6微训练 最后一练客观专练打印版.docx

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1、微训练最后一练（客观题专练）学生版选项1：首钢朗泽通过多年努力攻关，终于掌握了一氧化碳到蛋白质（乙醇梭菌蛋白）的合成技术，并将其合成速度提高到了22秒。文本：中国农业科学院饲料研究所与北京首钢朗泽新能源科技有限公司10月30日联合宣布，经多年联合攻关，全球首次实现从一氧化碳到蛋白质的一步合成，并已形成万吨级工业产能。首钢朗泽突破了乙醇梭菌蛋白制备核心关键技术，大幅度提高反应速度（22秒合成）,创造了工业化条件下一步生物合成蛋白质获得率最高85%的世界纪录，并成功实现工业化应用。该项研究以含一氧化碳、二氧化碳的工业尾气和氨水为主要原料，“无中生有”制造新型饲料蛋白资源，将无机的缸和碳转化为有机的

2、缸和碳，实现了从0到1的自主创新，具有完全自主知识产权。（摘编自瞿剑全球首次实现规模化一氧化碳合成蛋白质）选项2：首钢朗泽本是研发气体生物发畤合成乙醇工艺的，结果却制造出了乙醇梭菌蛋白，正是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。文本：一氧化碳合成蛋白质，来源于饲料所与首钢朗泽的偶然结合。数年前，首钢朗泽专注于气体生物发醉合成乙醇工艺研发。研究人员发现，在乙醇分离蒸馅过程中还有一种“麻烦的黏稠的物质”,于是就把它分离出来想要弄清楚其成分，把样品送到饲料所后，饲料所赫然发现，这些黏稠物居然主要是蛋白质（乙醇梭菌蛋白）。选项3：我国对国外大豆的依敕性强，每年进口约8400万吨，但目前我国乙醇梭菌蛋白年产量

3、巳达千万吨，可以大量减少大豆进口。文本：一氧化碳合成蛋白质，有什么重大意义呢?以工业化生产IOoO万吨乙醇梭菌蛋白（蛋白含量83%）计，相当于2800万吨进口大豆当量，即我国大豆年进口量的1/3。同时，人工合成蛋白还开辟了一条“低成本非传统动植物资源生产优质饲料蛋白质”的新途径，每生产IOOO万吨该蛋白，相当于减少二氧化碳排放2.5亿吨。（摘编自郑琳一氧化碳合成蛋白质，工业尾气竟变成饲料）选项4：中国每年产生至少12万亿立方米富含一氧化碳的工业尾气，不过在现有条件下，它们还很难全都用于乙黑板菌蛋白的合成。文本：饲料研究所所长戴小枫告诉中国科学报，一步生物合成饲料蛋白实现工业化生产有助于我国摆脱

4、“大豆进口依赖综合征”和实现“碳中和”。据测算，中国每年至少可产生1.2万亿立方米富含一氧化碳的工业尾气，如将这些工业尾气采用生物发酵技术进行高效清洁利用，可年产乙醇梭菌蛋白IOOO万吨，替代鱼粉和大豆蛋白。选项5：班固的汉书侧重于叙述历史事件，而司马迁的史记在叙述的同时还贯穿着对历史的某种解释。文本：唐宋间这个“史升汉降”的转变是如何发生的呢?徐复观的看法具有代表性：史记实际上是“以文而见重”。中古中国是个贵族社会，典雅渊懿的汉书符合贵族阶层爱好骈文的审美口味。唐以后，贵族社会向平民社会转变，随着市民文化的兴起，对散文的爱好逐渐成为主流，史记地位因此快速上升。这个解释之外，胡宝国的名文V史记

5、的命运与史学的变化增加了史学内在理路的解释：这和史学从“重叙述”走向“重解释”的变化有关，史记贯穿了对历史的某种解释，当宋代以后人们逐渐重视历史解释的时候，史记自然就受到了推崇。选项6：文聿第二段和第三段均提及夸父逐日，是为了凸显夸父百折不回的毅力与抗争精神。文本7：（第二段）我们需要对传统文化的再学习与再认识。很多传统文化中的常识正在成为陌生化的疑难杂症，到底有多少读书人知道“床前明月光”的“床”不是指睡觉的床，而是井栏，还有多少人在用“七月流火”来形容天气炎热，又有多少人能正确理解“万人空巷”到底是人多还是人少？此外，我们对一些具体的文化成果的认识和解读也存在一定局限，比如读大禹治水我们强

6、调大禹三过家门而不入的公而忘私精神，读后羿射日着眼于后界拯救苍生的献身精神，读愚公移山强调愚公锲而不舍的执着精神，但是，我们恰恰忽略了这些神话从不同侧面共同表达的中华传统文化中蕴藏着的独一无二的民族精神：不屈不挠的抗争精神。洪水来了，不是爬上诺亚方舟逃跑，而是勇敢与洪水作斗争，最终治服洪水；天上出现十个太阳，生灵涂炭，不是独自躲避，而是舍身射下多余的九个太阳；大山堵住了出路，不是搬家逃离，而是将山挖掉运走。夸父逐日、精卫填海、刑天舞干戚，也都是这种百折不回的毅力与抗争精神的集中体现。（第三段）中国人有自己的文化传统，有讲好中国故事的传统。这些故事往往情节完整、新颖独特，充满想象力、创造性，能够

7、引发共鸣。流浪地球无疑是一部“讲好中国故事”的现象级影片，也是一部代表着多维度人文思考的中国科幻片。流浪地球的大背景是太阳的衰微和太阳系的毁灭。这不仅仅是科幻想象，也是远虑于人类面临终极命运的思考。电影在叙述故事与创新情节的同时，表现了国民“恋家”的故土情怀和家园意识，更加贴合中国传统的哲学色彩：重视个体与他人、自然以及宇宙之间的相互依存关系。这不禁让人联想到中国传统神话故事夸父逐日中的夸父。电影中的“我们”不甘心家园被毁灭，不愿这灿烂的文明如裔粉四散，于是勇敢追求，坚毅执着，为人类造福，这就是中国传统精神的现代呈现。此外，故事主角设置为年轻一代的“后浪”，他们在千难万险前百折不挠、奋不顾身的

8、精神，体现了中国青年们立足华夏、融入世界的自信，正是中华民族自强不息、厚德栽物品格的生动诠释。影片中还有一个细节，发号施令的主导者是联合政府，故事尽管发生在中国，主角虽是中国人，但这都是全球行动的一个典型、一角缩影。主动将自己融入世界，功成不必在我，功成必定有我，反而更彰显出文化自信与胸怀格局。选项8：文聿第三段以主要炊器划分的不同文化圈为例，论证了地区文化羞异所形成的多元一体特征。文本：一般而言，关于中华文明多元一体的发展进程，要从距今1万多年的新旧石器过渡阶段谈起。在农业革命出现的这一关键时期，中国已经形成南稻北粟的差异。此后至距今约7000年，各地逐渐形成多元文化传统。以主要炊器划分，长

9、江流域地区为釜文化圈，淮河流域和黄土高原为三足器文化圈，燕山南北地区为筒形罐文化圈。文化圈内的区域差异也很明显。选项9：“正己修身、为政以德，促进和谐稳定；施行仁政，改善百姓生活”的思想与文章中古代坚定追求的“大一统”思想有着相通之处。文本：秦汉至宋元时期是中华文化的发展期，中华传统文化在这个时期走向成熟并迈向新的高峰。中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，推动中国传统社会形成国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。与此同时，民为邦本的民本思想、以文化人的文治主张、协和万邦的天下观等，也在实践中得到

10、丰富和完善。在追求“大一统”的历史中，民族精神世代相传，民族英雄史不绝书。选项10：王安石变法推行的鼓励垦荒、兴修水利、方田均税等措施，明显推进了中华文明多元一体发展进程。文本：“多元一体”是中国考古学从文化共同体角度解读中华文明形成历程的重要理论创新，不仅不会淡化我们对中华文明一体性的认同，而且可以更清晰地描述广大地理空间内的多元互动中“大一统”式宏大政治理想的孕育和“文明型”国家的形成。1989年，费孝通发表中华民族的多元一体格局，首先提出“多元一体”概念。“多元”指中国各民族有自己的历史和文化，各成一“元”；“一体”指各民族因不可分割的内在联系和共同利益而形成的共同体中华民族。中华民族作

11、为自觉的实体，是在近代以来与西方列强的抗争中形成的，但作为“自在”的共同体，其形成可以追溯到几千年前。选项11：文章开篇提出问题，引发读者思考，主体部分采用并列式结构，层次分明，思路清晰。文本：风景描写曾经是优秀小说作品的标配，为故事情节的铺展、人物性格的塑造、主题意义的展现提供着强大“背景”。可是，当下的小说创作从总体上看缺少精彩的风景描写。没有湿地的城市只是水泥森林，没有优美风景的文学作品也只是文字森林和语言集装箱，人物像空壳似的浮动，不接地气，灵魂苍白。此中原因到底何在？造成这种风景描写缺失的原因首先在于快餐文化不断介入日常生活，对作家写作产生了潜在影响。20世纪末兴起的畅销书文化和网络

12、文学，其核心是商业文化，是眼球经济的体现。这些以流量为终极目标的商业文化对当代小说创作产生了不可低估的影响，它们共同的特点是消费故事、消费情节，而风景描写在快餐文化里属于累赘物，影响阅读观赏的节奏。快节奏是畅销书最大的特点，而风景属于“慢”的书写，当然被弃之加散屣。网络文学本质上是商业资本运作的产物，流量的需求使写作变成情节和悬念的无限登加，风景描写最多也是调节气氛的缓冲，你想在网络文学作品中欣赏到优美的风景描写那是走错了门。风景描写的缺失还是作家对经典文学的生疏和块课造成的。网络文学和畅销书这些类型的文学写作的门槛相对较低，一些年轻作家走上文坛，不是从经典文学入门，而是经由杨销书和网络文学进

13、入创作，他们短少对经典的深度阅读和理解。文学经典，无论中外，都有大量的风景描写。尤其是中国古典诗歌，讲究情景交融，所谓“言外之意”“境外之境”，都是基于风景描写。“杨柳依依”“雨雪霏霏”的诗经如此，“美人芳草”的楚辞亦是如此。唐诗宋词更是留下无数情景交融、脍炙人口的风景经典。一些作家片面地理解现代小说和后现代小说的理念，他们认为风景描写是古典主义的，田园风光与现代小说不是同一个频道的产物。其实后现代主义的小说中风景描写依然被作为小说的有机体来看待，只是在使用时更为谨慎，也更为精妙。加西亚马尔克斯的百年孤独是魔幻现实主义的代表作，也是被后现代主义所推崇的作品，但其中不乏风景描写。中国当代具有后现

14、代性的作家余华、苏童、格非、毕飞宇等也没有放弃风景描写，他们以优美的笔触对中西方经典风景描写致敬。风景描写的缺失表面上是一个文学能力的不均衡现象，其深层次原因还在于作家内心的荒芜和浮躁。现代小说在打破传统小说的全知全能叙述视角的基础上，新生出很多叙述视角，用不同的目光去观察世界、社会和人生。虽然很多作品采用的是人物的视角，事实上都是作家潜在的视角在“说话”。选项12:好莱坞许多大片取材于古希腊文化,这启示我们，我国影视行业也可以向传统文化取材，以唤醒沉睡的传统故事。文本：好莱坞许多大片都取材于古希腊时期的史诗、神话和传说。中国的影视作品在利用传统文化方面也做了许多工作，取得了不俗的成绩，但还有

15、许多精彩绝伦的故事至今仍在沉睡。如何唤醒它们，让它们“活”起来？选项13：“太空之吻”虽然非常浪漫，但由于空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加，因此对接时间也受到限制。文本：无垠的宇宙中，航天器间的交会对接，造就专属于航天的浪漫时刻“太空之吻。梦天实验舱在太空中游弋，之后将与空间站组合体进行交会对接。如果不能在规定时间内完成交会对接，就需要中断自主交会对接过程。而且，“梦天”交会对接时，空间站组合体是非对称构型，在轨姿态控制难度显著增加。为成功上演“太空之吻”，设计团队为“梦天”特别定制交会对接任务故障预案、并开展大量的工作。“我们将采用半自主、更灵活的交会对接方案。航天科技集团

16、五院问天实验舱GNC分系统副主任设计师宋晓光说。选项14：韩愈提倡古文运动，希望越过六朝的耕文时代，学习司马迁的创作风格，因此他特别推崇史记。文本：在“史升汉降”的转折点上，有一个人起了重要作用，这就是唐代的韩愈。韩愈对史记推崇备至，他本人“雄深雅健”的风格也和司马迁一脉相承。钱钟书管锥编讲：刘勰尚不特重庄子和史记，是韩愈卓越的鉴赏力改变了这一点。韩愈提倡古文运动，主张越过六朝的骈文时代，回到司马迁时代，以史记为古文典范，由此开始了史记的复兴与地位提升。推崇史记，韩愈是关键人物，当然韩愈提倡古文运动实际上也代表了时代的脉动和文风之演变，此后唐宋诸家、明代的归有光、清代的桐城派皆追随其后。选项15：I1I在规定时间内IrI矗1,CI梦天实验舱I交会对接I=1段会对接失败I文本：无垠的宇宙中，航天器间的交会对接，造就专