求学生注意听。（学生评价从字音、句读、重音、语调等方面入手，说出好在何处？不好在何处？为什么？该怎样处理？）5 .教师总结点评，对课文朗读进行具体指导后，要求学生齐读，要求在以上基础上读出语气、层次和感情。（二）疏通字词及文意1重点字词（1）博学古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。（2）爪牙古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。（3）而字的用法：并列连词：蟹六跪而二螯承接连词：登高而招；积善成德，而神明自得，圣心备焉。递进连词：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣；锲而不舍，金石可镂。转折连词：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水；而见者远；假舆马者，非利

14、足也，而致千里；锲而舍之，朽木不折。修饰连词：吾尝终日而思矣；吾尝肢而望矣；顺风而呼。2.词类活用（1）名词作状语：上食埃土,下饮黄泉。（2）名词作动词：假舟楫者，非能水也。3.特殊句式（1）状语后置句。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。君子博学而日参省乎己。（2）定语后置句。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（3）被动句。锲而不舍，金石可镂（被雕刻）。（4）固定用法。故不积蹉步，无以至千里。无以：没有用来的办法。（三）论证思路1第一段：学不可以已。（中心论点）2 .第二段：学习的意义一一实现自我超越。（为什么要学习）3 .第三段：学习的作用一一可以弥补不足。（为什么要学习）4 .第四段：学

15、习的方法和态度一一积累、坚持、专心Q（如何学习）全文围绕中心论点“学不可以已”从“为什么”要学和“怎样”去学两个角度展开论述。五、深入研读第一段给我们提出了中心论点：学不可以已，学习是不可以停止的，“活到老，学到老”庄子也说：“吾生也无涯，而知也无涯”，现在倡导“终身学习”“全民学习”只有不断的学习才能跟上时代的节奏，才能与时俱进。（一）第一个分论点：学习的意义明确：青蓝；冰水；直木轮；木直木；金利器。五个生活实例，取、为、敕、受、就均是人为的结果，说明了人为的作用。与后天的博学和每日参省有相似之处，此段通过五组正向设喻，说明学习可以提升和改变自我。1这里用了三个比喻来论证学习的意义，这三个比

16、喻有什么共同点？明确：事物都发生了改变（颜色，温度，形状）。2 .仅仅是发生了改变了吗？明确：青于蓝，寒于水，这说明事物在原来的基础上某些性能提高了。通过比喻论证告诉我们，通过学习是可以改变自己，提高自己，甚至超越自我。3 .“木受绳则直，金就砺则利”这里也是用比喻来论证，和前面的比喻有什么区别？明确：目标更明确了，要改变到什么程度，提高到什么水平，这里明确地指出，木受绳后要变直，金属的刀具靠近磨刀石要变锋利,君子的目标是智慧明达，行为没有过错，他是通过向外广泛地学习，向内每天对自己检查，省察才达到的知明而行无过。4 .这里有一个字非常重要，请大家找出。明确：“日”，他强调每天都应这样，要坚持下去，