马克思主义基本原理复习资料.docx

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1、第一章世界的物质性及其发展规律1、黑格尔认为：思维与存在的独立是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。2、哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本质，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二，“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。3、物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。4、意识的关系在内容上是客观的，在形式上是主观的。5、运动是物质的存在方式和根本属性。世界的真正

2、统一性在于它的物质性；运动是物质的存在方式和根本属性;时间和空间是物质运动的存在形式；实践是人的存在方式。6、联系和发展是唯物辩证法的总特征。7、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。8、新事物是不可战胜的，因为：第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应己经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧,是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免的。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的母体中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容

3、。第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。9、唯物辩证法体系中对立流。三大规律：一规律、质量互变规律、否定规律10、为什么说对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心？（简答）第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。第二，对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴“钥匙”。第三，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法一一矛盾分析法。很显

4、然,以对立统一规律认识问题和解决问题是十分重要的。11、矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用？a、内涵：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。矛盾的同一性有两个含义，一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下可以相互转化。b、联系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性c、作用：同一性，第一，同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方

5、中一方的发展以另一方的发展为条件。发展是在矛盾统一体中发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。斗争性，一、矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。二、矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。d、方法论意义：马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。12、矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点，二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各自不同的

6、特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面有不同的性质、地位和作用。13、矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。14、事物的联系和反展都采取量变和质变两种状态和形式。15、否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性具有重要意义。16、恩格斯说，意识是地球上“最美丽的花朵”。意识的作用的主要表现：一，意识是能动的，具有目的性和计划性。二，意识活动具有创造性。三，意

7、识具有指导实践改造客观世界的作用。四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。17、主观能动性与客观规律的关系（辩证统一）。首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。外部世界、自然界的规律乃是人的有目的的活动的基础，人们只有在认识和掌握客观规律的基础上才能达到认识世界和改造世界的目的。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。人的生存和发展离不开对自然和社会的改造，人的需要、利益是历史发展的重要动力。要正确发挥主观能动作用的办法：一，从实际出发，努力认识和把

8、握事物的发展规律，只有有了正确对事物的认识才能采取正确的行动，实现人们预想的目的。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后,主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。一般来说，作为认识器官之延长的科学观测设备越是先进，人们的认识水平也就越高。巧妇难为无米之炊没有现实的原材料人的意识再巧也创造不出任何物质的东西来。18、马克思主义产生的历史必然性？（简答或辨别题）a、首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。工业革命大大的提高了劳动生产率，促进了资本主义社会生产力及其经济发展，也把资本主义推进到一个新的阶段。生产力的这种巨大发展，既促进了新兴资本主义

9、制度的确立和巩固，也使这种制度开始显示出它所固有的深刻的内在矛盾。也就是生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为了这种制度难以克服的顽疾。b、其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。机器大生产反而使工人成了机器的附庸。资本家为了追求利益最大化，压榨工人的剩余价值。资本主义的残酷引发了工人们的反抗。法国、英国、德国的三大起义标志着现代无产阶级作为独立的政治力量己经登上了历史舞台。但是，由于没有革命理论的指导和无产阶级政党的领导，工人运动均以失败告终。而马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。c、再而，马克思主义理论本身是在对

10、前人的优秀成果批判性吸收的基础上的创新。马克思主义批判的继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。4、最后，马克思恩格斯自身的革命实践是马克思主义创立的不可或缺的条件。第二章实践与认识及其发展规律1、感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，湎足实践的需要。坚

11、持了这一点就坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。2、辨析：绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。答：这句话是不对的，因为：绝对真理也叫真理的绝对性。可以从两方面理解：第一，任何真理都标志着主观同客观的符合，都包含有不依赖于人和人类的客观内容，这是绝对的，无条件的；第二，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这是无条件的、绝对的。相对真理是指在一定条件下，对客观过程及其发展规律的正确认识总是有限的不是完全的。因为：第一

12、，从整个世界来看，任何真理性的认识只是对无限宇宙的一个部分或片段的正确反映，人类己经实际达到的认识总是有限的。第二，从特定事物或现象来看，任何真理都只是对该对象一定方面、一定程度、一定层次的正确反映。绝对真理与相对真理的关系是：两者相互渗透，相互包含。相对之中有绝对，绝对寓于相对之中，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒。绝对之中有相对，相对是绝对的一个成分，绝对真理通过相对真理表现出来。两者又是辩证转化的。真理是一个过程，永远处在由相对到绝对的转化和发展中。3、为什么说实践是检验真理的唯一标准？答：实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由于真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性看

13、，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于客观和主观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种实验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照才能判断他是不是真理。检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁-社会实践。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践的直接现实性特点，是作为检验真理标准的主要根据，使它成为最公正的审判官，具有最高的权威。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明便在一定意义上具有了检验理

14、论的真理性和普遍性的作用，成为对实践标准的一个重要的补充。在实践中，人们常常对所提出的计划、方案进行理论论证，以确认其可行性，当论证通过后便可认为是一套可付诸实际的正确的计划方案。这就是逻辑证明发挥作用的过程。当然，逻辑证明并不能取代实践检验认识真理性的标准，已被逻辑证明了的东西，还最后必须经过实践的检验，才能最终被认为是确定无疑的认识，逻辑证明必须服从实践检验的最后结果。真理一定是符合逻辑的，但符合逻辑的不一定是真理。是不是真理，需要通过最后的检验才能得到最终的证明。4、实践在认识中的的决定作用？（简答题）a、实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动也总是为各个

15、时代社会实践的特定需求服务的，科学研究的任务也是围绕社会实践的需要这个中心来确定的。b、实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。c、实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，进而上升到理性认识。d、实践是检验认识的真理性的唯一标准,人的思维是否具有客观性的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证

16、明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验，认识依赖实践，离开实践的认识是根本不可能的。5、从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一、勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料，这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础；第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。6、感性认识包括：感觉、知觉和表象。理性认识包括：概念、判断、推理。7、绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。简述真理的绝对性的含义。答：（1）任何真理总是包含不依赖主体和人类的客观内容，这是无条件的，绝对的，承认真理的客观性同承认真理的绝对性是一致的。无限发展的物质世界的存在是绝对的，人的每一个真理性认