虞世南《孔子庙堂碑》集字联十四比.docx

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1、虞世南孔子庙堂碑集字联十四比莫非莫非楹联工作室2023-03-2917:33发表于河南行师含胖土生#暮斯族有普崩a,雒福柱折 ,士肇X神推复 星务他紫褊藻莫其山年e空M反不就箍王海之悔u4-甘干工戴技蒙wi里麦秀邦坪脩之 M1期之昌力操 率M王-X林满玄S法花火奋有神器龙陶大窜F1跟逆I1追虱1昊.彝.一元后用闾板配也金福入神攸f律唐虞世南书孔子庙堂碑（局部）临虞世南孟会祥我学楷书，初学颜、柳.因为曾经教书，以玄秘塔碑为范本，还算下过几年功夫.这当然也算基本功，但对于行书，简直没有多少帮助.颜、柳这样标准的唐碑，1作用太多，不太自然.褚书我尤其喜欢，但我性柔，怕学不到褚书的好处。魏碑我东鳞西爪

2、地学过，不能用心，写得很俗气.有老师让我学唐墓志，但至今我还没有认定一品，还没有开始学.我写字没有雄心壮志，又无定力，所以总是信笔为体，写行书较多.开始也乱写，后来偏爱站学，特别是白蕉，所以不免偶尔临一点欧、康.中间为了学习笔法，临过一段智永，渐渐地，兴趣偏向了欧、虞，而且以智永为参照，力求透过刀锋看笔锋”，想把欧、虚碑刻，转化为整迹去读、去临.也渐渐地，我认为虞世南是真好，以前没有认真学，将来要好好学一番.王献之以降的书法家,基本上都是有体的.所谓有体，就是有相对固定的范式、套路.而王羲之是没有体的.黄庭经乐毅论，十七帖中的来禽青李帖，甚至包括兰亭序，都似乎没有范式；没有范式，也就是没有作用

3、，表现的是字的真态，天真烂煜，也就是自然.从这个意义上看，虞世南大概是最得嚏之真髓的人.破邪论可拟乐毅论，孔子庙堂碑是碑刻，填入界格，当然要敛入规矩，然而细看，仍然绝无拘滞，如高人逸士，虽临窘境，而从容安详，举止洒脱.然而学虞，范本真的相当重要.坊间习字帖之类，展不可学，总是把横画修得平而右伸，强调其”体，作用多了，趣味尽失，必于佳刻，方能直见其丝丝如扣的书写性.当书法成为一种职业艺术之后，我们当代人，往往是风格的奴隶.风格是需要含金量的.没有内涵的风格是最容易的事，也是最没有意思的事；有内涵的风格才能称为风格，才能称为体；而最难做到的，是看似无风格，却又有不可替代性.学王羲之最难，大概就难在

4、这一点.我们不能说米芾、王铎是没有风格的，但米芾、王铎大的作品，却有很多面貌，简直没有重复，而总体上，却有其明确的审美诉求，我们能够一眼辨认，他们这种风格，才是高级的风格.倘若粗有规模，就油盐不进，自陷牢笼，就是风格的奴隶.或者在大都市捞生活，不鼓捣点奇装异服，没人认识你是张三李四，作书也就拼命先弄出冈格来，务必让人一眼记住一或许可称为原创精神，但如果没有深度，也便流为乞食者相，或为之踌圈四顾，或见而悯之，各人有各人的道路吧，艺术上的事，也没有什么对错.近日初临虞，一遍还没有临完，自知所得甚浅，然而越是看到自己一无是处，倒有一种说不出的踏实.困而知学，犹未晚焉.微-t礼艇馥IM荀乃知代其神惟等

5、作玄妙之琳全茨不测然即三五选聘典熠斯神力垩跻可得言焉自举五省4初力大彖妻表委供队单更愈商 yf然没忆淅八方64B海K有假惠娜f帝王4运脐臂”1而海峰寝我胴集日月假而穆船被寮弛B更.张常理t性无前皑谈去靶百王遗风我戌府蹶保族若*%或者也 K+4五椁)精鹿十牛，固又艘 MK皙隼生诲而降t我靛空杂，目摆河济:火缰尚 .掖屯为免的工圣知嘏知幸可乂可k.瘾和不军出又於黑UL-也,oi仔我改用祖如花繁雪章a格久其虹.O固M字有陶均t合it化1鱼庠卷八代“牛舂九，乂布乙K竹堂r孟会祥（竹堂）节临虞世南孔子庙堂碑【编者按】孔子庙堂碑，为虞世南六十九岁时撰文并书，后世公认为虞书最著者。原碑立于唐贞观七年（633

6、）。碑高280厘米，宽110厘米，楷书35行，每行64字。此碑笔法圆劲秀润，平实端庄，笔势舒展，用笔含蓄朴素，气息宁静浑穆，一派平和中正气象。仅拓数十纸赐近臣（清杨宾大瓢偶笔），北宋黄山谷有诗云：孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得？据传此碑刻毕，车马集碑下，捶拓无虚日。未几火烬毁，武周长安三年（703）,武矍命相王旦重刻,后又毁。唐刻拓本今罕见。后唐拓本孔子庙堂碑流入日本，现藏日本东京三井文库。此碑二千余字，文辞雅正，甚合集联。今得中长联十又四比，各有题旨，虽皆粗制，差可补集联无长句之白。予不通书艺，于虞书临习更无体悟。承蒙竹堂先生应允，将其旧文临虞世南录于上，文中更有真言涉及此碑，诸师虞书家当有

7、获益。先生节临之作，栩栩然尤见风规。若所临全本，予必取为集，自可免生演漫之叹也。莫非记于癸卯闰二月初八日。S代碑帖集字瑜-林顼勒好明,政?名裸竹素酒4空久关a彼内炙槐安其一生辰自况诗卷尽删之，岂有浮名标竹素酒尊空久矣，难从罔象入槐安屣代碑帖集字璐-io丹雨胺朋型王迎农技青-鼠 (在人模在世空作，日坪腻雨晦明因王道未史A江山规模在世人空作白塞歌A其二读史感怀风雨晦明因，王道未从青史鉴江山规模在，世人空作白云歌M代碑帖集字麻-io尺遗言 知缎一千年仍.A3其三在世为人天道岂人知，纵一千年，仍穷在命性情难自适，惟三五子，与视同怀M代碑帖集字一孔子吼堂明废莪畤酸t奥妙娅遹遁( M月境强弛殊世象精微莫测

8、化海桑心A其四三载避疫覆载感时艰，奥妙无凭，游风月境张弛殊世象，精微莫测，化海桑心代碑帖集字-孔子麻堂理固筋力古言有C子如#WW 柴C其仁者考福南人不骞不心朋固翁乃古人言有君子如M如壁K道其仁者W褶南山不察不崩其五澄怀观道固穷乃古人言，有君子如锡如璧乐道其仁者寿，犹南山不骞不崩其六俯仰之间日月幽明，无非用舍之间、行藏在道烟霞运化，至若栖迟所致、坠覆为怀其七读史有感之一经纶载玉人功，霸业图存，关吴越国史册垂臣子道，英猷渐绝，失汉唐风M代碑帖集字瞪-直访溺霸王11河八千其黑典礼他天何生名A其八读史有感之二道所溺霸王图，羽八千兵戈与永绝天何生君子义，横五百壮士俱无名君道日越衰也何足以教天下士代府人心

9、畤奥M之自知能使水中舟s代碑帖集字嬴藉曾其九读史有感之三君道日趋衰也，何足以教天下士伏膺人心时与鉴之，自知能使水中舟倾覆M代碑帖集字瞪嬴藉髀知4-宣必幽玄但目平后翕旦莫模山代M为仁智被来甚或去清淳(知命总械岂必幽玄但自平居培且暮模山靶水以仁智来高致在清淳其十林泉隐者知命息机，岂必幽玄，但自平居穷旦暮模山范水，以为仁智，从来高致在清淳M代碑帖集字解嬴嘉舒山形模grS迹斯文殊致同怫兼W1可矣展起成累土知微著t其然乎其十一出游偶感山形朴质，云迹斯文，殊致同怀，兼则可矣风起青演，台成累土，知微见著，岂其然乎屣代碑帖集字解-So秋洞被盛月良礼欺蕉滔天地双I1埼勒真幽石更何豁者循W河秋Ja羽微嗓月戎衣太息欺I茫天地K遗烈者俯仰河山A其十二俄乌战事秋风羽檄，晓月戎衣，长太息欤，苍茫天地遗烈乱坟，勒贞幽石，更何论者，俯仰河山M代碑帖集字璐嬴藉都ft玲紫露，正日晖丹槛，神光赫赫k年其十三盛会闭幕龙阙式青云，时风起素秋，威服檐檐垂盛象凤箫扬紫露，正日晖丹槛，神光赫赫纪尧年M代碑帖集字赚嬴藉I-波先Ss海月匕委莫锦清天地其美底春雨化宣秋果纺日新而要耍腐雷作不平噜波光蹬海月色垂山莫i11清虚天地其*藏春雨化宜秋臬和而要峻I雷作不平A虻忌=落S二、：其十四风物在怀波光跃海，月色垂山，莫谓清虚，天地其无尽藏春雨化宣，秋泉响和，而要峻肃，风雷作不平鸣