生命30读后感内容.docx
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1、生命3.0读后感生命30读后感篇一首先,人工智能到来的方式,不是循序渐进的积累,而是爆炸式的突现。其次,人工智能会自动分解目标,把大目标拆分成次级目标,这对人类来说有风险,所以,我们应该尝试为它们装载人类的道德伦理,来避免人工智能造成危害。最后,人工智能不仅带来了技术上的改变,它也像一面镜子,引发了一系列的伦理道德反思。意识排斥过于臃肿的尺寸。如果通用人工智能不能拥有意识,那么很显然把握住作者在第七章中介绍的“目标”问题即可。而如果通用人工智能有了意识,那么它自然要与人类相博弈,然而侵略大量计算机拥有过大的尺寸虽然使得意识更为深邃,但是却太过缓慢,而如果通用人工智能把意识分成成若干个为它服务,
2、那么这些意识会比人类聪明吗?抑或它们也是普通人类的水平罢了。生命30读后感篇二书中各个科学家对强人工智能到来的预测的平均值为2055年,我认为这个时间预测得偏早,首先强人工智能的理论并不成熟,科学家尚且没有明确的途径实现强人工智能。从历史的发展轨迹来看,理论成熟到完全实现是需要一定的时间沉淀,哪怕强人工智能的理论成熟,也可能因为当前的技术不够先进而无法实现,例如机器学习是二十世纪五十年代就被提出,直到最近才能一二十年才充分的运用。所以我们不能对科学的发展抱有太多的信心。对于“智能爆炸猜想,我个人是持否定的态度,创造“智能”存在一种逻辑上的悖论。这可能导致人创造出与自己相近的智能,但无法创造出超
3、越自己的智能。我的观点倾向于被奴隶的神弱化版,既人工智能是我们创造的一个超级工具,类似于自动化或互联网,它能改善生活,解放生产力,但不能取代我们,也不是全知全能。此外,我认为书中对于被奴隶的神”的批判并不合理,作者对于“意识”的作用受到了自身哲学观点的影响,并不完全科学,我们不能认为宇宙是为了意识而存在,这种观点违背了完全的科学。生命30读后感篇三人类只能是止步于生命2.0的一个生命物种,我们无论把自己吹捧的再伟大,也是动物体的一个种类,编辑基因进行自我硬件的更新的大门我认为是不能打开的,潘多拉魔盒一但打开就难以再合上,因而我认为生命3.0是生命2.0创造出来的,也就是说生命2.0通过制造可以
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