事业单位招聘综合类试题预测《马哲》2023年版_4.docx
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1、事业单位招聘综合类试题预测马哲(2023年最新版)事业单位考试题库考点强化练习:1、多选题矛盾的普遍性与特殊性的关系是A:一般与个别的关系B:整体与局部的关系C:绝对与相对的关系D:可以相互转化的关系参考答案:ACD本题解释:【答案】ACDo解析:矛盾普遍性与特殊性的关系是对立统一规律中重要的知识点。二者的关系经常以不同的方式进行考查。它们之间的关系不是整体与局部的关系。2、单选题马克思主义哲学认为,世界在本质上是A:各种实物的总和B:物质和精神的统一C:多样性的物质统一D:主观与客体的统一参考答案:C本题解释:参考答案:C【解析】C解析物质是人类感到的世界的实体,而其它不被感知的东西不一定都
2、是意识上的东西,还有其它的的物质不被人类感知,应该是物质与非物质的统一。但非物质在马克思主义哲学上也是物质的一种。因此马哲才认为是多样性的物质的统一体。3、单选题我国数学家华罗庚再一次报告中以“一支粉笔多长为好”为例来讲解他所倡导的选法,对此,他解释道:“每支粉笔都要丢掉一段一定长的粉笔头,但就这一点来说愈长愈好。但太长了,使用起来很不方便,而且容易折断。每断一次,必然多浪费一个粉笔头,反而不合适。因为就出现了粉笔多长最合适的问题一一这就是一个优选问题,所谓优选问题,从辩证法的角度看,就是要A:注重量的枳累B:保持事物质的稔定性C:坚持适度原则D:全面考率事物属性的多样性参考答案:C本题解释:
3、【答案】C4、多选题归纳与演绎的关系是A:归纳是演绎的补充B:归纳是演绎的基础C:演绎是归纳的指导D:演绎是归纳的补充参考答案:ABCD本题解释:ABCD解析归纳是从个别上升到一般的思维方法,演绎是由一般性的原则推出个别性结论的方法。归纳和演绎的客观基础是一般与个别、共性与个性的辩证关系:(1)两者互为条件,一方面,归纳是演绎的基础另一方面,没有演绎也没有归纳。(2)两者相互补充,相互渗透。人们常从归纳开始一个具体的认识,归纳的结论成为演绎的前提,归纳转化为演绎,演绎得出的结论又成为归纳的指导。5、单选题在生产力的基本要素中,占主体地位。A:劳动者B:生产工具C:劳动资料D:劳动对象参考答案:
4、A本题解释:A【解析】生产力包括三个基本要素:劳动者、劳动资料和劳动对象。劳动者是指具有一定生产经验和劳动技能而从事物质生产的人。劳动资料是指在劳动过程中用以改变和影响劳动对象的物质资料和物质手段,其中居于主要地位的是生产工具。劳动对象是指劳动者在劳动过程中使用劳动工具所加工的一切对象。劳动资料和劳动对象结合起来就构成生产资料。在上述三个要素中,劳动者是决定性的要素,因为劳动者是生产活动的主体,生产工具是劳动者创造出来的,生产资料只有在劳动者的掌握和作用下,才能发挥它应有的作用,故本题选Ao6、单选题马克思说:“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘
5、成的。”这表明人的才能OA:与人的先天生理素质没有关联B:主要来源于后天的实践C:取决于人的主观努力的程度D:是由人的社会政治地位决定的参考答案:B本题解释:【答案】Bo解析:此题考查的知识点是对实践在认识中的地位和作用的把握。马克思主义认识论认为,实践决定认识,认识依赖于实践。实践是认识的来源;实践是认识的动力;实践是认识的目的;实践是检验真理的唯一标准。实践的观点是辩证唯物主义认识论第一的和基本的观点。回答该题,首先明确“才能”所属的范畴。才能属于知识、认识范畴。而作为认识范畴的才能,其高低“主要来源于后天的实践”(B项)。它既不”取决于人的主观努力的程度”(C项),更不“是由人的社会政治
6、地位决定的”(D项)。但是,人的才能一定与人的先天生理素质有关系,而不是没有关联。由于A、C、D都是错误的选项,因此,答案为Bo7、单选题爱因斯坦说:“哲学可以被认为是全部科学之母”,这说明A:哲学是“科学之科学”B:哲学对自然科学的研究有指导意义C;哲学是自然科学的基础D:哲学是自然科学的概括参考答案:B本题解释:【答案】B。解析:本题考查哲学与科学的关系。哲学对自然科学、社会科学、思维科学知识的概括和总结,是以这些具体科学为基础的;它不是具体科学的总和,所以“哲学是科学之科学”的观点是错误的;它是世界观和方法论的统一,对科学的研究具有指导作用。8、多选题马克思主义认识论与唯心主义认识论的区
7、别在于是否承认A:世界的可知性B:客观事物是认识的对象C:认识起源于经验D:认识的基础是社会实践参考答案:BD本题解释:承认世界可知性的认识论包括一切唯物主义和彻底的唯心主义,故A不是正确选项。马克思主义认识论承认客观事物是认识的对象,唯心主义认为认识的对象是意识的创造物,而不是客观事物,故B是正确选项。经验属于认识,说认识起源于经验,一可说是唯心主义观点,二也可说是唯物主义和唯心主义都可承认的观点,因为列宁指出:“一切知识来自经验、感觉、知觉。这是对的。但试问:属于知觉的,也就是说,作为知觉的源泉的是客观实在吗?如果你回答说是,那你就是唯物主义者。如果你回答说不是,那你就是不彻底的,你不可避
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