非连续性文本阅读考点演练.docx

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1、非连续性文本阅读G【考点解读】i*语文课程标准（2011版）新课标在第四学段（七一九年级）学段目标与内容的“阅读”部分提出了要求：“阅读由多种材料组合、较为复杂的非连续性文本，能领会文本的意思，得出有意义的结论。”所谓非连续性文本，是相对于由句子和段落组成的连续性文本而言的阅读材料，多以新闻类、评述类文本和统计图表、图画等形式呈现，试题围绕同一个主题，把相关的文字材料、图片、表格等组合在一起，要求考生通过阅读分析、比较研究，从中提取有效信息，正确理解文本思想内容。该类考题考查形式灵活多样，具有较强的探究性。q0【考点分析】“考点1：提取关键信息【考点解读】准确、全面地提取文本中关键信息的能力，

2、是非连续性文本阅读能力考查的重点之一。解答考题时，能发现文本关键信息，善于抓住体现关键信息的词语、短语及句子，同时把一些无关紧要的多余的词语及相关信息删除，从而准确地完成考题任务。【常见题型】1 .选择题：下列对材料的理解与分析，错误（正确）的一项是（）。2 .请概括你从图表中获得的主要信息。3 .请你仔细观察，用简要的语言介绍活动标识（漫画画面等）。4 .用简洁的语言归纳出材料的主要信息。【解题技巧】（1）文字类文本中，记叙性的文字类文本要注意“时间、地点、人物、事件、作用、意义”等基本信息，说明性的文字类文本要注意抓住中心句或总结性的句子，议论性的文字类文本要注意找准中心论点；（2）图表类

3、文本可从下面三点来提取信息：读图表，提取表头或表头关键词；提取横列记录的信息（横向对比）；提取纵列记录的信息（纵向对比）；（3）图画类文本提取信息时注意下面几点：看图画的总标题：者图画中的各组成部分；瘠图画中插入的文字信息。【答题模板】1描述画面类考题，注意说明的顺序，在整体上要做到由总到分，即起笔一句点明介绍对象，然后依次介绍画面内容（由主到次或方位顺序）。2 .其他无模板。考点2：探究文本琼含的观点、态度或问题【考点解读】该考点要求学生在阅读非连续性文本时，既能把握文本大的主题和方向，也能根据所阅读的一组材料，从趋势、变化、异同等角度加以整合、分析、辨别，或者是挖掘某些隐含性的信息，把握规

4、律，领悟文本中的观点、态度等。该类考题能较好地考查学生的理解、分析、综合归纳能力。【常见题型】1比较几则材料的共同话题或者主题。3 .请阐述材料中的主要观点。4 .请根据材料推理，得出相应的结论。5 .比较几则材料中看法的异同点。【解题技巧】（1）如果几则材料共同讲述一个主题，那么在探究材料之间的共性的同时，更应探究它们的个性；（2）有些材料看似讲述不同的主题，其实只是形式不同而实质相同。对于这样的材料，我们可以进行分析比较，找出它们的共性，再通过同中求异、异中求同，找出材料的内在联系或变化规律，从而发现规律，得出结论；（3）在探究某一则材料或者是一组材料的观点、态度时，可以对应相关社会现实，

5、挖掘隐含信息，体会隐含的褒贬倾向，沿着由“实”及“虚”、由表及里的思路，把握材料中的观点、态度及蕴含的问题。【答题模板】1随着的发展变化，人们。6 .对于现象，人们的主要做法有。7 .人们的观点（做法）的相同之处是；不同之处是8 .近年来，我国（人们）。考点3：提出建议、发表看法或者说说感悟【考点解读】非连续性文本的阅读材料一般都能紧扣时代脉搏，要求考生了解社会热点问题。该考点也体现了对学生个体阅读体验的关注。阅读材料时，要具有一定的认知转换能力，对文本的意义能有个性化的思考和判断能力，对文本的形式也有一定的鉴赏能力。【常见题型】1建议类的考题，要求考生能提出合理的建议，具有可操作性。2 .表

6、达看法类的考题，要求考生简洁而清晰地表达自己的看法。3 .启示类的考题,要求考生能联系文本的主题思想,针对文中出现的问题、现象，回答应该怎么做。4 .要求考生结合生活实际，举一个生活中的实际例子或一种现象，解释材料中的某个观点。【解题技巧】（1）建议类的考题，解答时要紧扣阅读材料，提出的建议要合理，具有可操作性，然后分点组织答案；（2）表达着法类的考题，要简洁而清晰地表达自己的看法，组织答案时一般采用总一分结构；（3）启示类的考题，解答时要注意联系文本的主题思想，看文中坚持什么、反对什么、提倡什么，不能反其道而行之。针对文中出现的问题、现象，着重回答应该怎么做；（4）题目中如果有要求要结合生活

7、实际，那就要举一个生活中的实际例子或一种现象，注意是要与材料相关的例子。【答题模板】1我认为，理由是。2.我同意这种做法，因为（或：我不赞同这种做法，因为）。你学会了吗？我们来挑战一下下面的试题吧！一卜一、阅读下面材料，完成下面小题。0【材料1】英国作家阿瑟柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的。”可见，读书一定要有选择。在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择适合自己年龄、阅历的书或必须读的书来阅读，如“少不读水浒，老不读三国”。王充在自纪中讲述评价文章好坏的标准时说过：“为世用者，百篇无害；不为用者

8、，一章无补。”书是人类的仓库，但仓库里藏的东西不完全是好的，也有霉的、烂的、不合用的。所以，读书时的选择很重要。如此说来，读与不读要有所推敲。今天印刷术那么发达，出的书不计其数，版本也很多。比如论语一书，就有无数版本，让读者不知道读哪种好。尤其是一些外国文学作品，不同版本、译者、出版社的差别很大，一定要选名社、名翻译家的版本来读。我们不仅在面对书海时要学会选择，在面对同一本书时，也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书，平庸陈旧的内容较多，多勺的多较少，书中的很多观点别人早已说过，只不过是改头换面“炒冷饭”，如果我们捧着这样的书籍，还一本正经从头读到尾，岂不是浪费时间？【材料2】人类无疑是一切

9、动物中最善于展示自身的动物，体育场上有矫健的雄姿、舞台上有曼妙的身姿、T型台时尚的风姿，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻读书可以丰富我们的生活经验，充盈我们的心灵。连绵不断的阅读还可以潜移默化养就读书人的高贵气质，一些以读书为

10、生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。【材料3】怎样开卷更有益？开卷，要做到略读和精读相结合。”有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”，浅尝不就是蜻蜓点水吗？有些知识只要知道就行；狼吞不就是鲸吞吗？有些知识要求迅疾、新鲜；有些知识需要细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。开卷，要做到权衡和思考，“权衡”与“思考”，所谓“权衡”即比较，可把书与书的知识

11、进行比较；也可以把书与实际知识进行比较；可以古今知识比较，也可以中外知识比较，文化、制度、思想、建筑等等无不可以比较，所谓思考，即通过人的读书，开掘人的潜能，用知识帮助人去想问题，想现实的，想过去的，想未来的，大至宇宙，小至方法，无所不思，无所不虑，这样的思考，也是一种思考的积淀，达到一定的量时，思考才会精妙起来。开卷，要将读到的内容与生活实际连接起来，书本是死的，但书中的智慧是“活”的，通过读者的大脑，在与实际生活融会运用的过程中，会产生普遍性与特殊性的有机反应，能够催化出最佳的工作实效。开卷不能本末倒置。如果登岸舍筏，为知识而知识，将成为不食人间烟火的“书呆子”。1材料1画线部分运用了什么

12、论证方法，有什么作用？答：道理论证，用王充的名言有力地论证了我们只能选择适合自己年龄、阅历的书或必须读的书来阅读，进而论证读书一定要有选择。2 .根据材料1的内容，说说我们应该选择什么样的书来阅读。答：我们只能选择适合自己年龄、阅历的书或必须读的书来阅读。一定要选名社、名翻译家的版本来读。选具有真知灼见的书。3 .简要分析材料2的论证思路。答：首先由人类的各种姿态引出“人类最优美的姿态是读书”的观点。接着从“读书可以丰富我们的生活经验，充盈我们的心灵”“连绵不断的阅读还可以潜移默化养就读书人的高贵气质。”这两方面证明了观点。4 .下列最适合作材料3最后一段论据的一项是（B）A.阅读一本不适合自

13、己阅读的书，比不阅读还要坏。（别林斯基）B.无论你读到了多少知识，假如不用便是一无所知。（萨迪）C.理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫托尔斯泰）D.我扑在书籍上像饥饿的人扑在面包上。（高尔基）5 .结合自己的读书经历，谈谈几则材料给了你怎样的启示。示例：我们平时要选择自己最想读或是必须读的书来读；我们要选择内容新颖、文字好的书来读等；读书可以让我们的生活经验更丰富，让我们变得更具高贵之气，因此我们要多读书；读书要与生活实际结合起来，学以致用。二、（南京中考卷）阅读下面材料，完成下题。【材料一】黎峨道中【清】查慎行青红颜色裹头妆，尺布缝褚称膝长。佗佬打牙初嫁女，花苗跳月便随郎。【注释】黎峨道中：自云

14、南黎州至峨山县的途中。佗佬（geIo）打牙：即打牙佗佬，少数民族佗佬族中的一种。花苗：苗族。【材料二】由商到周，一般统治者和奴隶，衣长齐膝似乎是一种通例。商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用宽宽的花带子束腰。平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的，有包头以后再平搭折成一方角的，还有其他好些样式，都反映在玉、铜、陶人形俑上，样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多（这不是偶然巧合，事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现）。许多野生植物，如槐花、桅子、橡斗已用来做染料，并且还种植了蓝草，能染出各种不同的青蓝色，种茜草和紫草专染红、紫诸色。（选自沈从文古人的

15、文化，中华书局2013年版，有删改）【材料三】苗族，是世界上最美丽的民族，因为苗族服饰最美丽。苗族服饰所凝聚的，是历史的记忆。苗族的历史，实际上就是一部迁徙史。古籍记载，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首领蚩尤便被视为苗族的先祖。涿鹿大战，蚩尤兵败，战死冀州，九黎部落群龙无首，不得不向黄河以南迁徙。不久，一个新的政权三苗国，建立在江淮河湖地区。然而，历史赋予这个民族的命运是悲惨的。当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会，又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐，三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。大约从公元3世纪起，苗族先民又开始了较大规模的迁徙。他们大部分沿乌江西行，进入贵州、云南、四川等地。即使是最悲伤的时刻，苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求，没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证:让我们摘下路边的野花插在姑娘的头上让我们割下树浆染在阿嫂的衣上让我们把涉过的江河画在阿妈的裙上不要忘记这里有过我们的胎盘时刻记住祖先用汗水浇过的地方在林林总总的苗族服饰中，有一种叫作“兰娟衣”的女装。其来历，有这样的传说，说兰娟是古代的一位苗族女首领，在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，想出了用彩线记事的办法。离开黄河时，她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江